唐代九姓胡与突厥文化 在线电子书 图书标签: 历史 西域 民族史 唐代 突厥 蔡鸿生 中西交通 隋唐史
发表于2024-11-05
唐代九姓胡与突厥文化 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
有趣的文章,却正打在我的盲点上。
评分写学年论文的参考书,写的太棒了,史料丰富内容有趣,一点也不枯燥。
评分短小精悍,平实易懂,是老一辈人的文笔。最后谈狮子的文章解开了我打小就有的困惑。那就是我从来没见过活狮子,但为什么到处都有石狮子。在作者看来,这个东西其实早就符号化了。九姓胡的贸易文化其实和早期希腊颇像,但是地缘政治决定了它迟早夭折。第一篇26号注释丢失了。
评分长见识。
评分有趣的文章,却正打在我的盲点上。
本书的论题,是由唐代两个著名混血儿的一场讥讽性对话引发出来的。《新唐书•哥舒翰传》给后世留下这样的记录:
禄山谓翰日:“我父胡,母突厥;公父突厥,母胡。族类本同,安得不亲爱?”翰日:“谚言‘狐向窟嗥不祥’,以忘本也。兄既见爱,敢不尽心。”禄山以翰讥其胡,怒骂曰:“突厥敢尔!”
安禄山和哥舒翰的身世,以缩影的形式反映出一个广阔的种族文化背景,即中亚绿洲城邦文明与漠北草原穹庐文明的接触和交融。自1903年(光绪二十九年)沙畹在圣彼得堡刊布《西突厥史料》以来,昭武九姓与突厥汗国在中古时代的互动关系及其渗透现象,已经越来越多地受到中外学人的关注。当代粟特学和突厥学的研究成果日新月异,不断地推进本世纪初沙畹孤明先发的学术导向。
本书之作,并无“预流”之心,只有“拾遗”之意。以下三编,谈胡说蕃,兼及胡物在汉地的命运。略人所详是显而易见的,至于能否详人所略,那就有劳读者慧眼的鉴定了。
读到书中关于“得悉神与金破罗”那个章节的时候,我一看“金破罗”(或“金叵罗”“金颇罗”)这词时,第一反应是粤语里的某词,大致可以记为“金笸箩”吧(IPA:/kam/(中间那个a倒转,这里打不出) /po/ /lo/)。在粤语中非常常用了,母语是粤语或经常看粤语电视剧的同学一定...
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评分写的不错,不论文字,因为就不是给那些舞文弄墨的骚客们看的。实实在在的研究了唐代西域胡族九姓,突厥文化,以及那个时代一些细节的考证结果。且不论论证的对错,做学问本就该这样的。
评分读到书中关于“得悉神与金破罗”那个章节的时候,我一看“金破罗”(或“金叵罗”“金颇罗”)这词时,第一反应是粤语里的某词,大致可以记为“金笸箩”吧(IPA:/kam/(中间那个a倒转,这里打不出) /po/ /lo/)。在粤语中非常常用了,母语是粤语或经常看粤语电视剧的同学一定...
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