阿多诺 在线电子书 图书标签: 哲学  阿多诺  法兰克福学派  西方马克思主义  阿多诺（Th·W·Adorno）  马克思主义及其研究  阿多诺研究  马克思主义哲学   

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通过模仿主体体验对象，对象通过主体来表现自我。巫术阶段的人类由于主体并未成熟（内外界的区分很模糊）才能发挥出模仿能力/将自己不断地放在模仿的状态之中。模仿不是向着已知的事物同一化而是将未知的东西作为未知的事物去体验去表现的能力。作为近代主体的自我由于将模仿的巫术视为禁忌而将真正认识对象视为禁忌，而模仿是要尽可能去认识和表现不能被主体概念所还原的非同一性的东西。为了停止将对象全面同一化为自我概念这种唯心论主体的暴力，必须承认客体的优先地位。主体要经验客体就必须支持被同一性概念掩盖的非同一性事物。现实与概念通过社会这个同一性装置密切结合在一起，所以对同一性概念的批判不能离开社会批判。艺术对支配自然的社会具体地暗示了与自然的其他关连。艺术作品的自律在于其投身到对其他事物、非同一性事物的经验之中。

读完后决定每一页都要整理成笔记。把阿多诺的几本著作串联在一起，在提及后面的著作时不断“回忆”，使得每一章节都紧密的联系在一起。对思想起源中的本雅明和黑格尔的清晰阐发使得阿多诺的思想生成充满动态性。最大的亮点在于，不断用生活中的例子去讲阿多诺的关键概念(用儿歌去解释经验和语言，在寒冬颤抖来理解模仿的危险，以同性恋来讲非同一性），使阿多诺的思考如此贴近现实。如果能早读到这本书就好了！

非常值得推荐的书。特别喜欢作者开头和最后的犹太歌曲“哆啦哆啦”的比喻，凝缩着阿多诺的主题，极为到位且精妙。附录也做得用心，可以为进一步了解阿多诺阅读著作提供很大便利

通过模仿主体体验对象，对象通过主体来表现自我。巫术阶段的人类由于主体并未成熟（内外界的区分很模糊）才能发挥出模仿能力/将自己不断地放在模仿的状态之中。模仿不是向着已知的事物同一化而是将未知的东西作为未知的事物去体验去表现的能力。作为近代主体的自我由于将模仿的巫术视为禁忌而将真正认识对象视为禁忌，而模仿是要尽可能去认识和表现不能被主体概念所还原的非同一性的东西。为了停止将对象全面同一化为自我概念这种唯心论主体的暴力，必须承认客体的优先地位。主体要经验客体就必须支持被同一性概念掩盖的非同一性事物。现实与概念通过社会这个同一性装置密切结合在一起，所以对同一性概念的批判不能离开社会批判。艺术对支配自然的社会具体地暗示了与自然的其他关连。艺术作品的自律在于其投身到对其他事物、非同一性事物的经验之中。

法兰克福学派

没有仔细看分析文章 看了个开头及部分花边 适合并不打算仔细做学术研究的读者 有很多作者的小情绪、小经历，比如大学时听过的一首犹太民歌，描写犹太人被屠杀的故事。当然写的是不错的，只不过不算严肃的学术书。 不过还是因为我没有仔细读分析性文章，感觉作者的重点都在...

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没有仔细看分析文章 看了个开头及部分花边 适合并不打算仔细做学术研究的读者 有很多作者的小情绪、小经历，比如大学时听过的一首犹太民歌，描写犹太人被屠杀的故事。当然写的是不错的，只不过不算严肃的学术书。 不过还是因为我没有仔细读分析性文章，感觉作者的重点都在...