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☆☆☆☆☆

出版者:贵州人民出版社

作者:屈原

出品人:

页数:313

译者:黄寿祺

出版时间:1995-11

价格:19.00

装帧:精装

isbn号码:9787221040077

丛书系列:中国历代名著全译丛书

图书标签:

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《山海经异闻录》 编纂者： 佚名，据多方古籍残篇校勘辑录 卷册： 十二卷 成书年代推测： 战国至汉初（具体时间仍存争议） 导言：山海之幽，异闻之秘 《山海经》作为上古奇书，素以记载奇山异水、珍禽异兽而闻名。然而，单凭《山海经》本身，所呈现的世界仍是碎片化、缺乏脉络的。本书《山海经异闻录》并非是对《山海经》的简单注释或翻译，而是对其中模糊、隐晦的记载进行系统性的“补白”和“情境化”的重构。它试图将那些孤立的地理坐标、神秘的生物描述，还原成一个有生命力的、运转有序的古代神话宇宙图景。 本书的价值在于，它并非凭空臆造，而是基于对大量同期出土文献、地方志残片，以及后世神话传说的交叉比对与严谨推演，力求还原一个“最有可能存在”的上古世界观。我们试图回答的问题是：那些怪诞的生物，它们在那个世界中扮演了何种角色？那些记载模糊的祭祀仪式，其背后隐藏了怎样的信仰体系？ 第一部分：山脉之灵与地理志异 《山海经异闻录》的开篇聚焦于“山”的本质。在古代先民的认知中，山脉不仅是地理的界限，更是神灵的居所和力量的源泉。 第一卷：昆仑墟的隐秘结构 玉山之脉络： 详细考证了昆仑山系作为“天地之枢”的结构。书中描绘了九重天宫的可能布局，并对《山海经》中记载的“开明兽”的职能进行了深入分析，认为其是维护天地间能量流动的关键节点而非单纯的守卫者。 不周山的崩塌与宇宙轴的重塑： 结合天文观测记录，重构了共工怒触不周山事件的“地理学”后果。分析了这场灾难如何导致了中原大地的水系格局改变，并间接影响了后世诸侯国的兴衰。 第二卷：四极之地的生态链 本书描摹了极北之地（如弱水之滨）和极南之地（如丹穴之国）的特殊气候与物种的生存策略。例如，对于生长在极热之地的“焦草”，书中推测其可能具备吸收并储存地脉热能的特性，这解释了古代巫师为何需要采集此物用于特定的“火祭”。 第二部分：异兽谱系与神职分工 《山海经异闻录》的第二部分，是对其中记载的异兽进行分类学和功能性的划分，超越了简单的“图鉴”记录。 第三卷：水族：川泽的守护者 深入探讨了与水域相关的神祇和异兽，如鲛人的社会结构。书中认为，鲛人并非简单的“人鱼”，而是在特定水系中充当“水文调节者”的角色，它们歌声的凄厉，实则是对水流变化发出的警报信号。同时，对相柳的九头形象进行了解构，提出这九头可能代表其掌控的九条水系支流的独立意志，而非单一生命体的多头化。 第四卷：飞禽：天气的塑造者 重点分析了与风雨雷电相关的神鸟。例如，毕方，书中描述其出现预示的并非单纯的火灾，而是特定大气层中电荷失衡的结果。