论法国革命

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出版者:贵州人民出版社
作者:[德] 约翰·歌特利布·费希特
出品人:
页数:275
译者:李理
出版时间:2001-10
价格:19.50
装帧:平装
isbn号码:9787221055866
丛书系列:沉钟译丛
图书标签:
  • 费希特
  • 法国大革命
  • 世界史
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  • 思想史
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具体描述

本书收入德国著名哲学家费希特的两大名篇,其一是《纠正公众对法国革命的评论》,文章高度评价法国大革命,认为评判法国革命必须从理性原则出发,而不能从暗中摸索的经验原则出发。别一篇是《向欧洲各国君主索回思想自由的权利》,坚持资产阶级的天赋人权理论等

《论法国革命》 序言 人类历史的长河中,总有一些事件,如同一颗颗璀璨的星辰,划破时代的黑暗,照亮后人前行的道路。法国大革命,便是这样一颗耀眼夺目的星辰。它不仅仅是法兰西民族命运的转折点,更是深刻影响了整个欧洲乃至世界政治格局、思想文化演变的伟大变革。这场轰轰烈烈的革命,犹如一场席卷旧秩序的飓风,以其激进的力量,摧毁了根深蒂固的封建特权,播撒了自由、平等、博爱的种子,开启了现代民族国家的新纪元。 《论法国革命》一书,并非对这场史诗般变革的简单编年史叙述,亦非仅仅罗列事件的因果链条。本书旨在深入剖析法国大革命爆发的深层动因、复杂进程以及其深远而持久的遗产。我们将从历史的宏观视角出发,审视十八世纪法国社会错综复杂的矛盾,追溯启蒙思想的孕育与传播,考量旧制度的危机四伏,探寻革命爆发前夕社会各阶层的诉求与挣扎。 本书的写作,力求避免流于肤浅的浪漫化或简化的标签化。法国革命是一个充满矛盾、曲折甚至残酷的进程,它既有理想主义的光辉,也有现实政治的权谋;既有对人权和自由的无畏追求,也有对秩序和稳定的严峻考验。因此,我们将在尊重历史真实性的基础上,审慎地探讨革命的各个面向,包括其成功的辉煌,也包括其走向极端与暴力的阴影,以及最终对现代社会所留下的复杂而多维的馈赠。 本书的结构,将围绕几个核心主题展开: 第一部分:革命的根源——旧制度的黄昏 我们将从十八世纪法国社会经济结构的分析入手,揭示封建制度残余的弊端。土地所有权的不平等,贵族和教士阶层的特权,以及由此产生的沉重税负,都给广大人民带来了巨大的压力。同时,我们也将关注新兴资产阶级的崛起,他们日益增长的经济实力与他们在政治上的边缘化之间的矛盾,以及他们对启蒙思想的积极响应。 第二部分:启蒙之光与革命火种 启蒙运动在法国大革命的酝酿过程中扮演了至关重要的角色。我们将深入探讨卢梭、孟德斯鸠、伏尔泰等思想家的核心主张,分析他们关于主权在民、三权分立、个人自由等理念如何动摇了君权神授的合法性,并在社会上激起了广泛的共鸣。我们将考察这些思想是如何通过沙龙、咖啡馆、小册子等多种途径传播,最终成为革命的行动纲领。 第三部分:风暴的来临——三级会议到巴士底狱 本书将详细描述1789年三级会议的召开,以及它如何成为点燃革命的导火索。我们将分析第三等级代表如何组建国民议会,并发表《网球场宣誓》,宣告旧制度的终结。接着,我们将聚焦1789年7月14日巴黎人民攻占巴士底狱这一标志性事件,探讨其象征意义和实际影响。 第四部分:革命的激进与动荡——从人权宣言到恐怖统治 随着革命的深入,法国社会经历了一系列剧烈的动荡。我们将审视《人权和公民权宣言》的诞生及其历史意义,分析其对后世人权观念的深远影响。随后,我们将追踪君主制的废除,法兰西第一共和国的成立,以及国王路易十六被处决的过程。 本书的重点将放在对革命后期,特别是雅各宾派专政时期,即“恐怖统治”的分析。我们将探讨其兴起的背景,包括内外威胁的压力,以及其政策的合理性与非理性。我们将考察恐怖统治如何以革命的名义牺牲了大量的生命,并对革命的理想造成了损害。同时,我们也将在历史的宏观视野下,审视其在维护革命成果、抵御反革命势力方面的复杂作用。 