性学三论・爱情心理学

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出版者:太白文艺出版社
作者:[奥地利] 西格蒙德·弗洛伊德
出品人:
页数:204
译者:林克明
出版时间:2004-10
价格:22.00
装帧:平装
isbn号码:9787806802007
丛书系列:
图书标签:
  • 弗洛伊德
  • 心理学
  • 性学三论・爱情心理学
  • 精神分析
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  • 亲密
  • 行为
  • 欲望
  • 心理
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具体描述

在本书中弗氏道出了对人性与人类行为动机的主要看法。第一篇《性变态》详论同性恋、性错乱、及心理症患者的性冲动。第二篇详细分析幼儿性欲的来源、目的及其表达方式。第三篇《青春期的改变》饮食弗氏著名的原欲理论。弗洛伊德的《性学三论》是独一无二的性学理论的经典。它不但是变态心理学学者们的瑰宝,而且,由于它对人性发展作了有系统和完整的探讨,也是心理学家、人类家、社会学家以及一般知识分子所不可不读的名著。《爱情心理学》饮食三篇文章,其中对男人恋爱的畸形心理,性无能的原因,以及处女的谜样的含意,都有极精辟的分析...

好的,为您创作一本名为《哲人石的炼金术:心智蜕变与永恒追寻》的图书简介。 --- 哲人石的炼金术:心智蜕变与永恒追寻 炼金术,不仅仅是对金属的痴迷,更是对“人”的终极改造工程。 自古以来,人类便不甘于凡俗的桎梏,对“完美状态”的向往从未止息。这种向往,最终凝聚成一个神秘而诱人的符号——哲人石。它被认为是物质转化的催化剂,能将卑贱的铅转化为黄金,更能将混沌的、受制于欲望与无知的人类灵魂,淬炼成澄明、永恒的“黄金人”。 《哲人石的炼金术:心智蜕变与永恒追寻》并非一本描绘坩埚、蒸馏器和神秘符号的工具书,而是一部深度探究人类意识结构、精神动力学与存在意义的宏大叙事。本书将引导读者进行一场横跨哲学、心理学、历史学和神秘学疆界的内向朝圣之旅。 第一部:尘世的铅——认知的局限与初态的挣扎 在炼金术的语境中,“铅”代表着未经净化的原始状态,即我们的日常心智——充斥着恐惧、偏见、惯性思维和情感的黏着。本部分深入剖析了现代人普遍面临的“精神惰性”。 一、潜意识的迷宫:现代心智的暗箱操作 我们如何被那些我们意识不到的驱动力所操控?本书借鉴荣格的原型理论与弗洛伊德的结构模型,构建了一套更为精细的“认知地图”。我们将详细审视“阴影”(Shadow)的积累过程,探讨童年经验如何固化为成年后的自动反应模式。重点剖析了“自我中心”如何成为阻碍一切深刻连接与创造力的核心障碍。这不是简单的心理分析,而是对“自我”边界的哲学拷问:你所认为的“你”,有多少是社会结构与生物本能的产物? 二、语言的铁笼:意义的构建与失落 语言是人类文明的基石,但它也常常成为限制我们体验真实世界藩篱。本书将追溯符号学的发展,探讨词语如何取代事物本身,使我们的经验变得抽象而疏离。我们讨论“意义的赤字”——在信息爆炸的时代,个体为何越来越难以找到持久的、内在的价值锚点,转而将希望寄托于外在的标签和消费行为。 三、时间与死亡的重压:存在焦虑的根源 人是唯一意识到自己终有一死的生物。这种认知如何塑造我们的行为?我们将探讨海德格尔的“向死而生”概念,并结合古希腊斯多葛学派的实践,论述如何通过直面自身的有限性,来获取真正的“存在感”。死亡不再是终结,而是激发深度生命力的契机。 第二部:烈火的淬炼——转化与整合的艰辛历程 炼金术的核心步骤是“溶解”(Solve)与“凝固”(Coagula),这象征着对既有结构的彻底瓦解与重建。这一阶段,是精神痛苦与突破并存的“大工作”(Magnum Opus)的中心。 