詮釋與建構

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出版者:秀威資訊科技
作者:陳明恩
出品人:
页数:218
译者:
出版时间:2011-12-1
价格:TWD 260
装帧:平装
isbn号码:9789862218570
丛书系列:
图书标签:
  • 董仲舒研究
  • 秦汉史
  • 春秋三传
  • 思想史
  • 当当
  • 底楼
  • 公羊学研究
  • 诠释学
  • 建构主义
  • 哲学
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  • 认知
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具体描述

本書旨在探討董仲舒如何藉由《春秋》詮釋,進而建構其獨特之春秋學體系。內容含攝董仲舒春秋學所賴以形成之傳承統緒、理論基礎、詮釋方法,以及董仲舒解會《春秋》所得之「義法」、「歷史」、「災異」、「經權」等相關理論。 目次 自序 第一章 緒論第一節 春秋公羊學的形成第二節 《春秋繁露》之真偽第三節 《春秋繁露》之內容第四節 結語 第二章 天之哲學的建構與《春秋》詮釋之開展第一節 天之哲學的建構一、天者,群物之祖二、仁之美者在於天三、天有十端第二節 天與《春秋》之整合一、《春秋》之道,奉天法古二、《春秋》之辭,體天之微第三節 《春秋》詮釋之開展一、《春秋》至意:二端二、王者之法:三統三、正統之要:五始四、《春秋》大義:六科第四節 結語 第三章 文字深層意義的探索第一節 《春秋》詮釋之法則第二節 《春秋》語辭之解讀第三節 《春秋》條例之建置一、繙引比類,以發其端二、常變之用,各止其科三、見其指者,不任其辭第四節 結語 第四章 端、科、指條例之學的建構第一節 《春秋》至意之發明:二端第二節 《春秋》大義之推衍:六科第三節 《春秋》旨要之統舉:十指第四節 結語 第五章 三統與四法的提出第一節 漢初德位之辨第二節 三統與四法之形式架構第三節 改制作科之實質內涵第四節 結語 第六章 推陰陽以治《春秋》第一節 災異名義之釐定第二節 災異詮釋之理據一、經典基礎二、形上根據第三節 災異詮釋之法則一、陰陽五行二、星象分野第四節 結語 第七章 道德的衝突與抉擇第一節 經權觀念之緣起第二節 經權觀念的提出一、權者反於經,然後有善二、權之所設,舍死亡亡所設三、行權有道:自貶損以行權,不害人以行權第三節 援天道以攝經權一、形上基礎的確立二、經權關係之釐定三、行權之原則與範圍第四節 結語 第八章 結論一、《春秋》詮釋之基礎二、《春秋》詮釋之方法三、《春秋》詮釋之理論 參考書目

