戴氏注論語小疏 在线电子书 图书标签: 经学 论语 国学 經學 戴望 中国哲学 論語 哲学
发表于2024-11-07
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求素王之業、太平之治,治經以經世。
评分求素王之業、太平之治,治經以經世。
评分这本书和宋翔凤的不能相互替代。
评分以公羊来解读论语-------
评分清代以今文经学解论语者有刘逢禄、宋翔凤、戴望、王闿运、康有为等,而戴氏《论语注》在诸家之中最为善本。戴氏注的优点在于:1.广辑古义,遍引十三经、《孟子》、《荀子》、《老子》、《庄子》、《国语》、《尚书大传》、《春秋繁露》、《史记》、《说苑》、《白虎通》、《五经异义》及汉魏经学古注,则善而从。2.以礼学解经,名物制度多从今文说。3.囊括了公羊学张三世、存三统、异内外、文质因革、素王改制、黜周王鲁、经权说、诛贬绝义例、“贬天子、退诸侯、讨大夫”等主张,但解经相对平正,无今文经学家常有的乡壁虚造、穿凿附会之弊。4.有近代民主观念,如《论语·泰伯》:“子曰:‘巍巍乎!舜、禹之有天下也而不与焉。’”戴氏注:“禹舜有天下,则与天下人共之,为天下得人治天下,而不以己意与焉。”开清末今文经学维新运动先声。
戴望,字子高,浙江德清人,生於道光十七年(1837),卒於同治十二年(1873),年三十七。晚清今文经师。曾遊曾國藩幕府,校書金陵書局,前後凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注論語》二十卷、《顏氏學記》十卷、《管子校正》二十四卷,又有未完稿《古文尚書述》。
郭晓东,1970年3月生,福建霞浦人。哲学博士,复旦大学哲学学院教授,中国哲学教研室主任。主要学术研究方向:经学、宋明理学、先秦儒学。撰著有《识仁与定性――工夫论视域下的程明道哲学研究》(2006)、《宋明理学》(合著,2009)、《经学、道学与经典诠释》(2011)等。在《中国学术》、《中国哲学史》、《台湾东亚文明研究学刊》等海内外学术刊物上发表学术论文五十余篇。
戴望,晚清今文经师。征古训注圣经,表彰颜李之实学,更发扬《公羊》之微言大义,欲贯经术、政事、文章于一,救世敝而维圣教。戴氏深善刘礼部《述何》及宋于庭《发微》,顾其书皆约举,大都不列章句,辄复因其义据,推广未备。故《戴氏注论语》依篇立注,为二十卷,皆檃括《春秋》及五经义例,系晚清《公羊》义释《论语》之重要注本,盖戴望求素王之业、太平之治之宏愿。
校疏者郭晓东,复旦大学教授。《戴氏注论语小疏》之点校以《续修四库全书》影印之清同治十年金陵书局初刻本(据复旦大学图书馆馆藏本影印)为底本,校以南菁书院丛书本;并对戴氏注之出处、涉典故与义理之术语,尤其是大量涉及《春秋》与《礼》的内容加以疏释,撰此《戴氏注论语小疏》,亦其治经以经世之意。
读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
评分读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
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