薩特論藝術 在線電子書 圖書標籤: 薩特 藝術 哲學 存在主義 美學 藝術理論 法國 薩特論藝術
發表於2024-11-25
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這本書看瞭有一個月瞭吧,始終覺得看不齣藝術的獨到見解,繞來繞去還是在強調他自己的哲學體係。有人說這本書不好理解,我覺得哲學傢大文人每每談起藝術總讓人覺得少點什麼,具體的我也說不清楚,但肯定不隻是理解不理解的問題。3.5(當然還是要比瀋從文論繪畫厲害得多瞭...)
評分以前上課有個老師特彆像賈科梅蒂的歪脖聖母 除瞭這一點以外她的課基本不存在吸引力瞭 現在看薩特的書想起薩特的大眼鏡 有點兒像辛普森 考爾德還好點兒 拉普加德就一迷幻加錯亂 總之 大體都是大藝術傢的樣子
評分一本好書被編輯弄傻逼瞭,兩顆星是真的編輯傻逼。一直在討論存在和虛無。
評分不是那個藝術的意思
評分賈科梅蒂
薩特(1905-1980),法國當代著名作傢,哲學傢,存在主義主要代錶之一。巴黎高等師範學校哲學博士。曾去德國留學。第二次世界大戰期間參加抵抗運動。創辦《現代》雜誌,並擔任《人民事業報》社長《革命》月刊主編,歐洲作傢聯盟主席、世界和平理事會理事。獲1964年諾貝爾文學奬,但拒絕接受。1971年在巴黎組織解放通訊社。在哲學上,主張將存在分為自在存在和自為存在,前者為意識之外的存在,後者為意識的存在,意識的存在和作為一切存在的意義和基礎。人的存在特徵是存在先於本質,即人先存在,然後取得基本質,取得本質的過程即計劃和意嚮的過程,人在這個過程發揮他的自由。提齣以人的自由來補充馬剋思主義在此方麵的缺短,因而被稱為存在主義的馬剋思主義。他以小說戲劇錶達其存在主義思想。主要著作有《存在與虛無》、《辯證理性批判》和劇本《蒼蠅》、《隔離》、小說《厭惡》等。
薩特在本書中討論瞭“威尼斯的流浪漢”丁托列托、追求絕對的賈珂梅悌、塑造活動雕塑的考爾德和“沒有特權的畫傢”拉普加德、錶明瞭他對藝術的性質和藝術傢在人類處境中的地位等基本問題態度。
丁托列托是階級矛盾的産物,他走投無路,必須用欺詐手段纔能得到自我證明。賈珂梅悌迷戀與自己在萬事萬物中的孤獨境遇,認為現實是絕對的實在,因而要去描繪這個虛無的世界,在默默沉寂的事物中,顯示齣發齣語言的跡象。考爾德在自由和束縛之間從事創作,因而要去發現如何使靜止的事物充滿運動,靠自我運動而確證自身的存在。拉普加德努力於創造力和美的結閤,給無限可分的外觀以不可分割的整體統一性。
不中肯,但好看。 搞文字的人谈论绘画、雕塑和音乐,大多离不开文学情结。艺术有共通之处,不过隔行隔山,能写到点子上的,有限。前一阵《沈从文晚年自述》中有关绘画艺术的章节,令人不免有几分啼笑皆非。不过萨特不愧是大大的滑头,他就像一只羚羊那样乖巧而灵活。在这本论...
評分不中肯,但好看。 搞文字的人谈论绘画、雕塑和音乐,大多离不开文学情结。艺术有共通之处,不过隔行隔山,能写到点子上的,有限。前一阵《沈从文晚年自述》中有关绘画艺术的章节,令人不免有几分啼笑皆非。不过萨特不愧是大大的滑头,他就像一只羚羊那样乖巧而灵活。在这本论...
評分不中肯,但好看。 搞文字的人谈论绘画、雕塑和音乐,大多离不开文学情结。艺术有共通之处,不过隔行隔山,能写到点子上的,有限。前一阵《沈从文晚年自述》中有关绘画艺术的章节,令人不免有几分啼笑皆非。不过萨特不愧是大大的滑头,他就像一只羚羊那样乖巧而灵活。在这本论...
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