重迴王道 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學 儒 中國 思想史 政治學 乾春鬆 思想 學術
發表於2025-03-21
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迴到以善為基礎的社會是不可能的( ・᷄ὢ・᷅ )。 生存的本質是強力——尼采。
評分不解釋!短小精悍,近距離剋敵!
評分中國完全可以從傳統文化中走齣一條不同於西方並且有益於全球的王道大同的道路。從戊戌、辛亥到五四,再到新中國、改革開放,不客氣的說,百年多來走的就是一條背叛祖宗、與傳統文化決裂的道路。西化,成功瞭還好,不巧失敗瞭的話,我們將置韆年道統於何地,又有何麵目自稱華夏子孫!除瞭膚色依舊……
評分重迴樹上巢居好不好?
評分中國完全可以從傳統文化中走齣一條不同於西方並且有益於全球的王道大同的道路。從戊戌、辛亥到五四,再到新中國、改革開放,不客氣的說,百年多來走的就是一條背叛祖宗、與傳統文化決裂的道路。西化,成功瞭還好,不巧失敗瞭的話,我們將置韆年道統於何地,又有何麵目自稱華夏子孫!除瞭膚色依舊……
乾春鬆,1965年生,浙江紹興人,哲學博士。中國人民大學哲學院教授、博士生導師。哲學院副院長。 研究領域:儒傢思想研究和近現代思想文化研究。主要著作有《製度化儒傢及其解體》、《製度儒學》、《文化傳承與中國未來》等。
儒傢思想是中國傳統文化的主體,在過去幾韆年的曆史長河中,在政治、經濟、價值體係等方麵産生瞭巨大的影響。近代以來,由於西方“科學”與“民主”觀念的引入,儒傢思想和傳統曾經遭到嚴重的衝擊和摧毀。
到20世紀,隨著政治、經濟的強大,中國社會強烈需要強大的思想體係、價值體係來支撐,近年來,讀經大討論,孔子學院、國學院的建立,全國逐漸掀起一股“國學熱”。學術界也紛紛投入儒傢思想的探討與研究之中,他們在傳統的學術層麵的研究之外,還緻力於儒學的製度、政治、社會功能的探索。在這一情況下,儒傢復興不斷被提齣,並成為探討的主要議題。
那麼,儒傢能否復興?又該如何復興?本書當置於儒傢復興的現代處境,立論於中國的經學傳統,討論中國的“王道政治”問題,提齣瞭“王道政治”與世界秩序的通約,在此基礎上探索儒傢(政治傳統)復興的可能性,以及如何復興,復興什麼。作者以獨到的見解,豐富的材料,嚴謹的論述,尖銳的語言迴答:中國迴歸王道政治的若乾選擇。
杨贞德(台湾“中央”研究院文哲研究所教授):干春松的书有两个说法,让我联想到一些其他问题:一个是以王道为“现实的政治实践通向乌托邦式的天下”的重要关键。这里用“乌托邦式”一词描述,其中是否有特别的用意,相当让人好奇。另一个指出《荀子•儒效》有“越是高层级...
評分近十几年来,学界开始重视儒家思想的普遍主义言说,其中非常突出的表现,便是出现一批以“天下主义”、“王道”为主题的著作。“王道”曾经是一个被历史污名化的词语,从古代以“霸王道杂之”为治术的帝王,到现代宣称“王道”的伪满洲国,使“王道”成为专制的代名词之一。...
評分赵汀阳的天下主义是带有中国哲学色彩的政治的形而上学,而对此进行批判地继承,通过儒家的王道政治理念,坚固天下主义的内在精神,设想乌托邦的天下的就是干春松。他试图通过中国古代的王道政治的理想,实现天下主义。当然,并不是把古代的王道政治照搬到现代政治的框架之中,...
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