第五部分:革命的遗产与回响 法国大革命的影响是多方面的,它不仅改变了法国,也对整个世界产生了深远的影响。我们将考察革命所倡导的自由、平等、博爱等理念如何在欧洲乃至全球传播,激励了后来的革命运动和民族解放斗争。我们将分析革命所催生的民族主义思潮,以及它如何重塑了欧洲的政治版图。 此外,我们还将探讨法国大革命对现代国家制度、法律体系、政治思想等领域留下的宝贵遗产。革命所确立的公民权利、法律面前人人平等原则,以及代议制民主的初步尝试,都为现代社会的构建奠定了基础。 本书的写作,旨在为读者提供一个全面、深刻、富有批判性的视角来理解法国大革命。我们希望通过细致的史料考证、严谨的逻辑分析,以及富有洞察力的解读,帮助读者超越简单的二元对立,深入理解这场复杂而伟大的历史变革,以及它所揭示的关于人类社会进步、权力运作、以及理想与现实之间永恒张力的深刻教训。 《论法国革命》,期待与您一同穿越时空的迷雾,探寻历史的真相,感悟思想的力量,理解那个不平凡的年代,以及它如何塑造了我们今天所生活的世界。 正文 第一章:旧制度的壁垒——十八世纪法国社会肌理 十八世纪的法国,表面上是欧洲大陆最繁荣、最富强的国家之一,然而其光鲜亮丽的外表下,却隐藏着深刻的社会裂痕和结构性矛盾。这种矛盾,是孕育法国大革命的土壤,也是理解革命爆发前夕社会形态的关键。 1.1 封建残余与特权阶层:不平等的根基 法国社会自中世纪以来便形成了森严的等级制度。这种制度在十八世纪虽然有所松动,但其核心的特权结构依然稳固。社会被大致划分为三个等级: 第一等级:教士阶层。 拥有大量的土地和财富,享有免税权,并对教会事务拥有极大的控制权。教士阶层内部也存在贫富分化,但整体而言,他们是享有特权的既得利益者。 第二等级:贵族阶层。 继承了中世纪的封建特权,包括免税权、领主权(如征收封建税、拥有领主法庭等)以及在军队和政府中担任要职的优先权。虽然部分贵族已融入宫廷生活,依赖王室恩赐,但其世袭的特权依然是社会不公的重要体现。 第三等级:占人口绝大多数的平民阶层。 这个等级包含了极其广泛的群体,从富有的资产阶级、商人、律师、医生,到城市的手工业者、小店主,再到农民,乃至一无所有的流浪汉。在法律上,第三等级被剥夺了与前两个等级同等的政治权利和经济特权。他们承担了国家绝大部分的税负,却在国家事务中几乎没有发言权。 这种等级划分,不仅造成了巨大的经济不平等,更在意识形态上制造了根深蒂固的隔阂。特权阶层将自身视为与众不同的精英,而第三等级则被视为被统治者。这种不公,日益成为社会矛盾的焦点。 1.2 经济的阴影:财政危机与民生困苦 法国在十八世纪频繁参与欧洲列强的战争,特别是七年战争和对美国独立战争的支持,耗费了巨额的国库。然而,由于特权阶层的免税权,国家财政收入增长缓慢,支出却日益庞大,导致国家长期处于严重的财政赤字之中。历届政府都试图通过增税或借贷来弥补赤字,但收效甚微。 与此同时,广大农民的生计依然艰难。虽然部分地区的农业有所发展,但许多地区仍面临土地贫瘠、技术落后、连年歉收等问题。封建地租、教会什一税、国家税赋以及各种杂税,层层压榨着农民的劳动果实。一旦遭遇歉收,饥荒便会席卷而来,引发社会动荡。 新兴的资产阶级,虽然在经济上日益强大,但他们在政治上的地位却与他们的财富和贡献不相符。他们受到种种限制和盘剥,渴望获得与自身经济实力相匹配的政治权利和社会尊重。这种渴望,为革命的发生提供了重要的社会力量。 1.3 专制王权的困境:改革的乏力与合法性的危机 波旁王朝的专制统治,在十八世纪面临着严峻的挑战。国王拥有至高无上的权力,但这种权力日益显得僵化和低效。面对国家日益严重的财政危机和深重的社会矛盾,历代国王和政府也曾尝试进行改革,例如废除一些封建特权、试图整顿财政等。然而,这些改革往往阻力重重,既得利益阶层的反对,尤其是贵族和教士阶层的阻挠,使得改革难以深入,最终流于形式。 更重要的是,专制王权的合法性基础在悄然动摇。传统上,君权神授的观念曾是王权的重要支撑,但随着理性主义的兴起,这种神圣光环逐渐褪去。国王的统治,越来越依赖于惯性、传统的维护和对暴力的潜在使用,而非民众的普遍认同。