常识

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出版者:译林出版社
作者:[美] 托马斯·潘恩
出品人:
页数:174
译者:张源
出版时间:2012-2
价格:16.00元
装帧:平装
isbn号码:9787544724623
丛书系列:双语译林
图书标签:
  • 政治
  • 社会学
  • 美国
  • 常识
  • 经典
  • 国家
  • 潘恩
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具体描述

本书著于美国独立战争期间。作者以非凡的政治远见,分析了人类组建政府的一般原则。书中强调的许多思想后成为北美人民的战斗纲领,并被《独立宣言》所吸收。全书行文酣畅淋漓,以如椽之笔批判了包括彼时英国在内的各种君权制、世袭制,大声疾呼、主张独立;更重要的是,作者在政体方面为新的政府指出了方向——走向共和。

作者简介

托马斯•潘恩(1737-1809)

美国立国先驱,思想家、作家、政治活动家。生于英国诺福克郡,曾做过裁缝、教员、税吏,屡遭失业和饥饿的威胁。移居英属北美殖民地后,积极号召并躬身参加美国独立运动,为美国建国立下了汗马功劳。美利坚合众国的国名(The United States of America)即出自潘恩。主要著作包括《常识》、《美国危机》、《人的权利》、《理性时代》等。

目录信息

引言………………………………………………………………1
泛论政府的起源与目的,并简评英国政体……………………3
论君主制与世袭制………………………………………………12
对北美当前事态的思考…………………………………………26
论北美目前的能力,附谈一些杂感……………………………52
附记………………………………………………………………68
致贵格会教徒书…………………………………………………80
Introduction………………………………………………………91
Of the Origin and Design of Government in General. With
Concise Remarks on the English Constitution………………93
Of Monarchy and Hereditary Succession…………………………102
Thoughts of the Present State of American Affairs………………115
Of the Present Ability of America, with Some Miscellaneous
Reflections……………………………………………………139
Appendix…………………………………………………………154
Epistle to Quakers………………………………………………166
· · · · · · (收起)

读后感

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作者给这本书起这个名字,是大有见识和信心的表现。要知道,作为书中主要内容的民主共和制在当时仅仅是一个有争议的话题,如今第一军事强国的美国在当时还在为要不要脱离英国独立而犹豫和恐惧,如今政治经济上覆雨翻云的美国联邦政府在当时不过是一个松散的殖民地同盟。然而,...  

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有时他会说出一串精彩的脏话。但更多的时候他让我们发现身陷笑柄。 “专制政体有着如下好处,那就是它们来得十分简单,如果人们受苦受难,他们终会知道他们的灾难时从谁的头脑中产生出来的,也会知道补救的办法,没有形形色色的原因和救苦救难的方法使他们手足无措。' ...  

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初读《常识》,我立即被托马斯·潘恩富有感染力的语言所吸引和震撼。我不是一个专业研究政治学和历史学的人,只是一个普通的读者。如果撇去潘恩对于英美之间的利弊抗衡等相关的内容,这仍旧不失为一本宣贯常识的好书。 启发民智,扫除蒙昧,质疑成见,托马斯·潘恩之于美国历...  

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首先,请不要误解这个标题,第一,爱与智慧浇灌的孩子未必长大后就充满爱与智慧;第二,我并没有兴趣讨论这个孩子,我说的是她的父母。 这本叫做《常识》的小册子仅仅五十页,在当时只有二百五十万人的北美殖民地行销五十万册,是名副其实的畅销书。潘恩是朕新纳入宫的宠妃,...  

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因为对美国一直并非太了解,所以不曾对其文化精神方面妄加评论… 毕竟不了解就没有评论权… 我是抱着“看看你们每天耀武扬威到底是以什么为根据的”的态度去看的… 然后发现我这种态度就玷污了这本书… 这本书我个人觉得纯粹是社会学上的…它本身不涉及任何体制之间的孰优孰劣...  

用户评价

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英文原版沒看完,結構和內容四星,還有一星給翻譯的張源老師。

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无论翻译如何,无论新教徒的论调如何,无论对黑人印第安人如何政治不正确,常识是一本好书。逻辑和例举万里挑一。Paine一定是最会写作的人之一。

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一个X独分子的战斗檄文。

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没料到这么不给面子

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“Here then is the origin and rise of government; namely, a mode rended necessary by the inability of moral virtue to govern the world.”

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