一、痛苦的必要性:黑化(Nigredo)的深度体验 哲人石的炼成,必须经历“黑化”——最黑暗、最令人不适的阶段。本书认为,逃避痛苦是保持“铅”态的本能反应。真正的蜕变,要求个体主动进入“无知之境”,去面对自己最不愿承认的失败、羞耻和创伤。我们提供了一套结构化的“自我解构”框架,指导读者如何在安全的边界内,进行深度的自我审视和情感的释放,避免陷入无意义的自我折磨。 二、二元对立的消融:炼金术的婚姻(Coniunctio) 炼金术的下一步是“白化”(Albedo)和“变色”(Citrinitas),象征着对立面的统一。这在心理学上,对应着内在男性原则(逻辑、秩序)与女性原则(情感、直觉)的平衡,以及理性与非理性的整合。本书深入探讨了这一“心灵的婚姻”,如何解决我们内心深处的冲突,例如“责任”与“自由”、“给予”与“索取”之间的永恒拉锯。真正的成熟,不是选择一方,而是创造性地融合双方。 三、原型显现:集体潜意识的召唤 当个体的心灵结构被净化,那些隐藏在集体无意识深处的强大能量——原型,开始浮现并被整合。本书详细分析了“英雄之旅”、“智者”、“母亲”等关键原型如何引导个人的成长轨迹。理解这些原型,不是为了被它们奴役,而是学会如何借用它们的力量,指导人生的重大决策与创造性的冲动。 第三部:黄金的辉光——永恒的追求与日常的实践 哲人石的最终产物,不仅是物质上的黄金,更是精神上的“不朽性”——一种超越个体生命周期的洞察力与安宁。 一、对“完美”的警惕:炼金术的悖论 本书强调,哲人石并非意味着“永不犯错”或“永恒的狂喜”。真正的“黄金人”是那个能够持续地、有意识地参与到自我转化的过程中去的人。完美的静止是死亡,永恒的追寻才是生命。我们必须警惕将任何一种“成就”视为终点的陷阱,因为一旦停止提炼,黄金也会被周遭的“铅”重新污染。 二、创造力的源泉:炼金术与艺术的交汇 最伟大的艺术作品,往往是深层精神工作外显的结果。本书通过分析多位艺术巨匠的创作历程,揭示了他们的作品如何成为一种“炼金术的副产品”。创造力是心智结构重组后溢出的能量,是意识与潜意识和谐共振的产物。本部分提供了激发“无意识涌现”的具体思维练习。 三、日常的“灵丹妙药”:在俗世中保持澄明 如何将这种深层的心灵洞察,植入到日常的琐碎生活中?本书最后回归到行动层面,探讨了“活在当下”的真正含义——它不是一种放松,而是一种高度集中的、对每一个瞬间的“觉察炼制”。通过对呼吸、专注力和意图的持续校准,个体能够在纷繁复杂的世界中,保持一份核心的、不被外界污染的“内在黄金”。 《哲人石的炼金术》是一本邀请你成为自己生命中最伟大的炼金术士的指南。它承诺的不是一蹴而就的奇迹,而是一场需要勇气、智慧和耐心的、值得用一生去完成的——自我成形之旅。 ---

作者简介

弗洛伊德(S.Freud,1856-1939)精神分析学泰斗,影响二十世纪最大的思想家之一,一八五六年生于捷克夫森堡。四岁时移居维也纳,其后的一生大部分在此度过。他毕业于维也纳大学医学院,随后专门从事神经精神医学的研究。一九三九年病逝于伦敦,享年八十三岁。弗氏所原创的精神分析学说,不但在心理学方面有卓越的贡献,而且几乎影响了人类知识的每一个领域,尤其是在文学、艺术、美学、心理学、医学方面的影响最为深远。弗氏的著作极为丰富,主要的作品有:《梦的解析》《日常生活的心理分析》《少女杜拉的故事》《性学三论・爱情心理学》《图腾与禁忌》《精神分析学引论》等。

目录信息

读后感

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今天的题目比较狗血,是爱情心理学中的报复! 2010-03-01 一谈到这个关键词,我就忽然想起最近的“兽兽门”,有不少文章说没起子是一心捧红兽兽为了她好,而兽兽却太物质且伤害了没起子的父母,而另一篇文章就说兽兽一直被没起子操控,还被虐待。我忽然想起一篇让我印象深刻...  

