历史书写 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
米歇尔·德·塞尔托（Michelde Certeau），1925年5月出生在尚贝里城。他是一位充满好奇心、才华横溢且不墨守成规的智者。在接受了扎实的哲学、古典文献学、史学和神学教育之后，他于1950年加入了耶稣会，并在1956年获授圣职，此后一直没有离开。作为一位研究从文艺复兴到古典时期神学文本的历史学家，塞尔托对人类学、语言学以及心理分析学的方法都饶有兴趣。在巴黎、欧洲、美洲培养了大量的学生。1984年7月，离开加利福尼亚大学，返回法国社会科学高等研究院，主讲《信仰的历史人类学》。1986年1月9日，因罹患癌症卒于巴黎。
塞尔托学术视野开阔，研究见解独到、立论坚实、结构严谨，思想上的严格要求始终贯穿于其研究当中。他坚信普通人也有着一种创造性，而非处于被动，每一个人都可以发明一种“适当的”方式，在生命丛林中开辟出一条道路。
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自西方历史编纂学诞生以来，已经过去四百多年，人们在进行历史编纂时，已经习惯于割裂现在和过去。人们在书写传统时，通常要隔上一段距离来对其加以审视，以保持其独立性，以使其最终成为一门知识。
书写历史，也即要对过去进行梳理和界定，要罗列诸多材料，目的是为当今建立起一种理性；另外，在书写历史的过程中，应力图消除口述性，拒绝不实之词。经过在现实社会中多年的发展，历史书写业已成为一种可控的行为意愿，代替了社会实体曾经仰仗的模糊经验。必须注意的是，作为一种行为意愿，历史书写从马基雅维里时代以来便一直受到政权的左右，换句话说，政治规训着历史书写。
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评分略难读，翻译也略生涩，先读了前两章。 针对当时流行的年鉴派第二、三代的一种“反思性的历史学”：历史学是人文的，但它并不以人为研究目标（@勒高夫），这是因为历史学的实践已经将与人区分开来的事物当做自己的目标，并以之作为学科的主体。 历史学不止是海登怀特所言的“叙事”，它同样存在一个认识论的维度，因而有必要考察历史知识生产的过程：塞尔托认为，历史编撰学是一种“场域”上的实践，它立足于历史研究机构、历史编撰学派、一个与社会连接的“学术共同体”的领域之上，因而历史知识不是单个历史学家的沉思，而是历史学家集体的产物；历史学不是再现过去，而是通过一系列分析程序创造过去，历史编撰学意味着“将某种已经具有明确地位与作用的东西转化成功能不同的其他别的东西”；历史学应当是一种致力于破坏现有知识秩序的批判性学科。
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