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柏剋作者

商務印書館

何兆武譯者

2010-9-1 出版日期

319 頁數

23.00元價格

平裝

漢譯世界學術名著叢書·政治法律社會叢書系列

9787100032490 圖書編碼

法國革命論在線電子書圖書標籤: 法國大革命柏剋政治學政治哲學曆史保守主義政治漢譯世界學術名著叢書

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發表於2024-12-22

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法國革命論在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

由於是以書信形式寫成，缺乏論文的清晰層次和段落分章，讀起來很是費勁。

評分☆☆☆☆☆

在天下一傢的二十一世紀，為何還有人不顧一切的街頭掃射？為啥自1789年來，每隔若乾年法國總要爆發大規模的街頭運動？自由、民主、平等、博愛，浪漫善良的法蘭西人能做到這些嗎？ ——寫在巴黎恐怖襲擊之後

評分☆☆☆☆☆

個人信念、洞察力、纔華與曆史大事件相遇而産生的傑作，可遇而不可求！“我並不自命像其他某些人那麼準確地瞭解法國；但我曾終生緻力於使自己瞭解人性；否則我就不配擔負起為人類服務的那份卑微的差使瞭。”這種融作者生命經驗和性格於其中的作品，仿佛是自然而然産生的，是作者生活的一部分，其魅力不是一些專為某種學術目的而寫的書所能有的。

評分☆☆☆☆☆

時間開始瞭——自由、平等、博愛，來，我們一個一個來看：首先，自由是德國古典哲學的最高關鍵詞，盧梭為康德的自律（可能是理性主體的瘋狂）做好瞭準備，柏剋為黑格爾的曆史哲學導瞭先路，當王瑤被打的時候，他有否想到幾十年前五四一代的雅各賓式意識形態的政治神義論拍迴的巴掌？德國哲學大成也是大毀。其次，來看平等，小人得誌，沐猴而冠，被壓迫的公民即便是好公民，那麼是否就有資格與能力來讓麵包師絞死貴族，而後自己掌權？有恒産者有恒心，投機者吏行官職是沒有慎終追遠的。最後，再講博愛，盧梭主義式的人道主義並非人文主義的求諸己而後求諸人，中國要給震後的日本捐款的熱情洋溢真的不是包裝後的權力意誌麼？細思極恐。現在可以來做柏剋式反問瞭：雷洋事件雷洋的傢人能得到補償嗎？伊凡·卡拉馬佐夫的問題能得到迴答嗎？是誰要誰做齣犧牲？

評分☆☆☆☆☆

惡例既開。法國革命並未在拿破侖失敗的那一刻結束，它遙遠的投影投嚮20世紀。

法國革命論在線電子書著者簡介

柏剋（Edmund Burke，1729—1797年）是18世紀下半葉英國最享盛名的政治理論傢，《法國革命論》則是他最享盛名的一部作品。這本書寫成於法國大革命爆發之次歲，它和大革命前兩年英國作傢揚（Arthur Young）所寫的《法國旅行記》同為研究法國大革命的當時英國兩部最重要的第一手曆史文獻。

柏剋生於愛爾蘭首府都柏林的一個中産階級傢庭，他的父親是英國國教徒，母親是天主教徒；他本人也是英國國教徒，但自幼受的是貴格會（Quakers）的教育。這種宗教信仰的背景或許有助於解說為什麼他畢生要主張宗教寬容。他先在都柏林就讀於三一學院，21歲時去英格蘭學法律，後又改學政治和文學。1756年他寫成《自然社會的論證》一書，書中譏諷瞭流行一時的博林布魯剋（Bolingbroke）的理論，而且還冒名是博林布魯剋本人的作品。博林布魯剋曾認為，文明社會的齣現必然要伴隨著貧睏和苦難，並且還認為基督教可以歸結為當時流行的自然神教（Deism）。柏剋則辯論說，如果是這樣的話，一切政治社會就都會成為一片混亂和無秩序瞭。次年（1757年）他寫成瞭一部美學著作《對崇高觀念和優美觀念之起源的哲學研究》；此書不但奠定瞭他的學術地位，而且在美學史上也已成為一部經典性的著作。