对于鸱（chī）鸟的记载，则结合了古代的占卜术，将其视为对未来气候不确定性的具象化表现。 第五卷：走兽：大地的脉动 详述了如九尾狐、甪（lù）端等瑞兽的社会功用。九尾狐的“魅惑”能力被解读为对不同部落间信息流的干预和引导，是古代政治斗争中的一种无形武器。而甪端则被视为帝王德行高低的外在投影，其行踪与国运紧密相关。 第三部分：巫术、祭祀与文明的起源 本书的后半部分，将神话生物与早期人类的社会组织、宗教活动联系起来，构建了一套古代的“功能性神学”。 第六卷：人祭的伦理与极限 探讨了《山海经》中偶尔出现的、令人不安的人祭现象。本书认为，这些祭祀行为并非纯粹的残暴，而是特定氏族在面对极端自然灾害（如大洪水、瘟疫）时，为“重置”自然秩序所采取的极端手段。书中细致分析了祭品选择的原则，通常指向那些拥有特殊天赋或被认为与“异界”有联系的人。 第七卷：神药与长生之道的错位理解 整理了《山海经》中所有记载的“不老不死之药”。分析了这些记载背后，古人对“永恒”的朴素理解。很多所谓的“仙药”，实际上是具有强效致幻作用的植物或矿物，它们带来的“飞升感”被误认为是得道，从而催生了早期的炼丹术雏形。 第八卷：方士的术法与地理的互动 本书深入描述了早期方士或巫师如何利用地理环境的特殊性来施展“法术”。例如，在磁场异常的山洞中进行仪式，可以增强某些特定的暗示效果；利用特定河流的湍急水声作为背景噪音，可以更容易地使听众进入恍惚状态。这些术法，在当时被视为超自然力量，但在本书的解读下，更接近于对物理现象的巧妙应用。 第四部分：遗失的部族与文明的冲突 本书试图将《山海经》中的“奇人国”与真实存在的古代部落进行对照，寻找两者间的历史印记。 第九卷：君子之国与礼仪的构建 对“君子国”的记载，被解读为对早期周朝礼制萌芽阶段的一种理想化投射。书中考证了其服饰与玉器的特征，推断该地可能与早期礼乐制度的创立者有着密切的文化联系。 第十卷：刑天与炎黄的权力之争 将刑天形象视为一种反抗中央集权的象征。刑天虽败，但其“桵（ruì）心不灭”的描述，暗示了其所代表的强大地方势力即便在军事上失败后，其精神和文化影响依然存在，成为后世抗争思想的隐喻。 第十一卷：獯鬻、犬戎与北疆的游牧文明 重点分析了北方游牧民族的社会组织。通过分析他们与中原农耕文明接触时产生的冲突记录，揭示了两种不同生产方式对“道德”和“秩序”的不同定义。 第十二卷：终焉与重生的预言 全书的总结部分，聚焦于《山海经》中一些末世论的片段。书中推测，这些描述可能源自上古时期的大洪水或彗星撞击等毁灭性自然事件的集体记忆，并展示了这种记忆如何在后世神话中不断循环，构成了古代中国对“天道”与“轮回”的初级理解。 结语 《山海经异闻录》是一部试图“还原”而非“解释”的著作。它将散落的、神秘的碎片重新编织成一幅宏大而有逻辑的上古世界图景。阅读本书，如同穿越回那个神灵与人界尚未完全分离的时代，去感受那份原始的敬畏、无畏的探索，以及文明在混沌中挣扎求生的艰辛历程。它留给读者的，是对历史深层纹理的深刻洞察，而非简单的神怪故事的满足。

