文镜秘府论校注

文镜秘府论校注 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:弘法大师
出品人:
页数:650
译者:
出版时间:1983-7
价格:2.85
装帧:平装
isbn号码:
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

好的,这是一份关于另一本书籍的详细简介,旨在避免提及您提到的《文镜秘府论校注》的内容,同时力求内容详实、自然流畅。 --- 《宋代士人的心性探微:以理学思潮下的学风流变考察》 书籍简介 本书立足于宋代思想史的宏大背景,深入剖析了理学思潮如何深刻地塑造和重塑了当时士人的精神世界与知识追求。全书以时间为经,以思潮的演变为纬,通过对诸多关键人物的文献梳理与思想比对,力图展现一个多层次、充满张力的宋代士人精神图景。我们试图超越传统上对某一学派的简单归纳,转而关注不同学派之间如何互动、冲突与融合,以及这种思想变迁如何反映在士人的日常生活、道德实践和政治参与之中。 第一部分:理学初兴与士人视角的拓宽 本书开篇聚焦于北宋中叶,阐释了程颢、程颐兄弟如何从对儒家经典的重新阐释入手,奠定了宋代理学的基本框架。这一阶段的士人,面临着自唐代以来佛教和道教盛行所带来的挑战,亟需一种更具内在逻辑性和实践指导性的学问来重振儒家地位。我们重点考察了“性即理”观念的提出,这一概念如何使士人将关注点从外在的功名利禄转向内在的道德修养和宇宙本源的探究。 特别值得注意的是,我们分析了早期理学对“天理”与“人欲”的辨析,这直接影响了士人自我约束的标准。在当时的士人看来,学问不再仅仅是治国平章的工具,更是一种个体生命完成的途径。书籍细致比对了不同地区、不同阶层士人在接受新思潮时的差异,例如,南方士人对于心性论的接纳程度,与北方士人更倾向于强调纲常名分的倾向,揭示了地域文化在思想传播中的作用。 第二部分:朱熹集大成与学风的规范化 进入南宋,朱熹的出现标志着理学发展的一个重要转折点。本书用大量篇幅探讨了朱熹对学说的集大成,尤其是在“格物致知”理论上的精进与界定。朱熹的学说,特别是他将“理”视为客观存在并可以通过穷理而认识的主张,为当时的士人提供了一套更为系统化、更具操作性的修身路径。 在此阶段,士人的学风开始呈现出一种趋于统一的规范性。我们考察了“四书”地位的上升,以及它如何成为士人教育的核心内容。不同于早期理学家的探索性,朱熹体系的成熟使得后来的学者在继承时,更多地表现为对既有范式的细化和辩护,而非根本性的颠覆。本书细致考察了朱熹与陆九渊之间的“心学”论辩,认为这场争论并非简单的路线之争,而是两种不同认知路径(外求与内观)在士人精神实践中的深刻较量。 第三部分:心学分支的勃兴与个体能动性的凸显 南宋后期的思想动态展现出显著的活力,以陆九渊为代表的心学流派,挑战了格物穷理的传统路径,强调“心即理”的内在性。本书详细论述了陆氏如何通过“复其心”的主张,将道德实践的重心彻底拉回个体的主体性上。 这种转向对于当时的士人具有革命性的意义。它鼓励士人在面对外在环境的压制或朝政的黑暗时,仍能通过对内心的坚定持守来保持人格的独立和尊严。我们分析了心学在地方教育和乡间士绅阶层中的传播情况,发现心学因其更贴近个体经验和情感诉求,在民间拥有更为广泛的共鸣。此外,本书还探讨了陆门后学,如宋珣、杨简等人在继承与发展中如何进一步强调“直觉”和“自得”在求道过程中的关键作用,这预示着宋代士人精神追求的下一步走向。 第四部分:理学与士人社会实践的张力 思想的魅力最终要体现在行动上。本书的第四部分着重分析了理学思潮下士人与社会现实之间的复杂张力。一方面,理学强调的道德自律与“为天地立心”的宏大抱负,激励了如文天祥等一批士人为国献身,将毕生所学付诸实践。另一方面,理学过分强调的道德纯粹性,也使得一些士人在面对复杂的政治妥协和现实困境时,陷入行动上的困境和自我矛盾。 我们考察了理学对士人择偶标准、家庭伦理、乃至丧葬礼仪的影响,展示了这种哲学体系是如何渗透到日常生活的每一个细微之处。例如,对于“存天理,灭人欲”的过度解读,在某些情况下导致了道德上的僵化与保守,限制了士人在艺术和审美层面的自由探索。 结语:宋代士人精神遗产的深远影响 全书最后总结了宋代理学对后世思想的深远影响,不仅塑造了元明清三代的官方意识形态,更通过对个体心性的持续关注,为中国传统文化注入了持久的内省动力。本书的研究视角旨在提供一个细致入微的地图,帮助读者理解宋代士人如何在理性的框架下,寻求精神的超越与道德的完善,以及他们在面对时代巨变时所展现出的复杂、矛盾而又充满力量的生命状态。我们希望读者能够透过这些文献的迷雾,感受那个时代求知者的热忱与挣扎。 ---