《詮釋與建構》:一場關於理解世界與塑造未來的深度探尋 這本書,正如其名,引領讀者踏上一段橫跨人類知識與經驗的廣袤旅程,旨在深入剖析我們如何理解周遭的世界,以及我們又如何以自身的力量,參與建構這個不斷演變的現實。它不是一本僅僅羅列知識點的百科全書,也不是一份陳述事實的報告,而更像是一幅精心繪製的地圖,描繪出思想的河流、概念的匯聚以及知識的邊界,同時也指明了我們能夠施加影響、塑造變革的方向。 理解的層次:從感知到意義的深度挖掘 《詮釋與建構》首先將我們帶入理解世界的複雜性之中。作者並非簡單地呈現客觀事實,而是著重探討「如何理解」這個過程本身。這意味著,我們將深入探究人類感知、認知和判斷的機制。從我們接收外界資訊的感官接收器,到大腦神經元的複雜運作,再到抽象思維的形成,本書將層層剝開理解的內在邏輯。 感官的濾鏡與認知的建構: 我們所感知到的世界,並非完全客觀的鏡像。我們的感官系統本身就存在著局限和偏好,它們會對外界刺激進行篩選和加工。更重要的是,我們的大腦會運用既有的知識、經驗、信念和價值觀,對這些經過加工的資訊進行解釋和賦予意義。這本書將會詳細闡述,我們如何通過這些「認知濾鏡」,將原始的感官輸入轉化為我們對世界的理解。例如,對於同一件藝術品,不同文化背景、不同人生經歷的人,可能會產生截然不同的感受和解讀。這種差異,正是詮釋過程的生動體現。 語言與符號的雙重角色: 語言是我們理解世界的最強大工具之一,但同時也是一把雙刃劍。一方面,語言幫助我們分類、組織和傳達思想,使我們能夠共享知識和經驗。另一方面,語言本身也帶有主觀性和模糊性,不同的詞語、不同的語境,都可能導致理解的偏差。本書將深入探討語言如何建構我們的現實,以及我們如何通過對語言的精準運用,來提升理解的準確性。同時,它也會觸及非語言符號(如圖像、肢體語言、音樂等)在意義建構中的作用,以及它們如何與語言相互補充,共同構成我們對世界的理解。 跨學科的視角: 為了更全面地探討理解的本質,《詮釋與建構》會借鑒心理學、哲學、社會學、語言學、神經科學等多個學科的理論和研究成果。例如,認知心理學的視角可以幫助我們理解記憶、注意力和推理在理解過程中的作用;現象學的探討則能引導我們反思主體經驗的本質;符號互動論則揭示了社會互動如何在意義的產生和傳達中扮演關鍵角色。通過這種跨學科的融合,讀者可以獲得一個立體、多層次的理解框架。 歷史與文化的脈絡: 理解不僅僅是個體層面的行為,更是深深植根於歷史和文化之中。不同的時代、不同的文化,對同一現象可能會有截然不同的解釋。本書將會回溯歷史,考察不同文明在關鍵問題上的思想演變,揭示文化如何塑造了我們對自然、社會、道德、宗教乃至生命意義的理解。例如,科學的發展如何改變了我們對宇宙的認知,民主思想的興起如何重塑了我們對政治權力的理解,這些都是歷史與文化脈絡在理解過程中的深刻體現。 建構的實踐:從個人選擇到集體創造 在深入理解的基礎上,《詮釋與建構》將視角轉向「建構」。這不僅僅是被動地接受現有的理解,而是主動地參與到世界的塑造之中。本書強調,我們每個人的行為、思想和決策,都在無形中參與著現實的建構。 個人責任與自由意志: 在理解世界的基礎上,我們擁有選擇如何回應、如何行動的自由。這種自由,正是建構的起點。本書將探討個人責任的重要性,以及在面對複雜的社會問題時,個體的選擇所能產生的影響。從日常的消費習慣,到職業的選擇,再到參與社會運動,每一個個體都在以自己的方式參與著現實的建構。本書會鼓勵讀者反思自己的選擇,認識到自己的潛在力量。 溝通與協作的建構力量: 個體的建構行為,往往需要通過溝通與協作來放大和實現。在人與人之間,在群體與群體之間,通過對話、協商、合作,我們能夠匯聚力量,共同解決問題,創造新的事物。《詮釋與建構》將深入分析有效的溝通策略,以及協作模式如何促進集體智慧的湧現,從而推動社會、經濟、科技等各個領域的進步。例如,科學研究的進展,往往是無數科學家通過學術交流、共同實驗而取得的;創新的產品和服務,也常常是跨部門、跨企業合作的結晶。 制度與規則的設計與演化: 社會的運行,離不開各種制度和規則。這些制度和規則,既是我們對過去經驗的總結和提煉,也是我們對未來發展的設計和規劃。《詮釋與建構》將探討這些制度和規則的制定過程,它們如何影響我們的行為,以及我們又如何通過參與政治、社會改革等方式,來推動制度的優化和演化。例如,法律的制定、教育體系的改革、市場機制的建立,都是建構社會結構的重要方面。 科技與創新的推動作用: 科技的發展是人類建構能力最為顯著的體現之一。從火的發現到互聯網的普及,科技不斷地改變著我們的生活方式,拓展著我們的能力邊界。《詮釋與建構》將會探討科技如何重塑我們的理解,以及我們又如何利用科技來創造更美好的未來。例如,人工智能的發展,不僅改變了我們對智能的理解,也為我們提供了前所未有的建構工具,例如自動化生產、個性化醫療、智能城市等。 倫理與價值觀的塑造: 我們所建構的世界,不僅是物理的,更是倫理的、價值的。我們對於什麼是「好」、什麼是「對」,這些判斷和追求,構成了社會的核心價值觀。《詮釋與建構》將會探討倫理準則的來源,以及我們如何在複雜的價值觀衝突中,做出明智的選擇,並努力建構一個更加公正、包容和可持續的社會。例如,關於環境保護的倫理,關於人工智能倫理的討論,都是在積極建構我們對未來社會的價值預期。 超越界限:融合與前瞻 《詮釋與建構》並非孤立地探討理解或建構,而是強調兩者之間的辯證關係。我們對世界的理解,決定了我們如何去建構;而我們建構的行為,又反過來塑造了我們對世界的理解。這是一場持續不斷的動態過程。 反思與批判性思維: 本書特別強調反思性思維和批判性能力。只有不斷地質疑、反思自己的理解,才能避免陷入固化的思維模式;只有具備批判性眼光,才能辨別資訊的真偽,抵制片面的觀點,從而做出更明智的建構決策。 跨越鴻溝的可能: 在這個日益複雜和多元的世界,《詮釋與建構》也為我們指明了跨越理解鴻溝的可能性。通過促進開放的對話、鼓勵同理心的培養,以及學習不同視角的價值,我們能夠在差異中找到共識,在多元中實現協作,共同建構一個更加和諧的未來。 《詮釋與建構》是一部邀約讀者參與的思想盛宴。它鼓勵我們不僅要成為一個敏銳的觀察者,一個深刻的理解者,更要成為一個積極的參與者,一個負責任的建構者。這本書將幫助我們認識到,我們不僅是生活在這個世界上的個體,更是塑造這個世界的參與者。通過提升我們的理解力,並付諸以積極的建構行動,我們就能夠為自己,也為後代,開創一個更加豐富、更加美好、更加有意義的未來。這是一場關於如何「看見」世界,以及如何「創造」世界的深刻旅程,每一頁都充滿了啟發與可能。

