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出版者:天津社会科学院出版社

作者:李泽厚

出品人:

页数:352

译者:

出版时间:2003-5-1

价格:22.00元

装帧:平装

isbn号码:9787806880036

丛书系列:

图书标签:

• 李泽厚
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《东方智慧的现代回响：传统与变革中的中国思想》 本书旨在探索中国思想在近现代转型时期的演进脉络，聚焦于传统文化与西方思潮的碰撞、融合与张力，剖析中国知识分子如何回应时代挑战，重塑民族精神，并最终影响了中国社会的现代化进程。 引言 自鸦片战争的炮火打破千年沉寂以来，中国古老的文明便面临着前所未有的冲击与拷问。数千年来构建起来的文化体系、政治结构、社会伦理，乃至个体精神，在西方文明的浪潮面前，显得既辉煌又脆弱。如何看待西方？如何理解“新”？如何回应“变”？这些迫切的问题，构成了近代以来中国思想界最核心的议题。本书并非简单罗列思想家及其著作，而是试图从更宏观的视角，梳理中国思想在面对时代巨变时的内在逻辑与外在表现，揭示其在历史洪流中的演变轨迹与深远影响。 第一章：传统思想的根基与裂痕 在探讨现代转型之前，我们必须回顾中国传统思想的深厚底蕴。儒家思想作为士大夫阶层的精神内核，其关于仁、义、礼、智、信的道德体系，关于家国同构的政治理想，关于修身、齐家、治国、平天下的实践路径，塑造了中国人的世界观和价值观。道家思想的超脱与自然，法家思想的实用与权谋，佛教思想的慈悲与轮回，共同构筑了中国文化的多样性与复杂性。然而，当外部世界带来新的知识、新的观念、新的力量时，传统思想的某些局限性也逐渐显露。面对强大的军事技术和先进的生产方式，传统的“中学为体，西学为用”的模式，试图在保留文化主体性的同时学习西方先进技术，但这种模式的根本性问题在于，它未能触及西方文明深层的东西——科学理性、民主制度、个体自由等。本书将深入分析，在民族危机四伏的背景下，传统思想在应对现实挑战时所显露出的内在张力与转型困境。 第二章：西学东渐的冲击与回应 1840年之后，西方的船坚炮利不仅仅带来了物质层面的屈辱，更重要的是带来了全新的知识体系和思维方式。传教士、外交官、留学生，将西方的哲学、政治学、经济学、科学技术等源源不断地引入中国。从林则徐、魏源对“师夷长技以制夷”的初步探索，到洪仁玕《资政新篇》中对近代化蓝图的描绘，再到洋务运动中对西方技术的引进和对近代化工业的尝试，都标志着中国知识分子开始主动学习西方。然而，学习的深度和广度，以及如何消化吸收，成为新的难题。从早期对西方政治制度的模糊认识，到戊戌变法时对君主立宪的渴望，再到辛亥革命推翻帝制、建立共和，中国知识分子在政治制度的探索上，经历了从改良到革命的艰难转变。本书将重点考察，在西学东渐的过程中，中国知识分子如何理解和评价西方思想，并尝试将其本土化，以解决中国的现实问题。 第三章：启蒙时代的思想解放 20世纪初，特别是五四新文化运动，是中国思想史上一次深刻的“启蒙”。“打倒孔家店”、“新文化”、“新道德”、“新文学”的呐喊，不仅是对旧传统的批判，更是对理性、科学、民主、自由等现代价值的呼唤。陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一批思想巨擘，通过报刊、学术著作，将西方激进的启蒙思想引入中国，深刻影响了中国社会。他们质疑传统权威，提倡个性解放，反对封建礼教，呼唤思想的自由与独立。本书将细致梳理这一时期涌现出的各种重要思潮，如实用主义、激进主义、国家主义等，分析它们之间的辩论与交锋，以及它们如何塑造了新一代中国人的思想面貌。这一时期的思想解放，为中国社会的进一步变革奠定了精神基础，也为后来的政治发展提供了思想资源。 第四章：马克思主义的本土化与实践 在西方各种思潮纷繁涌现，而中国社会又深陷内忧外患之际，马克思主义作为一种全新的理论体系，在中国知识分子中引起了广泛关注。它提供了一种解释社会现象的宏观视角，一种改造世界的革命路径，以及一种对未来美好社会的承诺。李大钊最早将马克思主义介绍到中国，而陈独秀在五四运动后逐步转向马克思主义。毛泽东更是将马克思主义与中国革命的实际相结合，创立了毛泽东思想。从马克思主义在中国早期知识分子中的传播，到其如何与中国具体的社会矛盾、民族解放斗争相结合，最终成为中国共产党的核心指导思想，本书将深入探讨这一过程的复杂性。我们将考察不同学派对马克思主义的理解，以及马克思主义如何在中国大地生根发芽，并深刻影响了中国的政治、经济、文化和社会结构。 第五章：不同思想流派的争鸣与发展 除了上述主导性思潮，中国现代思想史上还涌现出众多重要的思想流派和独立的思想家。例如，梁启超提出的“新民说”，强调国民素质的提升对于国家强大的重要性；章太炎对中国传统文化的坚守与批判，以及他对国学的独到见解；梁漱溟对中国文化特征的深刻体悟，以及他对东西方文化道路的思考。还有一些知识分子，在不同时期对民主、科学、社会改造等问题，提出了独到的见解和解决方案。本书将聚焦于这些重要的思想流派和知识分子，剖析他们的思想体系、主要观点、以及他们在中国现代思想史上的独特贡献。我们将关注他们之间的思想争鸣，以及这些争鸣如何推动了中国思想的不断深化与发展。 结论 中国现代思想史，是一部充满探索、挣扎、创新与矛盾的历史。它不仅仅是中国知识分子在东西方文明交汇下的思想产物，更是中华民族在近代化进程中，为寻找民族复兴之路而进行的艰苦卓绝的思考。本书力图展现这一宏大图景，揭示中国思想在变革时代所展现出的强大生命力与创造性。通过对不同时期、不同流派思想的梳理与分析，我们不仅能更好地理解中国现代历史的复杂性，也能从中汲取宝贵的智慧，以应对当代中国乃至世界面临的挑战。 本书的价值在于，它提供了一个观察中国现代化的独特视角——思想的视角。它不回避思想史上的分歧与争议，而是力求客观呈现思想发展的真实面貌，探究不同思想观念的形成机制、传播途径、以及它们在中国社会转型中所扮演的角色。最终，我们希望通过对中国现代思想史的回顾，能够启发读者对当下中国社会发展和文化建构的更深层次的思考。

