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“语言使我们困惑的一点在于，对规则的陈述和对语境的设定发生在同一媒介中，而这媒介就是语言。'河流涌上河岸'和'河流'是个名词，都是正确的句子，但只有前者是语言游戏中的一步走棋，而后者陈述了一条语言使用的规则：就像说象走对角线，它并非语言游戏中的一步棋，正如在国际象棋中演示象的走法也不算一步棋一样。”“我们的语言游戏和它理应表征的现实。换句话说，你需要将我们向自己展示的现实和去除了一切表征的现实进行比较。但这根本说不通：你怎么能向自己表征去除了一切表征的事物。”“形而上学的理论就像从语言装置中挣脱出来的齿轮，正在失控的疯狂旋转。工程师维特根斯坦希望这个机械装置能够顺利运转。”———摘自大卫.伊耿《为什么人不能两次踏入同一条河流？》

大致翻了一遍，主要看语言游戏。一刷。

“语言使我们困惑的一点在于，对规则的陈述和对语境的设定发生在同一媒介中，而这媒介就是语言。'河流涌上河岸'和'河流'是个名词，都是正确的句子，但只有前者是语言游戏中的一步走棋，而后者陈述了一条语言使用的规则：就像说象走对角线，它并非语言游戏中的一步棋，正如在国际象棋中演示象的走法也不算一步棋一样。”“我们的语言游戏和它理应表征的现实。换句话说，你需要将我们向自己展示的现实和去除了一切表征的现实进行比较。但这根本说不通：你怎么能向自己表征去除了一切表征的事物。”“形而上学的理论就像从语言装置中挣脱出来的齿轮，正在失控的疯狂旋转。工程师维特根斯坦希望这个机械装置能够顺利运转。”———摘自大卫.伊耿《为什么人不能两次踏入同一条河流？》

13.10.17，当当

比商务的译本好些，起码不是蹩脚的直译，更通顺更通俗

一 【句读】 256 Wie ist es nun mit der Sprache, die meine innern Erlebnisse beschreibt und die nur ich selbst verstehen kann? Wie bezeichne ich meine Empfindungen mit Worten? - So wie wir's gewöhnlich tun? Sind also meine Empfindungsworte mit meinen nat...  

1.维特根斯坦曾经举过这样的例子：当我移动一颗棋子的时候，“移动”这一动作本身是无意义的。而使得它有意义的是：象棋的规则与我对象棋规则的理解。 2.他举这个例子的目地在于说明：如果离开了使用与使用的规则，那么语言就会失去它的意义。对于他来说，语言的意义取决于使...  

生活中总是充满各种各样的迷执(myth)，不去细细思考的话，很容易就被它们俘虏了： 一棵树，作为一棵树的价值是几万元，做一次性筷子只值几十块（可是谁想过，几万元的受益者，和几十块的受益者，是截然不同的）。 中国老太太先攒钱再还贷，美国老太太先买房后还贷（谁想过贷款...  

写于2005-10-12 "常有人谈论维特根斯坦,人们或许愿意早已将他遗忘,倘若有某种能够最终把他磨灭并使他遭受蔑视的对立的东西,从一个类似的,粘贴得又好又紧的脑袋里产生出来.可是目之所及,都没有这样的人出现." 这是奥地利女作家耶利内克对老维的评价,读过她作品的人都该了解...  

一般大家都把维氏看作分析哲学一派，这样说也不错，但我倒觉得他与现象学有很多相像的地方，现象学发展成解释学也说明他们最后的归宿也在语言上，其实，“语言学转向”是由分析哲学和大陆现象学共同开启的，两相比较，或可大有收获。 这本书若纯看做一本分析哲学的...