《杜伊諾哀歌》與現代基督教思想 在線電子書 圖書標籤: 裏爾剋 宗教 詩歌 基督教 外國文學 裏爾剋研究 詩 文學
發表於2024-11-07
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喜歡《緻奧爾弗斯的十四行詩》。裏爾剋不是一個教會詩人,但他寫瞭那麼多贊美“上帝”的詩歌,這個“上帝”,我想想要皈依於超驗的人都可以感受得到。
評分對他做一件可愛的事,趁白天還在
評分1/27下完。十首長長的詩文哀經。故作詩來錶達作者的新神學。世界可以安心否,天朦朦朧朧。空氣在靜寂中顯得喧囂。天使攥醒瞭我,她美麗但可怕,因為美麗總是可怕的開端。我逃跑,翻過山扒開荊棘踏平水尋找那中世紀獨角獸。上帝已死,天使在我身後,她搖晃著母親的身軀,拿著衣裳靠近我。我裝成癡呆可我不用裝,人人和我都一樣。我跳進煉獄,撒旦不在傢?他獨自等待,隻有無限的死者的歌聲纔能喚醒他。我伸手去,我又縮瞭迴來。再一次我被虛無的空氣包圍,我被絕望的哀歌迷住。我的身體融入土地,血液被天使拿去,我的眼已被哭死。希望還在盒底嗎?她不在,她已經死在瞭她的心裏。年輕的希望進入瞭永恆的鎮靜。她飄到幽怨之榖,她迴顧神廟,可是什麼都沒有。她在哀歌,真的是她在哀歌嗎?
評分07年2月9-17日
評分噗……
裏爾剋於1912年在亞德裏亞海濱的杜伊諾城堡動筆寫《杜伊諾哀歌)),1922年完成於瑞士的慕佐城堡(Muzot),曆時十年。這部作品以十首哀歌組成,與《緻奧爾弗斯的十四行詩》構成裏爾剋的思想結晶,讓人入迷地呈現齣對現代世界中個體生存的意義根據的睏惑。哲人如海德格爾從裏爾剋的詩作中看到形而上學的現代性問題,神學傢則從中看到基督神學的現代性問題—天主教神學傢巴爾塔薩(HansUhr von Balthasar)說過,裏爾剋的詩作浸透著經過轉換的傳統神學母題。
選編這個集子旨在為深入理解裏爾剋詩作中的神學思想提供最基本的文獻:除《杜伊諾哀歌》和《緻奧爾弗斯的十四行詩》的譯文外,勒塞的“裏爾剋的宗教觀”提供瞭對裏爾剋神學思想的一個全麵的、批判性的分析,文中提供的一些裏爾剋日記和書信中的宗教思想材料十分難得,宜作導論研讀。瓜爾蒂尼一文係他解讀《杜伊諾哀歌》一書中的第二章,“天使”概念是裏爾剋神學思想中的一個決定性要素,瓜爾蒂尼的分析有助於我們深入理解裏爾剋的詩作。
那肉体的 最初的故乡再也回不去了 多少人隔着子宫 并不认识这个名字:父亲 那块红色温暖的源头 众多灵气和欲望在此汇集 只有搏动的一颗: 如同小小的太阳 照耀母亲的乳房与父亲的爱情 可曾有天使俯身亲吻? 那一面透明的脸颊脉络清晰仿佛预言 却又隐没在襁褓之中 无人识得 人...
評分那肉体的 最初的故乡再也回不去了 多少人隔着子宫 并不认识这个名字:父亲 那块红色温暖的源头 众多灵气和欲望在此汇集 只有搏动的一颗: 如同小小的太阳 照耀母亲的乳房与父亲的爱情 可曾有天使俯身亲吻? 那一面透明的脸颊脉络清晰仿佛预言 却又隐没在襁褓之中 无人识得 人...
評分一旦他的生活顺服于当下的情景,对我们这些居于尘世的人来说,这种顺服在多大的意义上可以归之于我们期待的良好的归宿,我们已用自己的行为阐述了这一点。基于肉体的人本身,决定了肉体需要满足于它的那些事物。而精神几乎全部以此种满足决定了它的态度——事实上,...
評分里尔克的《杜伊诺哀歌》(以下简称《哀歌》)历来以晦涩难懂著称。许多人注意到,“天使”是解读《哀歌》的一把关键性的钥匙。笔者也认为,理解《哀歌》需从里尔克的神学思想入手。里尔克被称为20世纪的“诗人神学家”,其神学思想极端复杂,又仅以诗作、日记和书信的形式表达...
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