具体描述
本书所选的文章跨度较大。涉及的人物有近代的，也有现代的，但他们都是文化领域里的名家。从文章的角度看，这些篇会基本上属于人物品藻一类的传记小品。
《群星闪耀的时代：近代欧洲的艺术与人物肖像画廊》 一部关于近代欧洲艺术史的恢宏叙事，专注于描绘那个群星璀璨的时代中，那些塑造了历史进程、引发艺术变革的标志性人物肖像。 第一章：文艺复兴的余晖与北方的勃兴（约1450-1550年） 本书的开篇将带领读者穿越十五世纪末至十六世纪初的欧洲大陆，这是一个传统与创新激烈碰撞的时期。我们将聚焦于肖像画如何从单纯的记录工具，蜕变为对个体精神世界的深刻剖析。 1.1 佛兰德斯的镜鉴：范·艾克之后的人性捕捉 我们将从尼德兰地区（低地国家）的肖像传统切入。探讨早期油画技法的成熟如何使得画家能够捕捉到前所未有的细节——从贵族服饰的丝绒质感到人物眼底流露的复杂情绪。重点分析汉斯·梅姆林（Hans Memling）及其后继者在描绘虔诚的捐赠者肖像时，如何微妙地平衡世俗财富与宗教信仰。这并非仅仅是记录财富，而是在特定社会结构下，个体如何定位自身于神圣秩序之中。 1.2 意大利的古典回响与人文主义的投射 在意大利，肖像画承载着人文主义的理想。我们不会详述那些耳熟能详的“大师”本人，而是深入探讨他们是如何通过肖像来定义“理想公民”和“文艺复兴人”的形象。例如，提香（Titian）在威尼斯画派中对色彩和动态的运用，如何服务于描绘权力和地位的肖像。分析提香为查理五世绘制的系列肖像，其变化不仅仅是年龄的增长，更是权力巅峰与衰落的视觉隐喻。我们关注的是，这些官方肖像如何成为政治宣传的工具，以及这些被描绘者如何试图在历史中塑造自己的永恒形象。 1.3 北方画家的犀利目光：杜勒与霍尔拜因的时代 转向德意志地区，肖像画展现出一种更为内省和直率的风格。阿尔布雷希特·杜勒（Albrecht Dürer）的自画像不仅仅是技巧展示，更是一种对艺术家身份的自觉确立。我们探究这些北方肖像如何处理宗教改革前夕的社会焦虑和知识分子对真理的追寻。接着，深入分析小汉斯·霍尔拜因（Hans Holbein the Younger）在英格兰宫廷中留下的记录。他为托马斯·莫尔、亨利八世等人物创作的肖像，是如何以近乎科学的精确度，揭示了权力边缘人物的心理状态。这些肖像的构图和光影运用，是如何服务于塑造一个更具现代性的政治精英形象，而非中世纪的贵族符号。 第二章：巴洛克的激情与绝对君主的荣耀（约1600-1750年） 巴洛克时期，肖像画进入了一个戏剧化、情感充沛的阶段。这时期的人物肖像不再满足于平稳的记录，而是力求捕捉瞬间的激情和无可置疑的权威。 2.1 鲁本斯与凡·戴克的盛世气象 彼得·保罗·鲁本斯（Peter Paul Rubens）的肖像画中充斥着生命力与动感。我们将分析他如何运用其独特的色彩和笔触来描绘权贵和宗教领袖。这是一种对物质世界和生命力的赞美，与早期文艺复兴的克制形成了鲜明对比。随后，转移到鲁本斯的得力助手，后来的安特卫普大师安东尼·凡·戴克（Anthony van Dyck）。凡·戴克在英格兰为查理一世建立的肖像风格，定义了整个十七世纪欧洲贵族的典雅标准。我们详细研究他如何通过丝绸的褶皱、马匹的姿态以及微妙的眼神交流，将君主的形象提升到近乎神圣的地位，同时又透露出一丝易碎的脆弱感。 2.2 西班牙的阴影与荷兰的公民自豪 与此同时，南欧和北欧展现了截然不同的肖像美学。