干春松,1965年生,浙江绍兴人,哲学博士。中国人民大学哲学院教授、博士生导师。哲学院副院长。 研究领域:儒家思想研究和近现代思想文化研究。主要著作有《制度化儒家及其解体》、《制度儒学》、《文化传承与中国未来》等。
儒家思想是中国传统文化的主体,在过去几千年的历史长河中,在政治、经济、价值体系等方面产生了巨大的影响。近代以来,由于西方“科学”与“民主”观念的引入,儒家思想和传统曾经遭到严重的冲击和摧毁。
到20世纪,随着政治、经济的强大,中国社会强烈需要强大的思想体系、价值体系来支撑,近年来,读经大讨论,孔子学院、国学院的建立,全国逐渐掀起一股“国学热”。学术界也纷纷投入儒家思想的探讨与研究之中,他们在传统的学术层面的研究之外,还致力于儒学的制度、政治、社会功能的探索。在这一情况下,儒家复兴不断被提出,并成为探讨的主要议题。
那么,儒家能否复兴?又该如何复兴?本书当置于儒家复兴的现代处境,立论于中国的经学传统,讨论中国的“王道政治”问题,提出了“王道政治”与世界秩序的通约,在此基础上探索儒家(政治传统)复兴的可能性,以及如何复兴,复兴什么。作者以独到的见解,丰富的材料,严谨的论述,尖锐的语言回答:中国回归王道政治的若干选择。
《文化纵横》,2012年第6期 儒学正在逐渐复兴,儒学重新进入到建构中国秩序乃至建构世界秩序的视野中。干春松教授新著《重回王道——儒家与世界秩序》重述了中国王道政治的历史脉络,勾勒出了王道政治的政治理念和内在精神。恰如作者所言,他对历史的“回想”,“并非是说那些...
评分《文化纵横》,2012年第6期 儒学正在逐渐复兴,儒学重新进入到建构中国秩序乃至建构世界秩序的视野中。干春松教授新著《重回王道——儒家与世界秩序》重述了中国王道政治的历史脉络,勾勒出了王道政治的政治理念和内在精神。恰如作者所言,他对历史的“回想”,“并非是说那些...
评分近十几年来,学界开始重视儒家思想的普遍主义言说,其中非常突出的表现,便是出现一批以“天下主义”、“王道”为主题的著作。“王道”曾经是一个被历史污名化的词语,从古代以“霸王道杂之”为治术的帝王,到现代宣称“王道”的伪满洲国,使“王道”成为专制的代名词之一。...
评分杨贞德(台湾“中央”研究院文哲研究所教授):干春松的书有两个说法,让我联想到一些其他问题:一个是以王道为“现实的政治实践通向乌托邦式的天下”的重要关键。这里用“乌托邦式”一词描述,其中是否有特别的用意,相当让人好奇。另一个指出《荀子•儒效》有“越是高层级...
说理不深透,文辞欠通顺。可惜了比较不错的“问题意识”。
评分重回王道,憧憬美好中国。
评分问题是真问题好问题,全球化背景下,民族国家框架的政治困局。王道观制度化的一次尝试。
评分我个人推崇盛世墨家,乱世纵横家。但是大抵上任何时代,儒学和道学都适用,大巧不工。其次,针对于现在的中国,最合适的反而是严厉的法家思想,完全的贯彻落实才可以解决当今社会问题
评分不解释!短小精悍,近距离克敌!
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