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出版者:河北教育出版社

作者:(日)细见和之

出品人:

页数:276

译者:谢海静

出版时间:2002-01

价格:12.6

装帧:平装

isbn号码:9787543445512

丛书系列:现代思想的冒险家

图书标签:

哲学
阿多诺
法兰克福学派
西方马克思主义
阿多诺（Th·W·Adorno）
马克思主义及其研究
阿多诺研究
马克思主义哲学
哲学
社会学
文化批评
法兰克福学派
批判理论
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艺术理论
音乐哲学
启蒙运动
西方哲学

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具体描述

《星辰的低语：一位天文学家的漫游札记》作者：艾莉亚·凡斯出版社：寰宇之镜出版公司页数： 588页装帧：精装，附赠全彩星云图谱 --- 内容简介：《星辰的低语》并非一部晦涩的科学教科书，而是一部浸润着对宇宙的无尽好奇与深刻哲思的个人史诗。艾莉亚·凡斯，一位享誉国际的天体物理学家，将她毕生在地球上最偏远、光污染最少的角落——从智利阿塔卡马沙漠的巨大望远镜阵列，到南极冰盖之下的观测站——所积累的观察笔记、实验心得，以及那些在无垠夜空下油然而生的感悟，汇集成册。本书的核心在于展现“凝视”的力量。艾莉亚相信，人类与宇宙的关系并非单向的测量与分析，而是一种双向的倾听。我们向宇宙发射信号，但更重要的是，我们必须学会解读它以亿万年为尺度的“低语”。第一部分：尘埃的起源与时间的重量开篇部分，艾莉亚带领读者回到宇宙最原始的图景。她没有停留在标准宇宙学模型上，而是将笔触聚焦于那些被主流叙事忽略的细节：暗物质的“幽灵之舞”，以及早期宇宙中氦原子如何学会第一个“呼吸”。她描述了在智利帕拉纳托山脉深处，第一次通过哈勃空间望远镜看到遥远星系诞生的震撼瞬间。那不是数据的冷漠呈现，而是一场跨越数十亿光年的相遇。她详细阐述了她关于“时间稀释”的非正统理论——一个概念，认为在极远的宇宙尺度下，时间并非均匀流逝，而是被巨大的引力场和不断膨胀的空间拉伸、扭曲，导致我们所理解的“现在”在不同时空节点意义迥异。这一部分充满了对基础物理概念的诗意重构，辅以大量生动的比喻，将复杂的相对论与量子力学现象，转化为读者可以触摸的经验。第二部分：星际的孤独与行星的叙事艾莉亚将大量的篇幅投入到对系外行星的探索中。她摒弃了对“宜居带”的盲目崇拜，转而关注那些极端环境中的生命可能性。书中详尽记录了她团队如何通过凌日法和多普勒频移法，锁定编号为“开普勒-186f-ζ”的“冰雪世界”。然而，本书的魅力在于其人文关怀。艾莉亚深入探讨了当我们发现“其他世界”时，人类中心主义的崩塌。她写道：“当我们观测到另一颗行星上存在着一种完全不同于碳基生命的聚合体时，我们不再是宇宙的中心，我们只是众多图书馆中的一页纸。” 她通过对系外行星大气光谱中异常信号的分析，构建了关于“非人类美学”的想象，并探讨了智慧的定义是否必须以碳和水为基础。一个令人难忘的章节是关于“信号失真”的记录。艾莉亚花费了三年时间，试图解析一个来自银河系边缘的微弱射电信号。最终的结论是信号源可能是一颗脉冲星的自然辐射，但她坦言，在那段漫长的监听岁月里，她宁愿相信那是一个古老文明的告别。这种对“意义的渴求”超越了纯粹的科学求证。第三部分：地球的倒影与人类的未来旅程的后半段，艾莉亚将目光重新聚焦于我们的蓝色家园。她从宇宙的浩瀚中回溯，探讨了地球的脆弱性与独特性。在南极冰盖下的隧道观测站，她目睹了冰芯中封存的远古大气样本，这让她对气候变化产生了全新的、更具时间维度的理解。她认为，环境危机并非一个单纯的化学问题，而是一个“时间认知障碍”——人类文明的周期太短，无法真正理解地质尺度的变化。她将地球的历史比作一部极其精妙的交响乐，而人类的工业活动，不过是在第三乐章中突兀插入的噪音。艾莉亚在书中提出了一个激进的倡议：建立“地球博物馆计划”。她主张，在未来人类可能需要进行星际迁移的背景下，我们必须开始记录和保存地球上所有生命形式的“信息签名”，不仅仅是DNA，还包括声音、气味、光影，以便未来文明能够理解“家园”的完整意义。风格与特色：本书的文字风格典雅而充满画面感，大量运用了修辞手法来描绘那些肉眼不可见的现象。艾莉亚的叙事节奏舒缓而富有张力，她擅长在冰冷的科学事实中植入深沉的个人情感。例如，她将黑洞的事件视界描述为“宇宙中最完美的单向承诺”。随书附赠的全彩星云图谱并非传统的科学插图，而是由艾莉亚本人根据观测数据和艺术构想绘制的“感性地图”，旨在让读者在阅读文本的同时，也能在视觉上进行一次宇宙漫游。《星辰的低语》是一部关于尺度、时间、孤独与发现的沉思录。它邀请每一位读者，放下手中的琐事，仰望头顶的夜空，倾听那来自亿万光年之外，属于我们共同起源的、永恒的低语。它提供的不是答案，而是提出更好问题的勇气。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

没有仔细看分析文章看了个开头及部分花边适合并不打算仔细做学术研究的读者有很多作者的小情绪、小经历，比如大学时听过的一首犹太民歌，描写犹太人被屠杀的故事。当然写的是不错的，只不过不算严肃的学术书。不过还是因为我没有仔细读分析性文章，感觉作者的重点都在...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

法兰克福学派

评分☆☆☆☆☆

这套书立意真好，就是翻译太草率。这本书最好玩的一个译名是把胡塞尔的Idee I翻成了《伊甸园》……万恶的片假名。

评分☆☆☆☆☆

读完后决定每一页都要整理成笔记。把阿多诺的几本著作串联在一起，在提及后面的著作时不断“回忆”，使得每一章节都紧密的联系在一起。对思想起源中的本雅明和黑格尔的清晰阐发使得阿多诺的思想生成充满动态性。最大的亮点在于，不断用生活中的例子去讲阿多诺的关键概念(用儿歌去解释经验和语言，在寒冬颤抖来理解模仿的危险，以同性恋来讲非同一性），使阿多诺的思考如此贴近现实。如果能早读到这本书就好了！

评分☆☆☆☆☆

通过模仿主体体验对象，对象通过主体来表现自我。巫术阶段的人类由于主体并未成熟（内外界的区分很模糊）才能发挥出模仿能力/将自己不断地放在模仿的状态之中。模仿不是向着已知的事物同一化而是将未知的东西作为未知的事物去体验去表现的能力。作为近代主体的自我由于将模仿的巫术视为禁忌而将真正认识对象视为禁忌，而模仿是要尽可能去认识和表现不能被主体概念所还原的非同一性的东西。为了停止将对象全面同一化为自我概念这种唯心论主体的暴力，必须承认客体的优先地位。主体要经验客体就必须支持被同一性概念掩盖的非同一性事物。现实与概念通过社会这个同一性装置密切结合在一起，所以对同一性概念的批判不能离开社会批判。艺术对支配自然的社会具体地暗示了与自然的其他关连。艺术作品的自律在于其投身到对其他事物、非同一性事物的经验之中。

评分☆☆☆☆☆

法兰克福学派