在西班牙，委拉斯开兹（Diego Velázquez）为菲利普四世绘制的肖像，例如《宫娥》中对王室成员的描绘，充满了对现实的冷静观察和对宫廷氛围的深刻洞察。这些作品探讨了观察者与被观察者之间的权力关系，以及肖像画本身作为媒介的复杂性。在荷兰共和国，随着市民阶层的崛起，肖像画的主题发生了根本性的转变。伦勃朗（Rembrandt van Rijn）的群体肖像（如《夜巡》中对民兵队的描绘，及其后期的自画像系列）突破了传统构图的限制，专注于描绘个体在集体中的心理深度和时间流逝带来的沧桑感。这些肖像描绘的不再是神或君王，而是具有高度自主性的市民精英。 第三章：启蒙时代的理性与革命的序曲（约1750-1800年） 启蒙运动和即将到来的革命浪潮，促使肖像画再次转向对理性、美德和公民责任的强调。 3.1 法国的精致与英国的绅士风度 在法国，洛可可风格的肖像倾向于描绘贵族的享乐生活，但随着启蒙思想的渗透，雅克-路易·大卫（Jacques-Louis David）开始以新古典主义的严谨和道德高度来塑造人物。我们分析大卫笔下那些充满英雄主义气质的政治人物和哲学家，他们是如何被塑造成新共和国的道德榜样。而在英国，托马斯·庚斯博罗（Thomas Gainsborough）和约书亚·雷诺兹爵士（Sir Joshua Reynolds）则致力于确立英国“大肖像画派”的地位。雷诺兹的理论和实践，旨在将描绘当代人物提升到古典历史画的地位，重点赞颂贵族家庭的传承、教育和对艺术的鉴赏能力。他们的作品，是理解十八世纪英国上流社会价值观的重要窗口。 3.2 革命的肖像：身份的重塑 本书的收尾部分将聚焦于那些直接卷入社会变革的人物肖像。例如，在法国大革命的狂热中，人物肖像不再是身份的确认，而变成了意识形态的宣言。那些被描绘者，无论他们是支持旧制还是拥抱新局，其形象都经历了剧烈的重塑。这些肖像反映了欧洲历史上一个关键的转折点：个体开始从被动的臣民转变为主动的历史塑造者，而肖像画，作为记录这一转变的媒介，也必须随之进化。 本书通过对一系列关键时期和标志性人物肖像的深入剖析，旨在揭示艺术如何忠实或扭曲地反映了一个时代复杂的政治、社会和精神面貌，展现了欧洲历史上那些决定性瞬间，以及被赋予了不朽面容的人物群像。
作者简介
目录信息
辜鸿铭（1856―1928）
辜鸿铭先生轶事 梁实秋
辜鸿铭 林语堂
齐白石（1863―1957）
白石夫子千 古老舍
忆白石老人 艾青
章太炎（ 1867―1936）
章太炎 曹聚仁
关于太炎先生二三事 鲁迅
蔡元培（1869―1940）
纪念蔡元培先生 梁漱溟
蔡子民 周作人
梁启超（1873―1929）
纪念梁任公先生 梁漱溟
记梁任公先生的一次演讲 梁实秋
王国维（1877――1927）
王静安 玉李
王国维与郭沫若 曹聚仁
李叔同（1880―1942）
怀李叔同先生 丰子恺
李叔同 曹聚仁
鲁迅（1881―1931）
鲁迅 林语堂
我对于鲁迅之认识 陈独秀
周作人（1885―1967）
知堂先生 冯文炳
忆周作人先生 梁实秋
熊十力（1885―1968）
忆熊十力先生 梁漱溟
熊十力 张中行
夏丐尊（1886―1946）
悼夏丐尊先生 郑振锋
悼夏丐尊先生 丰子恺
柳亚子（1886―1958）
忆柳亚子 熊佛西
我认识的亚子先生 谢冰莹
丁文江（ 1887――1936）
丁在君这个人 胡适
丁文江博士 温源宁
刘半农（1891―1934）
忆刘半农君 鲁迅
半农纪念 周作人
胡适（1891―1962）
胡适博士 温源宁
