具体描述
房龙（1882-1946），美国著名作家。毕生写了多部通俗历史著作，教育了一整代青年人，其中包括许多老一辈的中国读者。郁达夫曾说，房龙的笔有一种“魔力”，“干燥无味”的科学常识经他那么地一写，无论大人小孩，读他书的人都会娓娓忘倦。
宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是他们的“敌人”犯下的那些错误。借助于房龙的“宽容”之眼，我们不难对宗教史乃至一切精神文化现象的发展有一个清晰的轮廓。
本书是他一以贯之的主题，也是他最杰出的贡献。
作者简介
亨德里克・威廉・房龙 (Hendrik Willem van Loon, 1882―1944) 荷南美国作家和历史学家。1911年获德国慕尼黑大学博土学位，毕业后曾先后从事多种职业，但在写作方面取得了最令人瞩目的成就。代表作包括《荷兰共和国衰亡史》、 《人类的故事》、 《房龙地理》、《发明的故事》、 《宽容》等二十余部，均有相当大的影响，饮誉世界。其作品先后在荷兰、德国、法国、瑞典、日本、中国等二十多个国家翻译出版。
目录信息
第一章 无知的暴政
第二章 希腊人
第三章 禁锢的开始
第四章 众神的黄昏
第五章 禁锢
第六章 纯洁的生活
第七章 宗教裁判所
第八章 好奇的人
第九章 对书籍的开战
第十章 关于写历史书的普遍问题，以及写这本书的特殊问题第
十一章 文艺复兴
第十二章 宗教改革
第十三章 伊拉斯谟
第十四章 拉伯雷
第十五章 新招牌换掉旧招牌
第十六章 再洗礼派教徒
第十七章 索齐尼叔侄
第十八章 蒙田
第十九章 阿米尼乌斯
第二十章 布鲁诺第
二十一章 斯宾诺莎
第二十二章 新天堂
第二十三章 太阳王
第二十四章 腓特烈大帝
第二十五章 伏尔泰第
二十六章 百科全书
第二十七章 革命的不宽容
第二十八章 莱辛
第二十九章 托马斯・潘恩
第三十章 最后一百年
· · · · · · (收起)
读后感
宽 容 伽蓝 Oct.29, 2005 23:48 于深圳景田 在我幼年意识里，最早有这个词应该就是房龙的那本。我很喜欢这本书，因为开头的那个漫长的故事，对这个故事印象深刻到很长一段时间以为这本书只有这个故事。因为那时小吧，不记得太多东西。就只会坚定地抱着砖头一样厚的...
评分这本厚重的书确实值得是五星的，读到最后一章，终于明白这种社会制度的不宽容的根源......真是让人醍醐灌顶！强烈推荐最后一章。 1. 宽容（来源于拉丁字tolerare）：容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统观点的见解的耐心公正的容忍。 2. 对野蛮人深入彻底的认识...
评分人因为无知而恐惧，因为恐惧而不宽容，房龙如是说。 人类在原始阶段没有宽容可言，因为他们为了生存，他们面临随时丧命的恐惧，不得不严格遵守使整个种族得以延续的规矩，并防止规矩变化，鉴于此，他们要惩罚那些拒绝把公共安全条例看作是神灵意志表现得人，或者简明扼要的说，...
评分主要由于我对于欧洲历史的不了解，导致我掩面花了很长时间看完了这本书还是有点混乱，无法领悟精髓。 但是看到"斯宾诺莎“一章的时候，彻底清醒了。 对于韩寒和方舟子之战我表示不明真相并围观。但是看方舟子的理由却让人很无语。所以这段话很适合@他啊~~ ==================...
评分宗教史上的对立与融合、迫害与反迫害，历来是个复杂而敏感的问题。房龙以他犀利的眼光，从不同宗教派别的冲突中去寻找背后的深层根源。最终他看到：历史上的宗教改革家假以“宗教改革”的名义，对一切不利于自己发展的思想创新进行残酷迫害，这种精神上的不宽容导致的恰是...
用户评价
太过教条了。。。
评分开头序言的那个故事似乎还收进了高三语文课本？ 原本只是搜着材料，突然还看起劲了，觉得不艰涩也不浅薄，适合我现在大脑运转严重滞后的状态下阅读。。。
评分不喜歡這版裝幀，不過房龍始終是一流
评分用QQ阅读在手机上看完，费时：半年。我想说的是感觉是本不错的书，但我基本没太看懂。我是有多不爱历史，确实读下来不够轻松。或许是自己的阅历不够吧，也许某天再看会有收获。
评分不喜歡這版裝幀，不過房龍始終是一流
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