同治中兴 在线电子书 图书标签: 历史  海外中国研究  中国近代史  芮玛丽  海外汉学  晚清  近代史  清史   

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“即使在最有利的形势下，也不存在把一个有效的近代国家移植到儒家社会之上的途径。”───这是芮得出的历史教训，不知道现在这些要恢复儒家传统的学者怎么看。

后来看杨联陞的书，发现“中兴”的“中”是第二次的意思

: K256.107/4211

技法像芮乃伟的老公，削铁如花。心态比玛丽苏好很多，有些幻想，但总体已经是个大姑娘。细节呈现和感觉结构的还原，很有启发。

: K256.107/4211

芮玛丽《同治中兴》 儒家社会： 何为儒家，困在城中却不知城一样，能肯定的是儒家决非电视节目里那样宣扬的那般温暖，更不是雾霾天里的心灵鸡汤。 儒家世界的模式是以礼治国，礼则是"社会习俗的准则"，正如这里的人们是严格按照农历历法进行耕种、收获、祭祀，儒家则规定了礼，...  

以阿礼国协定的失败标志19世纪60-70年代外交努力的失败，挽救晚清政局的努力也告失败，渐入危境。国民党统治时期及时对同光中兴观的继承，也就不可避免的重蹈覆辙。国民党所处地位，既是太平军的代表，又是曾国藩的积极效仿者，学习同光中兴思路。对传统文化的继承，又有对清朝...  

以阿礼国协定的失败标志19世纪60-70年代外交努力的失败，挽救晚清政局的努力也告失败，渐入危境。国民党统治时期及时对同光中兴观的继承，也就不可避免的重蹈覆辙。国民党所处地位，既是太平军的代表，又是曾国藩的积极效仿者，学习同光中兴思路。对传统文化的继承，又有对清朝...