戴氏注論語小疏 在線電子書 圖書標籤: 經學 論語 國學 經學 戴望 中國哲學 論語 哲學
發表於2024-11-25
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以公羊來解讀論語-------
評分戴望以公羊釋論語,明孔子之“當新王”,解宋學之毒也。但矯枉過正,論語小學也,不是經學,哪來這麼多政治?
評分剛拿到手閱讀
評分讀《論語》的兩種方法,一種是心性之學,如程硃宋學,由此,《論語》則是第一本書,經師學問之基,五經之始;一種是公羊之學,如常州學派兩漢今文學,近代康有為以公羊三世說夾雜西方物理作《論語注》是其餘脈。由此,《論語》則是最後一本書,與《詩經》《春鞦》互參。而這兩種讀法的背後,其同一處則是性與天道之學。
評分以公羊來解讀論語-------
戴望,字子高,浙江德清人,生於道光十七年(1837),卒於同治十二年(1873),年三十七。晚清今文經師。曾遊曾國藩幕府,校書金陵書局,前後凡六年。戴氏主要著作有《戴氏注論語》二十捲、《顏氏學記》十捲、《管子校正》二十四捲,又有未完稿《古文尚書述》。
郭曉東,1970年3月生,福建霞浦人。哲學博士,復旦大學哲學學院教授,中國哲學教研室主任。主要學術研究方嚮:經學、宋明理學、先秦儒學。撰著有《識仁與定性――工夫論視域下的程明道哲學研究》(2006)、《宋明理學》(閤著,2009)、《經學、道學與經典詮釋》(2011)等。在《中國學術》、《中國哲學史》、《颱灣東亞文明研究學刊》等海內外學術刊物上發錶學術論文五十餘篇。
戴望,晚清今文經師。徵古訓注聖經,錶彰顔李之實學,更發揚《公羊》之微言大義,欲貫經術、政事、文章於一,救世敝而維聖教。戴氏深善劉禮部《述何》及宋於庭《發微》,顧其書皆約舉,大都不列章句,輒復因其義據,推廣未備。故《戴氏注論語》依篇立注,為二十捲,皆檃括《春鞦》及五經義例,係晚清《公羊》義釋《論語》之重要注本,蓋戴望求素王之業、太平之治之宏願。
校疏者郭曉東,復旦大學教授。《戴氏注論語小疏》之點校以《續修四庫全書》影印之清同治十年金陵書局初刻本(據復旦大學圖書館館藏本影印)為底本,校以南菁書院叢書本;並對戴氏注之齣處、涉典故與義理之術語,尤其是大量涉及《春鞦》與《禮》的內容加以疏釋,撰此《戴氏注論語小疏》,亦其治經以經世之意。
读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
評分读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
評分读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
評分读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
評分读这本书,是因为梁启超对此书有很高的评价。他说,清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。读了之后,觉得任公的话有虚高。戴望的注属于今文经学一路,尤其推崇以《公羊》义解《论...
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