在走向现代化的过程中，传统思想将扮演什么角色这是为学者所普遍关注的重大理论问题。本书对作为一种精神传统一种、哲学和宗教的儒学与儒家在20世纪这一特殊的社会历史境遇中所遭遇到的问题及所面临的挑战，对思想与历史之间、传统与现实之间的复杂关系予以特殊并注，并以从宏观透视与个案分析的方式揭示其深层涵义及其与民族在未来发展的内在相关性，从内容上涵盖了儒学、哲学和宗教三个层面。
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读后感
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用户评价
喜欢写冯友兰的那段~~
评分不知道郑家栋现在在干什么。。。。
评分以郑的知识和学力，在整个儒学研究界是数一数二的。如今看此书，既有对书中历史人物的感慨，也是对现实作者的唏嘘，又闻郑在加拿大教书，皈依了基督，于个人是个好的归宿，于儒学本身岂不是一个莫大的讽刺？
评分本书就现代社会由于科学发展及全球化而导致传统儒家学说于文化意义上的断裂这一现象，主要梳理了新儒家重振文化的观点及研究思路，为国人寻找文化之根。新儒家倾向于文化层面而不是西化的民主体制和自由主义经济方面，以内圣新外王接续传统。本书对梁漱溟、冯友兰和牟宗三比较推崇。梁提出伦理本位，冯以哲学代替宗教，勾画出人生境界，天地境界即超越；牟构建心性儒学，打通内圣与外王的通道，内在即心性，超越即天道，道德来源于天道，以道德实践贯通之从而达到圣的境界，具有不同于康德的道德形上意味。内在心性是指道德性的内在修养，这种修养是先验的善还是后天通过学习而内化的德性，从心性出发这就不是主观唯心么。他们把个人的生命安顿、家国天下以及承担道统联系起来，且努力寻找立足于传统之上的儒学的普遍意义，从而与世界文化展开对话。
评分以郑的知识和学力，在整个儒学研究界是数一数二的。如今看此书，既有对书中历史人物的感慨，也是对现实作者的唏嘘，又闻郑在加拿大教书，皈依了基督，于个人是个好的归宿，于儒学本身岂不是一个莫大的讽刺？
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