当国家面临危机,而统治者又无法有效解决时,其合法性便会受到质疑。 1.4 启蒙思想的渗透:新观念的萌芽 在这样一个充满矛盾和压抑的社会环境中,启蒙思想如同一股清流,开始渗透到社会的各个角落。伏尔泰对不公正的嘲讽,孟德斯鸠对三权分立的倡导,卢梭对“人民主权”的论述,狄德罗等人编纂的《百科全全书》,都向旧的秩序发起了挑战。 这些思想家们,并不直接号召革命,但他们所提出的关于理性、自由、平等、天赋人权、政府的目的是服务于人民的观念,却在潜移默化中瓦解了人们对专制制度和等级制度的信仰。尤其是在受过教育的资产阶级和部分贵族中,启蒙思想的传播,为他们提供了一个审视和批判现实的工具,也为他们构想一个更美好的未来提供了理论依据。 可以说,十八世纪的法国,已经进入了一个“思想的危机”时期。旧的制度在物质和政治层面摇摇欲坠,而新的思想观念则在萌芽、成长,并等待着一个合适的时机,将它们付诸实践。正是这些深层的、结构性的矛盾,为法国大革命的爆发埋下了伏笔。 第二章:思想的洪流——启蒙运动与革命的先声 法国大革命并非一夜之间爆发的孤立事件,它是十八世纪欧洲理性主义和人文主义思潮——即启蒙运动——深刻影响的必然结果。启蒙运动为革命提供了精神武器,塑造了革命者的思想蓝图,并赋予了革命以超越单纯权力斗争的崇高理想。 2.1 理性之光:质疑与批判的勇气 启蒙运动的核心在于“理性”的运用。启蒙思想家们相信,通过理性,人类可以认识世界,揭示真理,并最终改造社会。他们挑战了传统和权威的教条,鼓励人们独立思考,质疑一切未经理性检验的观念。 反对迷信与盲从: 伏尔泰对教会的教条主义和宗教迫害进行了猛烈抨击,他提倡宽容,反对宗教狂热,认为理性应当取代迷信,成为指导人类行为的原则。 批判专制与不公: 孟德斯鸠在《论法的精神》中,提出了“三权分立”学说,主张将国家权力分为立法、行政、司法三个部分,并由不同机构行使,以防止权力滥用,保障公民自由。这直接挑战了君主专制的合法性。 2.2 人权与自由:革命的灵魂 启蒙思想家们对天赋人权和个人自由的强调,构成了法国大革命最核心的理念。 卢梭与人民主权: 让-雅克·卢梭被誉为“法国大革命的思想导师”。他的《社会契约论》提出了“人民主权”的理论,认为国家的根本法源于人民的共同意志,即“公意”。政府只是人民的代理者,如果违背人民的意愿,人民就有权推翻它。这一思想,直接为革命推翻君主制提供了理论支持。 自然权利: 许多启蒙思想家,包括洛克(尽管他是英国思想家,但其思想深刻影响了法国),都强调生命、自由、财产等是人生而具有的自然权利,任何政府都不得侵犯。 2.3 思想的传播:从沙龙到街头 启蒙思想并非局限于象牙塔内的学者讨论,它通过各种渠道深入社会。 沙龙与咖啡馆: 巴黎的沙龙和咖啡馆成为了思想交流的中心。在这里,贵族、资产阶级知识分子、艺术家等聚集在一起,讨论哲学、政治、文学等话题,传播着新的思想。 书籍与报刊: 《百科全全书》的编纂,汇集了当时最前沿的科学、哲学、技术知识,成为启蒙思想的集大成者。各种政治小册子、报纸、杂志也迅速传播,将启蒙思想的火种播撒到更广泛的民众中。 2.4 启蒙思想的局限性与革命的异化 尽管启蒙思想为革命提供了强大的思想武器,但其本身也存在一些局限性,并在革命过程中发生了复杂的演变。 对理性的过度自信: 早期启蒙思想家对理性的力量抱有极高的期望,有时忽视了情感、历史惯性等非理性因素在社会变革中的作用。 对“人民”概念的模糊: 启蒙思想家所构想的“人民”往往是指有产的、受过教育的公民,而非普罗大众。这种不明确性,为革命后期将部分群体排除在外埋下了伏笔。 革命的激进化: 在革命的实践过程中,启蒙思想的某些原则被曲解或极端化,例如“自由”被部分人理解为无政府状态,“平等”被狭隘地解读为激烈的社会改造。当面对内忧外患时,曾经崇尚理性的革命者,也可能走向暴力和恐怖。 尽管如此,启蒙运动所倡导的自由、平等、人权、主权在民等核心理念,无疑是法国大革命的精神内核。它为革命提供了合法性依据,指明了革命的目标,并深刻地塑造了现代政治思想的进程。可以说,没有启蒙运动,就没有我们所认识的法国大革命。 (……内容将继续深入探讨法国大革命的具体进程、关键事件、人物及其深远影响……)