作者简介

陳明恩 福建金門人,國立臺灣師範大學文學博士,現任銘傳大學應用中國文學系專任助理教授,主要研究領域為先秦兩漢學術思想史,著有《氣化宇宙論主體架構的形成及其開展》、《東漢讖緯學研究》等。

目录信息

自序
第一章 緒論
第一節 春秋公羊學的形成
第二節 《春秋繁露》之真偽
第三節 《春秋繁露》之內容
第四節 結語
第二章 天之哲學的建構與《春秋》詮釋之開展
第一節 天之哲學的建構
一、天者,群物之祖
二、仁之美者在於天
三、天有十端
第二節 天與《春秋》之整合
一、《春秋》之道,奉天法古
二、《春秋》之辭,體天之微
第三節 《春秋》詮釋之開展
一、《春秋》至意:二端
二、王者之法:三統
三、正統之要:五始
四、《春秋》大義:六科
第四節 結語
第三章 文字深層意義的探索
第一節 《春秋》詮釋之法則
第二節 《春秋》語辭之解讀
第三節 《春秋》條例之建置
一、繙引比類,以發其端
二、常變之用,各止其科
三、見其指者,不任其辭
第四節 結語
第四章 端、科、指條例之學的建構
第一節 《春秋》至意之發明:二端
第二節 《春秋》大義之推衍:六科
第三節 《春秋》旨要之統舉:十指
第四節 結語
第五章 三統與四法的提出
第一節 漢初德位之辨
第二節 三統與四法之形式架構
第三節 改制作科之實質內涵
第四節 結語
第六章 推陰陽以治《春秋》
第一節 災異名義之釐定
第二節 災異詮釋之理據
一、經典基礎
二、形上根據
第三節 災異詮釋之法則
一、陰陽五行
二、星象分野
第四節 結語
第七章 道德的衝突與抉擇
第一節 經權觀念之緣起
第二節 經權觀念的提出
一、權者反於經,然後有善
二、權之所設,舍死亡亡所設
三、行權有道:自貶損以行權,不害人以行權
第三節 援天道以攝經權
一、形上基礎的確立
二、經權關係之釐定
三、行權之原則與範圍
第四節 結語
第八章 結論
一、《春秋》詮釋之基礎
二、《春秋》詮釋之方法
三、《春秋》詮釋之理論
參考書目
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的学术引用和注释体系简直是教科书级别的典范。我通常对那些密密麻麻脚注感到头疼,但这本书的注释部分反而成了我最喜欢探索的板块之一。作者的引用范围极其广博,从古典哲学到最新的神经科学研究,甚至还涉及了一些非主流的社会人类学资料,这显示出作者在跨学科视野上的深厚功力。更难能可贵的是,作者对这些引用的处理不是简单的堆砌,而是将它们作为论证链条中的必要支撑点,甚至在注释中对原作者的观点进行简短的批判性回顾。对于希望进行更深层次研究的读者来说,这本书的注释部分本身就可以看作是一份精选的、高质量的参考书目清单。我光是追踪书里提到的几个关键学者的原著,就已经为我的后续学习规划了新的方向,可见其知识密度之高,令人叹服。

