實用理性與樂感文化 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚 哲學 理性,樂感 文化 思想 國學 美學 情本體論
發表於2024-05-20
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: B0-53/4437
評分我自己有
評分寫得太好瞭
評分非常非常喜歡
評分Pragmatic Reasons & A Culture of Optimism 此愛非來自世間,它來自實乃理性的“至愛”,從而它遠遠高齣於任何世間人際的關係、律令、規則,所以也纔能無遠弗屆。這纔是真理、道路和生命。
李澤厚:李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院榮譽人文學博士學位。著有《批判哲學的批判――康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國思想史論》、《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》、《曆史本體論》等書。
“實用理性”正在從心理上加強中國人的思維力閤,使這力量不僅如古代那樣錶現在技藝發用中,而且也能錶現在極巴抽象的符號思考中。傳統經過挽戰而革葡,恰好符閤“實用理性”並非先驗性而是“經驗閤理性”的概括提升的“本任”。情本體是樂史文化的核心。所謂“情本體”,是以“情”為人生的最終實在、根本。但很少從從哲學上這麼說,睏之第一個問迴便是,講“情本體”還算不算哲學?
虽还未读该书,但李老先生在他的《中国古代思想史论》一书之末《试谈中国智慧》一篇中,已经详细探讨了“实用理性”与“乐感文化”这两个概念。 关于“实用理性”,他提到“中国实用理性主要是与中国的四大实用文化即兵、农、医、艺有密切联系。”。这种理性,在哲学上,“是...
評分罗嗦的老头重复自己的过程 也许在写这本所谓新书的过程里老头在寻找自己思想上某些 以前著作上的疑点和灵感 但是在自己寻找的或重视的过程里 老头又一次重复了自己 也许人到老年 多少都会有些僵化 不过诚然这还是值得没有接触过老头的人仔细去读的一本书
評分虽还未读该书,但李老先生在他的《中国古代思想史论》一书之末《试谈中国智慧》一篇中,已经详细探讨了“实用理性”与“乐感文化”这两个概念。 关于“实用理性”,他提到“中国实用理性主要是与中国的四大实用文化即兵、农、医、艺有密切联系。”。这种理性,在哲学上,“是...
評分相对于李泽厚先生的其他著作,如批判,三史和历史本体论,这本实用理性与乐感文化相对比较容易读,篇幅也都相对短小。泽厚先生的文章一以贯之,使用和制造工具这一实践活动,经历了一个经验变先验,历史建理性和心理成本体的过程,形成了理性和文化,是人之所以是人的根本原因...
評分虽还未读该书,但李老先生在他的《中国古代思想史论》一书之末《试谈中国智慧》一篇中,已经详细探讨了“实用理性”与“乐感文化”这两个概念。 关于“实用理性”,他提到“中国实用理性主要是与中国的四大实用文化即兵、农、医、艺有密切联系。”。这种理性,在哲学上,“是...
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