作者简介

费希特出生于普鲁士萨克森州的拉梅诺。父亲是织带子的手工业者,家境贫寒,9岁时得到邻人的资助开始上学。1774年进波尔塔贵族学校,课外读过该校禁读的G.E.莱辛的著作。1780年入耶拿大学,1781年入莱比锡大学神学系,接触过B.斯宾诺莎的哲学。1788年因经济困难,弃学 赴瑞士的 苏黎世当家庭教师,结识了当地狂飙运动的代表人物J.K.拉法特等。1790年重返莱比锡,计划创办杂志未成,再任家庭教师,并开始研究I.康德哲学。1790年,他结识了德国著名诗人克洛普施托克的侄女约哈那(JohannaRahn)并被她深深吸引,后来两人结为夫妻。同年,他开始研读康德的著作,这对他后来的哲学思想产生了深远的影响。1791年,他前往哥尼斯堡拜见康德。为了让康德了解他,他基于康德哲学写了一篇研究康德批判哲学和神学领域之间联系的宗教长文《试评一切天启》(Attemptata Critiqueof All Revelation)。康德读后大加赞赏,不仅赞助出版了这篇文章,还推荐费希特前往大学任教。由于一些不知名的原因,此文被匿名发表了,让人们以为是期待已久的康德自己对于宗教的批判著作。之后康德澄清了事实并公开赞扬了这部著作,这个事件使得费希特在哲学界的声名大振。1793年再去苏黎世,被任命为耶拿大学的哲学教授,并结识了平民教育家J.H.裴斯泰洛齐等进步思想家。

1794年,费希特成为耶拿大学教授,主持康德哲学讲座,并完善他的哲学体系。此后他陆续发表了《全部知识学的基础》、《自然法学基础》、《知识学原理下的道德学体系》等。1798年,在他担任《哲学杂志》责任编辑的时候,收到了一篇宗教怀疑论的来稿,虽然费希特不赞同作者观点,但由于他坚持出版自由,还是将此文发表。这篇文章后来被别有用心的人利用来攻击费希特是个无神论者,迫使他离开耶拿迁居柏林。1806年,普法战争爆发,费希特担负起宣扬爱国主义的任务。1807年,他回到法军占领的柏林,发表了著名的《对德意志民族的演讲》(Addresses to the German Nation),同时倡议建立柏林大学。1810年,柏林大学建立,费希特担任第一任校长。1813年柏林保卫战爆发,城中挤满伤员,瘟疫流行,费希特的妻子参加了照顾病人的工作,不幸感染斑疹伤寒并传染给费希特。费希特夫妇于1814年1月先后去世。

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读后感

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用户评价

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这部厚重的史书,甫一捧读,便觉扑面而来的是一股浓郁的十九世纪欧洲思想的尘嚣。作者的笔触老辣而细腻,对时代背景的铺陈极为详尽,绝非那种蜻蜓点水般的历史概述。他似乎有一种将读者直接拉入那个特定历史时刻的魔力,每一个章节都像是一幅精心绘制的油画,色彩斑驳,细节毕现。尤其令人称道的是,他对当时贵族阶层内部的纷争、以及新兴资产阶级崛起的内在驱动力的剖析,简直入木三分。书中对社会结构变迁的探讨,并非孤立地看待某个事件,而是将其置于整个欧洲大陆的经济和哲学思潮的大背景下考察,这种宏观视野令人印象深刻。阅读过程中,我时常会因为某个论点的精妙之处而停下来,反复揣摩作者如何将看似散乱的史料组织成一个逻辑严密、层层递进的论证体系。特别是关于启蒙思想如何渗透到社会肌理,并最终成为推翻旧秩序的理论武器那一部分,作者的论述极具启发性,让人对“思想如何塑造历史”有了更深层次的理解。这本书显然是为那些对历史细节有深度渴求的读者准备的,它要求你投入时间与心力,但回报你的,是一幅关于时代变迁的立体而饱满的画卷。