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我必须承认,刚开始接触《文镜秘府论校注》这本书时,我对于它可能存在的学术枯燥性有所顾虑。然而,我的担忧很快被这本书所展现出的学术魅力所消解。作者以一种非常引人入胜的方式,向我们展现了《文镜秘府论》这部古代文学批评的经典之作。他的校注工作,严谨细致,每一个字都经过了反复的考量,确保了文本的准确性。而更让我赞叹的是,他对文本的解读,充满了智慧和洞察力。他不仅仅是对文字的解释,更是对文本背后思想的挖掘,对古代文人创作理念的呈现。我尤其喜欢他对一些关键概念的深入剖析,这些概念虽然古老,但在作者的解读下,焕发出了新的生命力,让我得以窥见古代文学批评的独特魅力。这本书的阅读过程,就像是在与一位学识渊博的长者对话,从中受益匪浅。

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《文镜秘府论校注》这本书,给我的感觉是,它不仅仅是一本“校注”的书,更是一本“讲述”的书。作者仿佛带着我们,穿越了历史的烟尘,直接与《文镜秘府论》的作者进行了一场跨越时空的对话。他对原文的每一个字、每一个词都进行了细致的考量,并且用平实易懂的语言,向我们解释了这些字词在古代的用法和意义。这使得那些曾经晦涩难懂的古文,变得生动起来。更重要的是,作者并没有将自己仅仅定位为一个“整理者”,而是作为一个“阐释者”,他深入浅出地解读了《文镜秘府论》的核心观点,让我们能够理解古人是如何看待文学创作的,又是如何认识语言的奥秘的。我常常会因为作者的某个精彩解读而停下来,反复品味,深思其中的意味。这本书的价值,在于它让古老的智慧,以一种现代人能够接受的方式,重新展现在我们面前。

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这本书真是让我眼前一亮,翻开第一页就沉浸其中,仿佛穿越了时光,置身于那个古老而神秘的年代。作者对《文镜秘府论》的深入解读,不仅仅是简单的文字校勘,更像是一次对古代文人心灵世界的探索。我尤其喜欢他对于诗歌意境的分析,那些曾经模糊的意象,在他的笔下变得鲜活而生动,让我看到了前人是如何将情感与自然融为一体,创造出如此动人的篇章。每一次阅读,都能发现新的解读角度,每一次品味,都收获一份新的感悟。那些晦涩的理论,在作者的引导下,变得清晰易懂,仿佛一位循循善诱的老师,在我耳边低语,将古人的智慧娓娓道来。我常常会放下书本,对着窗外的景色,想象着古人是如何在同样的景致下,抒发内心的情感。这本书不仅拓展了我的文学视野,更丰富了我对人生和自然的理解。它让我明白,真正的美,往往隐藏在细微之处,需要用心去体会,去感悟。作者的严谨态度和深厚学养,让我对这本书充满了敬意。每一次翻阅,都是一次精神的洗礼,一次灵魂的升华。我迫不及待地想要与更多的人分享这本书的魅力,让更多的人能够领略到其中蕴含的深邃智慧。