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—— 《性学三论》读后感 作者 西格蒙德•弗洛伊德 :心理学家,精神分析学创始人 1,性颠倒(同性恋)受先天和后天因素共同作用。 2,文明古国文化发展的高峰期常伴随性颠倒现象,并被赋予极高的意义和功能。 3,绝对性颠倒的人,常常是位高权重之人。(#゚Д゚)汉武大...  

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前几天看《为什么不杀光》这本书,里面有句话,大概意思是,人们一般都会回避显露自己动物性的行为,比如性爱,比如杀戮。当代人羞于谈性,但对于这个话题又充满了好奇。而佛洛伊德,他不仅大胆的谈论,还把它变成了一门非常具有研究性的学科。 这本《性学三论》在他那个时代能...  

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今天的题目比较狗血,是爱情心理学中的报复! 2010-03-01 一谈到这个关键词,我就忽然想起最近的“兽兽门”,有不少文章说没起子是一心捧红兽兽为了她好,而兽兽却太物质且伤害了没起子的父母,而另一篇文章就说兽兽一直被没起子操控,还被虐待。我忽然想起一篇让我印象深刻...  

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用户评价

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我一直以为爱情和性的结合是自然而然的,是水到渠成的事情。这本书却像一个冷峻的解剖师,把这种“自然”背后的复杂机制一一摊开来给我们看。其中关于“情感投射”和“理想化”的分析,让我对很多过去失败的关系有了全新的认识。原来,我们爱上的,往往不是眼前的这个人,而是我们为这个人精心构建的幻想模型。当现实的棱角开始摩擦到幻想的光滑表面时,冲突就爆发了。作者用非常具象的比喻,比如“爱情是一场双人舞蹈,但你必须先学会一个人跳好自己的那部分”,让我瞬间抓住了重点。这本书的论述风格是极具思辨性的,它很少直接给你答案,更多的是抛出问题,引导你进入一种持续的自我对话状态。因此,这本书的阅读体验是动态的、需要参与的,它要求你投入心智上的努力。我甚至会反复阅读某些段落,就像反复品味一首意境深远的诗歌,每一次重读,都能从中咂摸出新的层次感。这绝不是那种读完就可以束之高阁的快餐读物。

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坦白说,我是一个对市面上那些打着“速成”旗号的情感指南深感厌倦的人。它们往往将复杂的人类情感简化为一堆可以执行的“技巧”或“话术”。但《性学三论・爱情心理学》完全避开了这种肤浅的陷阱。它的价值在于提供了一种深度透视的视角。这本书的结构设计非常精妙,它不是线性推进的,而是像一个不断螺旋上升的迷宫,每深入一层,都会让你对前一层的理解产生修正和深化。例如,在探讨“承诺”的章节,作者没有简单地歌颂忠诚或批判出轨,而是深入分析了“承诺”背后的不安全感和控制欲的博弈。它强迫你去思考,你所珍视的“爱”,究竟是源于你真正的需求,还是源于你对孤独的恐惧?这种对动机的深度挖掘,才是真正的心理学力量所在。读完后,我最大的收获是,学会了用更包容和更少评判的眼光去看待伴侣(以及自己)在关系中的挣扎和不完美。它教会我的,是理解,而不是审判。