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我最近在尝试阅读一些跨越了不同历史时期的文学作品，试图从中捕捉时代变迁的脉络。这本书的叙事节奏感非常强，它不像某些古典文学那样晦涩难懂，反而有一种令人惊叹的现代感和流畅性。作者对人物内心世界的刻画入木三分，即便是相隔千年的角色，他们的挣扎、喜悦和矛盾依然能引发当代读者的强烈共鸣。特别是对于环境和场景的描绘，简直是教科书级别的范本——那种气势磅礴的山川河流，那种细腻入微的情感波动，都通过精准的语言被影像化地呈现在脑海中。阅读过程中，我发现自己不自觉地会停下来，反复咀嚼某些段落，思考其背后的深层寓意和作者的写作意图。这不仅仅是一部故事集，更像是一部关于人性、关于命运的宏大史诗，它用极其精湛的笔法，构建了一个复杂而迷人的世界观，让人在不知不觉中沉浸其中，难以自拔。这种层次感和深度，是许多速食文化产品难以比拟的。

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这本书最打动我的一点，是它所蕴含的、跨越时代的精神力量。它探讨的主题，例如个体在巨大历史洪流中的选择与挣扎、对理想的坚守与幻灭，以及生命本质的追问，都是永恒的母题。然而，作者处理这些宏大命题的方式却显得异常克制和真诚，没有过多的煽情或说教，而是通过一系列真实可感的细节和人物的命运轨迹，自然而然地引导读者去进行深层次的思考。每当合上书本，那种久久不能平复的心绪，并非简单的故事结束带来的失落感，而是一种对自身存在、对世界运行规律的重新审视。它像一面镜子，映照出我们内心深处那些最真实的渴望与恐惧。读完之后，我感觉自己的心境似乎沉淀了许多，对日常的烦扰也多了几分超脱和豁达，这或许就是经典文学作品所能给予读者的，最宝贵的回馈。

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这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种古朴典雅的风格，仿佛一下子就将人拉回了那个遥远的、充满诗意的年代。纸张的质感上乘，拿在手里沉甸甸的，透着一股珍藏的价值。封面上的字体选取尤为考究，苍劲有力又不失飘逸，与书名本身的文化厚重感相得益彰。装帧的细节处理也体现了匠心，比如书脊的烫金工艺，在光线下隐隐泛着微光，低调而奢华。内页的排版布局清晰明了，字体的选择既保证了阅读的舒适度，又保留了古典韵味，行距和页边距的把握恰到好处，使得整体视觉感受非常和谐。即便是作为案头陈设，它也是一件艺术品，随便放在书架的哪个角落，都能立刻提升整个空间的文化氛围。从外在的包装到内在的呈现，都透露出出版方对这部经典的尊重与敬畏，让人在尚未深入内容之前，就已经对即将展开的阅读体验充满了美好的期待与想象。这种对实体书品质的极致追求，在如今这个信息碎片化的时代，显得尤为难能可贵，让人愿意花时间去品味和珍藏。

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与我之前读过的同类题材书籍相比，这本书最显著的特点是其惊人的知识密度和广博的文化视野。它似乎不仅仅满足于讲述一个引人入胜的故事，更是在不经意间，将大量的历史背景、哲学思辨乃至古代的社会风俗巧妙地编织进叙事的主线之中。我发现自己不得不时常停下来查阅一些相关的背景资料，以更好地理解作者设下的诸多伏笔和隐喻。这种阅读体验虽然需要投入更多的精力，但回报也是巨大的——它极大地拓宽了我对那个特定历史时期的认知边界。作者在处理那些复杂的历史事件和人物关系时，展现出了高超的驾驭能力，既能保持史实的严谨性，又不失文学创作的想象空间。读完一章，常常会有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己通过作者的眼睛，真正“走过”了那段风云变幻的岁月，感受到了历史的温度与重量。

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这本书的语言风格变化万千，令人称奇。时而如山涧清泉般婉转流畅，细腻得仿佛能描摹出每一片落叶的轨迹；时而又如同雷霆万钧般气势恢宏，直击人心最深处的震撼。作者似乎对各种文体和语境的拿捏都达到了炉火纯青的地步，即便是最严肃的议题，也能用一种极具感染力的方式表达出来，使得枯燥的说教也变成了引人入胜的对话。这种语言上的灵活性和驾驭力，是区分优秀作品与平庸之作的关键所在。我尤其欣赏它在叙事中穿插的那些精妙的、富有节奏感的排比和对仗，读起来朗朗上口，充满了音乐的美感，让人忍不住想大声朗读出来，去体会那种文字在口腔中碰撞产生的回响和力量。这种对声音美学的追求，使得阅读过程本身就成了一种享受。

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圣贤之作，应多玩味之。情感之真切、志向之纯洁、意志之固直，弗知多少嘉美之词方可表一二？

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小时候读的，半懂不懂的，还努力背过~~日与月忽其不淹兮 春与秋其代序~~

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圣贤之作，应多玩味之。情感之真切、志向之纯洁、意志之固直，弗知多少嘉美之词方可表一二？

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小时候读的，半懂不懂的，还努力背过~~日与月忽其不淹兮 春与秋其代序~~

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小时候读的，半懂不懂的，还努力背过~~日与月忽其不淹兮 春与秋其代序~~