胡适与鲁迅 曹聚仁
郭沫若（1892―1978）
我所认识的沫若先生 老舍
忆郭沫若君 宗白华
许地山（1893―1941）
敬悼许地山先生 郁达夫
敬悼许地山先生 老舍
梁漱溟（1893―1988）
梁漱溟 李�西
梁漱溟 张中行
梅兰芳（1894―1961）
梅兰芳同志千古 老舍
梅兰芳这个人 徐城北
吴宓（1894――1977）
吴宓先生 温源宁
回忆雨僧先生 季羡林
叶圣陶（1894――1988）
我所见的叶圣陶 朱自清
叶圣陶赵 景深
张恨水（1895―1967）
一点点认识 老舍
我所认识的恨老 罗承烈
徐志摩（1896―1931）
追悼志摩 胡适
志摩纪念 周作人
郁达夫（1896―1945）
论郁达夫 郭沫若
记郁达夫 唐�
茅盾（1896―1981）
略谈雁冰兄的文学工作 叶圣陶
雁冰先生印象记 吴组缃
金岳霖（1896―1984）
回忆中的金岳老 冰心
金岳霖先生 汪曾祺
胡愈之（1896―1986）
胡愈之先生的长处 叶圣陶
忆愈之 郑振锋
朱光潜（1897―1986）
悼朱光潜先生 李泽厚
听朱光潜先生闲谈 吴泰昌
朱自清（1898―1948）
朱佩弦先生 叶圣陶
朱自清先生的道路 李广田
郑振蜂（1898―1958）
哀念郑振锋同志 俞平伯
忆西谛 李健吾
丰子恺（1898―1975）
缅怀丰子恺老友 朱光潜
丰子恺和缘缘堂 姜德明
闻一多（1899―1946）
哭一多 吴晗
中国学术的大损失 朱自清
老舍（1899―1966）
我所知道的老舍先生 以群
老舍先生二三事 梅林
阿英（1900―1977）
忆阿英同志 夏衍
阿英小记 姜德明
俞平伯（1900―1990）
俞平伯 阿英
俞平伯先生 张中行
谢冰心（1900―1999）
谢冰心 阿英
忆冰心 梁实秋
冯文炳（1901――1967）
怀废名 周作人
废名 张中行
梁实秋（902―1987）
回忆梁实秋先生 季羡林
滑竿教授 林斤澜
沈从文（1902―1988）
生命之火长明 黄苗子
星斗其文，赤子其人 汪曾祺
梁宗岱（1903―1983）
梁宗岱先生 温源宁
梁宗岱与胡适的不和 戴镏龄
梁遇春（1906―1932）
悼梁遇春 冯文炳
梁遇春先生 温源宁
李健吾（190―1982）
一个勤奋乐观的人 臧克家
“我是好人！” 姜德明
傅雷（ 1908―1966）
痛悼傅雷 楼适夷
怀傅雷 柯灵
钱钟书（1910―1998）
促膝闲话钟书君 柯灵
秋天里的钱钟书 吴泰昌
· · · · · · (收起)
辜鸿铭先生轶事 梁实秋
辜鸿铭 林语堂
齐白石（1863―1957）
白石夫子千 古老舍
忆白石老人 艾青
章太炎（ 1867―1936）
章太炎 曹聚仁
关于太炎先生二三事 鲁迅
蔡元培（1869―1940）
纪念蔡元培先生 梁漱溟
蔡子民 周作人
梁启超（1873―1929）
纪念梁任公先生 梁漱溟
记梁任公先生的一次演讲 梁实秋
王国维（1877――1927）
王静安 玉李
王国维与郭沫若 曹聚仁
李叔同（1880―1942）
怀李叔同先生 丰子恺
李叔同 曹聚仁
鲁迅（1881―1931）
鲁迅 林语堂
我对于鲁迅之认识 陈独秀
周作人（1885―1967）
知堂先生 冯文炳
忆周作人先生 梁实秋
熊十力（1885―1968）
忆熊十力先生 梁漱溟
熊十力 张中行
夏丐尊（1886―1946）
悼夏丐尊先生 郑振锋
悼夏丐尊先生 丰子恺
柳亚子（1886―1958）
