具体描述
心学之思
――王阳明哲学的阐释
这是我所看到的有关王阳明研究的一部佳作。
作者从一个新的视野出发，
对阳明心学展开多维度的阐释，
思路开阔，
创见颇多，
具有开拓性。
尤其从“存在”的维度上
阐明阳明心学的个体性特征，
进而提出“存在意义”的转换问题，
明确肯定阳明心学将情感、
意志视为主体应有的规定，
这都是同类著作中少见的。
又如从阳明学关于“心体”、
“本体”与“工夫”等方面所表现的
二重性引出其演变分化的历史叙述，
得出阳明形而上学的消解过程
完成于黄宗羲的结论，
亦有前人所未言者。
此书的出版必将
推进阳明学研究的深入发展。
―― 蒙培元
作者简介
杨国荣 1957年生于上海。
1988年获哲学博士学位，1991
年由讲师破格晋升为教授，
1994―1995年在牛津大学作访
问研究。现任华东师范大学哲
学系中国哲学教研室主任、教
授；上海哲学学会中国哲学专
业委员会主任。
已出版专著有：《王学通
论》（1990）、《胡适与中西文化》
（合著1990）、《孟子新论》（台
北，1993），《善的历程―儒家价
值体系的历史衍化及其现代转
换》（上海，1994；台北，1996）、
《从严复到金岳霖》（北京，
1996）……等多部。
另有论文百余篇，发表于
《中国社会科学》、《哲学与文
化》、《二十一世纪》等海内外学
术刊物上。
目录信息
导论
第一章 为学、为道与为人
一 早年经历与哲学问题的荫发
二 多向度的探索
三 龙场悟道
四 事与思
五 晚岁的弦歌诵读与哲学论辩
第二章 心体与性体
一 历史的先导
二 心体的重建
三 心与理
四 心体与内圣之境
第三章 心物之辨
一 沉思存在的二重路向
二 心与物：意义世界的建构
三 天人之际：存在与境界
第四章 良知与德性
一 成就德性
二 化德性为德行
三 德性与规范
第五章 人我之间：成己与无我
一 成己：成就自我
二 万物一体：主体间的沟通
三 无我的二重意蕴
第六章 本体与工夫
一 作为本体的良知
二 先天之知与后天之致
三 本体与工夫之辩
四 意见的悬置与解构
第七章 知行合一
一 知行秩序与过程
二 知行互动与人伦的理性化
三 销知入行与销行入知
第八章 言说与存在
一 心体与言说
二 名言与道
三“说”与“在”
第九章 心学的内在张力
一 无善无恶与可能的存在
二 可能的展开
三 二重趋向与内在的紧张
第十章 心学的分化与演变
一心体的展开与性体的回归
二 致良知说的衍化
三 心无本体，工夫所至即是本体
主要参考书目
后记
出版后记
· · · · · · (收起)
读后感
那些说这本书可以作为心学入门书的，你们看过《开谈传习录》吗？ 人家那个再怎么着首先让人能看明白在说什么。 杨国荣的这本《心学之思—王阳明哲学的阐释》满书都是少数人才能看明白的专业术语， 一会儿本体论，一会儿德行，德性，一会儿又整到逻辑性。 真的醉了。 本来对心学...
评分首先说明一点杨国荣老先生这本书是一本哲学专著，不是少儿皆宜的书籍。也不是任何人想读懂就可以读懂的书籍。如果你想确确实实的了解阳明的思想，那就老老实实的看《王阳明全集》。因为如果你没有对阳明思想有一个整体的把握或者他的思想发展脉络，确实是读不懂的。因为里面不...
评分那些说这本书可以作为心学入门书的，你们看过《开谈传习录》吗？ 人家那个再怎么着首先让人能看明白在说什么。 杨国荣的这本《心学之思—王阳明哲学的阐释》满书都是少数人才能看明白的专业术语， 一会儿本体论，一会儿德行，德性，一会儿又整到逻辑性。 真的醉了。 本来对心学...
评分大概一年之前在床上翻滚着看这本书的时候，大概觉得了无生趣，怎么空几行就是休谟啊，康德啊，于是读了几页就把他请下了床。直到之前准备保研面试，看完了导言，发现欲罢不能，于是接着把整本书看完了。 关于性体与心体，本质与存在，本体与工夫，普遍性与个体性等等的问题一...
评分大概一年之前在床上翻滚着看这本书的时候，大概觉得了无生趣，怎么空几行就是休谟啊，康德啊，于是读了几页就把他请下了床。直到之前准备保研面试，看完了导言，发现欲罢不能，于是接着把整本书看完了。 关于性体与心体，本质与存在，本体与工夫，普遍性与个体性等等的问题一...
用户评价
内容是不错，不过很多地方与西方哲学的联系感觉有点牵强
评分完全想当然的拿现代西方哲学硬套
评分完全想当然的拿现代西方哲学硬套
评分比邓晓芒还差
评分完全想当然的拿现代西方哲学硬套
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