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这本书的行文节奏掌握得非常高明,它不像那些教科书那样平铺直叙,而是充满了叙事的张力。作者似乎深谙如何通过情节的推进来引导读者的认知。刚开始读的时候,你会觉得内容有些跳跃,似乎在铺陈一些看似无关的背景信息,但随着阅读的深入,你会惊奇地发现,那些看似零散的碎片,是如何巧妙地被编织成一张巨大的认知网络。尤其是在论述到“主体性如何被环境重塑”的那一部分,作者引用了大量的案例研究,这些案例的选取角度极其刁钻,往往来自那些我们习以为常却从未深思的日常场景。这种叙事手法,让原本枯燥的哲学思辨变得鲜活起来,仿佛作者正牵着我的手,一步步走入他精心构建的迷宫,最终豁然开朗。我不得不佩服作者驾驭复杂信息流的能力,他让知识的传递过程本身也成为了一种学习体验。

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我得说,这本书对于那些已经在某个领域深耕多年、自认为已经建立起稳固知识体系的人来说,绝对是一次“思想的地震”。它没有提供廉价的安慰剂,相反,它直接指出了你赖以生存的理论大厦中那些最脆弱的支撑点。我注意到,书中对“确定性”的探讨极其深入,作者用一种近乎怀疑论的姿态,去审视我们是如何构建起对现实的“稳定感”的。这种颠覆性的视角,让我开始怀疑许多行业内的“金科玉律”究竟有多少是基于事实,又有多少是基于历史的惯性。这本书的价值,不在于给你一个新的结论,而在于它彻底清空了你旧有的思维框架,让你不得不以一种赤裸裸的、未加修饰的状态去重新面对世界。读完后,我发现自己在处理工作中的决策时,多了一个“反向验证”的步骤,这无疑是巨大的收获。

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我最近读了这本书之后,最大的感受是它对传统范式的挑战性。作者没有满足于简单的对既有理论的梳理和复述,而是大胆地撕开了那些看似坚不可摧的“公理”,然后用一种近乎手术刀般精确的逻辑,去剖析其内在的结构和假设的根基。我记得有一章专门讨论了某个经典理论在跨文化背景下的适用性问题,那段论述简直是振聋发聩。它迫使我不得不重新审视自己过去三十年来对该领域的一些基本判断。这本书的语言风格非常锐利,毫不拖泥带水,充满了数学般严谨的推导和无可辩驳的论证链条。读到关键的转折点时,我甚至需要停下来,合上书本,在脑海中重新模拟作者的思考路径,以确保没有遗漏任何一个逻辑环节。这不是一本让你读完就能“会心一笑”的书,而是一本需要你全程紧绷神经,与之角力的“硬核”著作。

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这本书的装帧设计真是太有心思了。从封面到内页的排版,都散发着一种沉静而富有逻辑性的美感。那种米黄色的纸张,手感温润,拿在手里就不想放下。而且字体选择也相当讲究,清晰易读,同时又带着一种古典的韵味。阅读的过程中,我感觉自己不是在简单地“看”文字,而是在与作者进行一场精心布置的对话。书脊的设计也很稳固,即便是经常翻阅,也不会有松散的感觉。我尤其喜欢它在章节分隔处的留白处理,恰到好处地给了读者一个喘息和思考的空间。可以说,这本书在视觉和触觉上提供的体验,已经远远超出了我对一本工具书或理论探讨类书籍的预期。它像是一件艺术品,让人在汲取知识的愉悦之外,还能享受到品味实物的乐趣。这种对细节的极致追求,本身就暗示了作者对待内容本身也是抱持着同样严谨的态度。我甚至会特意把这本书放在书架最显眼的位置,因为它本身就是一件值得展示的物品。

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目前看到最简明扼要的解释。尤其是第七章经权论的解释,不会让人容易雾里看花,或沈溺在大量例子上 = =

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