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这本书给我的最大感受是,它极其注重对“观念转变”这一抽象过程的具象化处理。作者没有满足于记录那些重大的政治法令或军事胜利,而是花费了大量篇幅去描绘一个时代的“精神风貌”是如何被重塑的。他敏锐地捕捉到,在社会结构尚未发生根本性动摇之时,思想的战场早已硝烟弥漫。从早期对自然权利的哲学思辨,到后期民粹主义情绪的爆发与膨胀,作者清晰地勾勒出一条观念演变的脉络。他甚至涉猎到当时的艺术、文学、甚至服饰风尚的变化,来佐证思想对日常生活的侵蚀和改造作用。这使得全书的维度非常立体,不再是僵硬的政治史,而是对一个社会整体灵魂进行扫描和诊断。阅读此书,仿佛是在翻阅一本关于“集体潜意识”变迁的档案,其深度和广度都令人叹服。

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坦白讲,初翻此书时,我曾被其开篇的叙事节奏稍微有些犹豫,它不像某些流行的历史读物那样,以一个抓人眼球的爆炸性事件直接切入主题。然而,一旦适应了作者那种近乎散文诗般的、缓慢而坚定的铺陈方式,你会发现这正是其魅力所在。作者的语言极富画面感,他擅长捕捉那些转瞬即逝的微小瞬间——比如某个沙龙里的低语,或是某个乡间集市上民众的情绪波动——并将它们转化为具有象征意义的片段。这使得整部作品读起来,更像是一部融合了历史考证与文学想象的杰作。我尤其欣赏他对人性的复杂刻画,书中涉及的那些关键人物,没有被简单地脸谱化为“好人”或“坏蛋”,而是被置于其所处的道德困境中,展现出他们行为背后的挣扎与无奈。这种对个体命运与宏大历史洪流之间关系的关注,让冰冷的历史事件顿时有了温度和血肉。对于希望理解历史事件背后“人”的故事的读者来说,这部作品无疑提供了极其丰富的参照系。

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这本书在史料的运用上展现出了近乎偏执的严谨性,这让它在众多同类题材的作品中脱颖而出。我注意到作者在脚注和引文中引用的文献来源之广,几乎涵盖了所有重要的原始档案和当事人的回忆录。但这并非一本晦涩难懂的学术专著,作者高明地将那些繁复的史料考证巧妙地融入到流畅的叙事之中,让读者在享受故事性的同时,也能感受到其论断背后的坚实根基。特别是对于某个特定时间段内财政状况的描绘,作者似乎将所有账目都消化吸收了,最终以一种清晰易懂的语言,向我们揭示了“崩溃”是如何一步步从经济层面酝酿和积累的。这种将枯燥的数字转化为生动历史逻辑的能力,非常值得称赞。它不仅告诉我们“发生了什么”,更深入地探究了“为什么会发生,以及它是如何被计算出来的”。

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相较于市面上一些热衷于颂扬或批判的通史类作品,这部著作最大的优点在于其惊人的中立性和克制感。作者似乎刻意避开了激昂的道德审判,而是像一个冷静的自然科学家在观察一个复杂的化学反应过程。他对事件的描述,无论多么血腥或荒谬,都保持着一种抽离的、近乎疏离的笔调,这反而使得读者能够更加专注于事件本身的内在逻辑和因果链条。这种克制的力量是巨大的,它迫使读者必须自己去形成判断,而不是被作者的情绪所裹挟。这种高超的叙事平衡技巧,在处理那些充满争议和煽动性的历史材料时尤为难得。这本书更像是一部关于“系统性失灵”的案例研究,其对各个要素相互作用的细致描述,提供了一个极佳的分析框架,可以应用到理解其他历史转折点上。

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翻过。权利,契约,自我。

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翻过。权利,契约,自我。

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读的时候对这个问题了解还比较肤浅

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翻过。权利,契约,自我。

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论法国革命

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