蘇東坡傳 在線電子書 圖書標籤: 蘇東坡 林語堂 傳記 文化 傳記A5 中國
發表於2024-06-16
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吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個不好人。
評分我覺得蘇東坡是一個兼具理想與現實主義者,對待人生中的每一個境遇,都泰然處之。他的纔情是底色,對於民生的慈悲,對於入世齣世的坦然,讓他更為立體。
評分蘇東坡這個人物個性太復雜,方麵太多,瞭解不易。因為他精通哲理,所以不能做道學傢;同樣,也因為他深究儒學,故也不能為醉漢。他對人生瞭解得太透徹,也對生活太珍惜,自然不願意把生活完全消耗於醇酒婦人之間。他是愛自然的詩人,對人生抱有一種健康的神秘看法。這個看法永遠與深刻精確的瞭解自然密不可分。
評分真正的詩是詩人的心靈。
評分喜歡蘇東坡也喜歡林語堂,但這個版本看起來真纍
林語堂(1895-1976),福建龍溪人,原名和樂,後改玉堂,又改語堂。1912年入上海聖約翰大學,畢業後在清華大學任教。1919年鞦赴美哈佛大學文學係。1922年獲文學碩士學位。同年轉赴德國入萊比锡大學,專攻語言學。1923年獲會性 博士學位後迴國,任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。1924年後為《語絲》主要撰稿人之一。1926年到廈門大學任文學院長。1927年任外交部秘書。1932年主編《論語》半月刊。1934年創辦《人間世》,1935年創辦《宇宙風》,提倡“以自我為中心,以閑適為格調”的小品文。1935年後,在美國用英文寫《吾國與吾民》、《京華煙雲》、《風聲鶴唳》等文化著作和長篇小說。1944年曾一度迴國到重慶講學。1945年赴新加坡籌建南洋大學,任校長。1952年在美國與人創辦《天風》雜誌。1966年定居颱灣。1967年受聘為香港中文大學研究教授。1975年被推舉為國際筆會副會長。1976年在香港逝世。
《蘇東坡傳》內容簡介:林語堂多次獲得諾貝爾文學奬提名,是學貫中西的學者;蘇東坡,中國曆代文人從政的標誌性人物;《蘇東坡傳》費時三年完成,記載瞭蘇東坡這位詩人、畫傢及老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳,思想透徹,不為自身利益而動搖,也不因俗見而改變。 林語堂:“像蘇東坡這樣富有創造力,這樣守正不阿,這樣放任不羈,這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士,現在我能專心緻力寫他這本傳記,自然是一大樂事,此外還需要什麼彆的理由嗎?”。正如林語堂所說像蘇東坡這樣的人物,是人間不可無一、難能有二的。
这是大学语文老师,对苏东坡的评论,我认为再合适不过了。 1036年,苏东坡降生,与其父苏洵,其弟苏辙,并称三苏;世人发出了“眉山生三苏,草木尽皆枯“的感慨。宋仁宗嘉佑二年(1057),中“进士”。神宗熙宁(1068-1085)年间,因与王安石新法的政见不合,被迫离京...
評分宋代的历史有时是有些害怕读读的,因为宋代给予的是太多的沉重太多的耻辱和悲哀,没有汉的“安得猛士守四方”的豪迈,也没有唐代的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的浪漫潇洒,即便是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的壮志也在时代的冲击下往往未酬,最后只能“醉里挑...
評分对历史人物要进行客观的评价和描述真是个太困难的事情,尤其像苏东坡这样著名的历史人物。 著名的历史人物的形象往往被后人们附加了太多的感性的东西,与其说这是历史人物本来的形象,毋宁说这是后人们愿意他们是这样形象。他们真实的形象随着时间的流逝越来越模糊,于是后人们...
評分人物传记的第一要义是纪实,非虚构性,否则这只能说是一个文艺作品,冠之以“传”字恐就是对被传者的不负责任了。林语堂的《苏东坡传》是他向西方人推介中国文化的又一英文作品,并引起了西方对宋朝士人文化的关注与议论,这一卓著贡献绝不可抹煞。但经译回中文的张振玉版《苏...
評分对历史人物要进行客观的评价和描述真是个太困难的事情,尤其像苏东坡这样著名的历史人物。 著名的历史人物的形象往往被后人们附加了太多的感性的东西,与其说这是历史人物本来的形象,毋宁说这是后人们愿意他们是这样形象。他们真实的形象随着时间的流逝越来越模糊,于是后人们...
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