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《文镜秘府论校注》这本书,给我最直观的感受就是它的“厚重感”。不是那种压抑的厚重,而是知识沉淀的厚重,学术积累的厚重。作者在整理和校注《文镜秘府论》这部古籍时,展现出了极高的学术素养和严谨态度。他对于原文的每一个字,每一个标点,都力求准确,并对一些难解之处进行了详尽的注释。这使得原本晦涩的古籍,变得更加易于理解。更难得的是,作者并没有止步于简单的文字解释,而是深入挖掘了《文镜秘府论》的思想内涵,将其置于更广阔的文学史和哲学史的背景下进行考察。我尤其喜欢他对一些古代文学理论概念的阐释,这些概念虽然抽象,但在作者的解读下,变得生动形象,发人深省。这本书不仅让我学到了知识,更重要的是,它让我体会到了中国古代文人对语言和文学的深刻理解和执着追求。

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这本书,是那种拿到手里,就让人爱不释手的类型。我之前对《文镜秘府论》有过一些了解,但总觉得有些零散,缺乏系统性。《文镜秘府论校注》这本书,就像一位技艺精湛的建筑师,将分散的砖石,巧妙地砌筑成一座宏伟的殿堂。作者的学识渊博,不仅体现在他对文本的精深理解上,更体现在他对整个文学史脉络的清晰把握上。他能够将《文镜秘府论》中的观点,置于更广阔的文学发展史中去考察,并指出其在当时的意义和影响。而且,作者的语言表达能力也非常出色,即使是复杂的学术概念,在他笔下也变得生动形象,易于理解。我常常会因为作者的某个精彩比喻而会心一笑,或者因为他某一段深刻的论述而陷入沉思。这本书不仅仅是一本“校注”,更是一本“导读”,它引导我更深入地走进古代文学的世界。

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这本书的出版,无疑为我们这些对中国古代文学充满好奇的读者,提供了一份珍贵的礼物。我一直对古代诗歌的创作理论感到好奇,但市面上相关的书籍往往要么过于学术化,要么过于浅显。《文镜秘府论校注》恰好填补了这一空白。作者在保留古籍原貌的基础上,又加入了大量的注释和解读,使得我们在阅读原著时,能够更轻松地理解其含义。他对于“文镜”和“秘府”这些概念的阐释,让我对中国古代文学理论的精妙之处有了更深的认识。我尤其喜欢他对一些具体诗句的分析,如何将抽象的理论应用于具体的创作实践,作者的解读细致入微,令人信服。阅读这本书,就像是跟随一位经验丰富的向导,穿越古代的文学迷宫,一步步揭示其中的奥秘。这本书不仅仅是知识的传播,更是一种精神的启迪,它让我更加热爱我们民族的文学宝藏。

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作为一个对古代诗歌略有涉猎的爱好者,我一直觉得,《文镜秘府论》是理解中国古代诗歌创作论的一个重要门径,但苦于没有好的入门材料。《文镜秘府论校注》的出现,无疑解决了我的燃眉之急。这本书最大的优点在于,它在保持学术严谨性的同时,极大地降低了阅读门槛。作者的注释非常详尽,对于一些生僻的字词,或者一些古代特有的概念,都给予了清晰的解释。而且,他的解读并非照本宣科,而是融入了自己的思考和理解,使得整本书读起来既有学术的厚重感,又不失人文的温度。我尤其喜欢作者在分析不同流派观点时的客观公正,他能够站在不同的立场去理解问题,并给出自己的独到见解。读这本书,让我对古代诗歌创作的理论有了更系统、更深入的认识,也让我对古代文人的创作智慧有了更深的敬意。