忆柳亚子 熊佛西
我认识的亚子先生 谢冰莹
丁文江（ 1887――1936）
丁在君这个人 胡适
丁文江博士 温源宁
刘半农（1891―1934）
忆刘半农君 鲁迅
半农纪念 周作人
胡适（1891―1962）
胡适博士 温源宁
胡适与鲁迅 曹聚仁
郭沫若（1892―1978）
我所认识的沫若先生 老舍
忆郭沫若君 宗白华
许地山（1893―1941）
敬悼许地山先生 郁达夫
敬悼许地山先生 老舍
梁漱溟（1893―1988）
梁漱溟 李�西
梁漱溟 张中行
梅兰芳（1894―1961）
梅兰芳同志千古 老舍
梅兰芳这个人 徐城北
吴宓（1894――1977）
吴宓先生 温源宁
回忆雨僧先生 季羡林
叶圣陶（1894――1988）
我所见的叶圣陶 朱自清
叶圣陶赵 景深
张恨水（1895―1967）
一点点认识 老舍
我所认识的恨老 罗承烈
徐志摩（1896―1931）
追悼志摩 胡适
志摩纪念 周作人
郁达夫（1896―1945）
论郁达夫 郭沫若
记郁达夫 唐�
茅盾（1896―1981）
略谈雁冰兄的文学工作 叶圣陶
雁冰先生印象记 吴组缃
金岳霖（1896―1984）
回忆中的金岳老 冰心
金岳霖先生 汪曾祺
胡愈之（1896―1986）
胡愈之先生的长处 叶圣陶
忆愈之 郑振锋
朱光潜（1897―1986）
悼朱光潜先生 李泽厚
听朱光潜先生闲谈 吴泰昌
朱自清（1898―1948）
朱佩弦先生 叶圣陶
朱自清先生的道路 李广田
郑振蜂（1898―1958）
哀念郑振锋同志 俞平伯
忆西谛 李健吾
丰子恺（1898―1975）
缅怀丰子恺老友 朱光潜
丰子恺和缘缘堂 姜德明
闻一多（1899―1946）
哭一多 吴晗
中国学术的大损失 朱自清
老舍（1899―1966）
我所知道的老舍先生 以群
老舍先生二三事 梅林
阿英（1900―1977）
忆阿英同志 夏衍
阿英小记 姜德明
俞平伯（1900―1990）
俞平伯 阿英
俞平伯先生 张中行
谢冰心（1900―1999）
谢冰心 阿英
忆冰心 梁实秋
冯文炳（1901――1967）
怀废名 周作人
废名 张中行
梁实秋（902―1987）
回忆梁实秋先生 季羡林
滑竿教授 林斤澜
沈从文（1902―1988）
生命之火长明 黄苗子
星斗其文，赤子其人 汪曾祺
梁宗岱（1903―1983）
梁宗岱先生 温源宁
梁宗岱与胡适的不和 戴镏龄
梁遇春（1906―1932）
悼梁遇春 冯文炳
梁遇春先生 温源宁
李健吾（190―1982）
一个勤奋乐观的人 臧克家
“我是好人！” 姜德明
傅雷（ 1908―1966）
痛悼傅雷 楼适夷
怀傅雷 柯灵
钱钟书（1910―1998）
促膝闲话钟书君 柯灵
秋天里的钱钟书 吴泰昌
· · · · · · (收起)
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书是本很有意思的书。我最初以为冠名“中央”的出版社是非常有水准的，结果时不时出现的错别字实在有点大煞风景...
评分书是本很有意思的书。我最初以为冠名“中央”的出版社是非常有水准的，结果时不时出现的错别字实在有点大煞风景...
评分书是本很有意思的书。我最初以为冠名“中央”的出版社是非常有水准的，结果时不时出现的错别字实在有点大煞风景...
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