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对“性”的理解还停留在非常生理性的层面,或者说,是被大众媒体过度渲染的、带有表演性质的刻板印象中。然而,这本书完全颠覆了我的这些预设。它将性置于更广阔的人类需求和心理动力学背景下去考察,这一点让我感到非常耳目一新。作者巧妙地将生物学本能与社会建构、个人欲望的复杂性编织在一起,形成了一幅多维度的图景。最让我印象深刻的是关于“欲望的生命周期”的探讨。我们总以为激情是永恒的主题,但书中指出,真正的亲密关系需要在激情消退后,学会培养另一种更深层次的“连接感”。这种连接感不是靠荷尔蒙驱动的,而是需要双方投入大量的情感劳动去维护的。书中的语言风格极为克制而精准,没有煽情,没有渲染,却字字珠玑,直击人性深处对被理解和接纳的渴望。这种严谨又不失人文关怀的笔触,使得原本可能显得敏感或禁忌的话题,被提升到了哲学思辨的高度。我感觉自己不是在读一本“教人如何做爱”的书,而是在读一本“教人如何更完整地存在于关系中”的书。

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这本《性学三论・爱情心理学》的阅读体验,简直是一次对自我认知边界的温柔而坚定的拓展。初读时,我原以为这会是一本枯燥的学术论著,充满了晦涩难懂的专业术语,但很快,作者的叙事风格就将我牢牢吸引。他没有采取那种居高临下的专家姿态,反而像一位经验丰富的朋友,带着你一起探索人类情感世界中最隐秘、最核心的议题。书中对不同文化背景下“爱”的定义进行了深入的剖析,让我开始反思自己一直以来所接受的关于亲密关系的教条。特别是关于“依恋类型”的章节,简直是醍醐灌顶。我一直以为自己是独立坚强的典范,但读完后才意识到,也许我的独立背后隐藏着某种对过度亲密的防御机制。作者用大量的、细致入微的案例来支撑观点,这些案例并非空泛的理论模型,而是真实生活中那些让人心碎或甜蜜的片段,使得抽象的心理学概念立刻变得鲜活起来。我甚至会忍不住停下来,对照着书中的描述,审视自己过去几段关系中的互动模式。这种带着自我批判和自我接纳并存的阅读过程,让人感到既疼痛又释放。它不是提供速效药,而是教你如何成为自己情感旅程中更清醒的舵手。

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这本书给我带来的最显著的改变,是提升了我对“亲密感”的阈值。在过去,我可能将短暂的激情或强烈的占有欲误认为是深爱,但阅读了这些关于长期关系中“情感带宽”和“共情疲劳”的论述后,我开始意识到,真正的亲密是需要双方持续供应高质量的注意力与理解的。作者在描述亲密关系中的沟通障碍时,其精准度令人咋舌,仿佛他偷窥了无数个家庭的餐桌对话。特别是关于“沉默的语言”——那些未说出口的怨怼和期望如何通过非语言信号传递,并最终腐蚀信任的机制,写得极为深刻。这本书的叙述风格带有知识分子特有的冷静和客观,但这种冷静恰恰衬托出了主题的重量。它没有贩卖浪漫的幻觉,而是展示了维护一份健康、持久关系的艰巨性和必要性。读完之后,我感觉自己对人类情感的复杂性有了更深层次的敬畏感,也对如何珍视和投入到我所拥有的关系中,有了更清晰的行动指南。

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整个性为一切动机的思想体系非常伟大 这译名加个爱情心理学搞毛?!你妈的台湾人真脑残

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0.普通人真辛苦呀,要克制这个克制那;1. 人类是愚蠢呀,自己弄死自己玩儿;2.弗老也是普通人,终究体验和理解都受到限制;3.泛性论局限很大,人类不仅受到生理活动影响,而且受思想的影响更大。

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感觉跟爱情没啥关系啊,大篇幅的还是在分析性本能和人的精神、行为的形成原因。不过对于人类与人性的分析仍然是那么精辟和具有颠覆性,让人看了不想停下来,即使暂停再读也是那么吸引人,让人过目难忘。 带着学术钻研的严谨严肃态度,打破人性的弱点,揭示人性的缺陷,深刻挖掘人类内心。这种自我解剖式的研究态度十分值得我们后辈学习和敬佩!

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看过的第一本理论著作

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