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这本书,是一份献给所有热爱中国古代文学研究者的厚礼。对于我这样希望深入了解古代诗歌创作理论的读者来说,《文镜秘府论校注》的价值简直难以估量。作者在原著的基础上,进行了细致入微的校勘和注释,这对于我们理解古文至关重要。但更重要的是,作者在校注的基础上,又进行了深刻的解读和阐发,他将《文镜秘府论》中的一些重要观点,置于中国古代文学发展的长河中进行考察,并分析了其历史地位和学术影响。我尤其欣赏作者在处理学术争议时的审慎态度,他能够尊重不同的观点,并在此基础上提出自己的 reasoned judgment。这种严谨的治学精神,让我对作者充满了敬意。这本书不仅仅是一本工具书,更是一本思想的启迪之书,它让我对中国古代文学有了更深刻的认识和理解。

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每次拿起《文镜秘府论校注》,都仿佛与一位博学多识的智者对话。这本书给我带来的,是一种前所未有的阅读体验。作者的文字功底深厚,行文流畅,即使在处理复杂的学术问题时,也能做到条理清晰,逻辑严谨。我最看重的是,他并没有仅仅停留在对文本的表面解读,而是深入挖掘了《文镜秘府论》的思想内涵,将其放置在更广阔的文学史和文化背景下去审视。这让我不仅理解了文本本身,更理解了文本所处的时代,以及那个时代文人的精神追求。他对于不同学派观点的梳理,对于前人研究成果的评价,都体现了他客观公正的学术态度。读这本书,就像是在进行一次深入的学术探讨,既能学到知识,也能在思想上受到启发。我尤其喜欢他对于一些争议性问题的辩证分析,能够听取不同的声音,并给出自己的 reasoned judgment。这种开放和包容的学术精神,让我对作者充满了敬意。这本书不仅仅是一本学术著作,更是一本关于如何进行深度思考和批判性阅读的范本。

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对于《文镜秘府论校注》这本书,我必须说,它是一本极其扎实且富有思想深度的学术著作。我并非语言学或文学史的专业人士,但即便如此,阅读过程中依然能够感受到作者在学术上的严谨和投入。他对于原文的考证,每一处引文的出处,每一个字词的演变,都力求精确,这对于我这样的普通读者来说,是一种极大的保障。更难得的是,他并未将学术的专业性变成枯燥的说教,而是通过对原文的详细解读,将《文镜秘府论》的核心思想,也就是其在诗歌理论、文学创作方面的贡献,清晰地展现出来。我特别欣赏作者在解释一些比较抽象的文学概念时,所使用的生动比喻和具体案例,这使得原本可能令人望而却步的理论,变得触手可及。通过这本书,我得以窥见古代文人在追求诗歌艺术上的匠心独运,以及他们对于语言本身的敏感和热爱。这本书的价值,绝不仅仅在于对古籍的整理和校注,更在于它激活了沉睡的文本,让古人的智慧得以在现代语境下焕发新的生命力。它就像一把钥匙,为我打开了一扇通往古代文学殿堂的大门。

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制作精良,非但工于文笔,犹复善陈典例,随身翻阅,爱不释手。

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制作精良,非但工于文笔,犹复善陈典例,随身翻阅,爱不释手。

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面向日本人的中国古典诗歌教科书,从最基本的技巧入手的,但技巧的学习其实也很难,读起来很枯燥。王利器大神注释非常扎实、详细。

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面向日本人的中国古典诗歌教科书,从最基本的技巧入手的,但技巧的学习其实也很难,读起来很枯燥。王利器大神注释非常扎实、详细。

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面向日本人的中国古典诗歌教科书,从最基本的技巧入手的,但技巧的学习其实也很难,读起来很枯燥。王利器大神注释非常扎实、详细。

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