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书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...  

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一开始是在另一本《大学人文读本——人与国家》上看到其中的一节《启蒙与救亡的双重变奏》，顿时就觉得醍醐灌顶，分析的太透彻了！“近代中国总是这样，救亡压倒了启蒙运动。”是的，甚至到现在，公民启蒙还是没有多少根本的进展，封建主义的大家长思想仍然残留在不少官僚的深...  

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梁文道：今天我们讲到“五四”，往往指的不是一个狭义的政治性事件，不是1919年5月4号那天发生的事儿。还是一个时间跨度比较长，内容比较庞杂，然后参与的人员非常的多样化这么一个比较复杂的社会文化政治综合性的运动。那么在这个运动，我们后来90年来，不断有人提出各种各样...  

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周日晚上感觉头晕就随便地看了看这本书，可以说是走马观花。随便发表一下品论吧。 印象比较深的就是讲中国的启蒙和救亡的关系。不得不说，就现在社会经济发展的今天，中国国民的启蒙都还没有完成。救亡，解放，越进，开发发展，但总是落下了对人民的思想的启蒙，无论是白色恐怖...  

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阅读《中国现代思想史论》，我体验到了一种“穿越”的乐趣，仿佛置身于历史的洪流之中，亲眼目睹思想的诞生、发展与碰撞。这本书不仅仅是一部思想史的著作，更是一部关于中国如何走向现代化的思想探索史。我特别欣赏书中对“革命”这一概念在中国现代思想史上的多重含义的解读。从政治上的革命，到思想上的革新，再到社会结构上的变革，本书都进行了深入的分析。书中对不同时期革命思潮的代表人物及其思想的梳理，让我看到了革命思想在中国现代化进程中的巨大推动力。同时，书中也揭示了革命思潮中存在的局限性和争议，展现了思想发展的复杂性。这种对“革命”这一关键概念的多维度解读，让我对中国现代史有了更全面、更深刻的认识。

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《中国现代思想史论》这本书，宛如一本思想的百科全书，内容丰富，角度新颖。它不仅仅是对中国现代思想的纵览，更是对思想背后所承载的民族命运和历史走向的深刻洞察。我非常欣赏书中对于中国传统思想在现代语境下的“再生”与“转型”的讨论。书中对儒家思想在近代的批判与重塑，对道家、佛家思想的现代性诠释，都让我看到了中国传统文化顽强的生命力。我记得书中对梁漱溟先生“东方文化”的论述，以及他与西方思潮的对话，让我看到了中国知识分子在面对西方文明冲击时，试图寻找自身文化独特价值的努力。这种对传统文化在现代语境下的“价值挖掘”和“创造性转化”的呈现，让我对中国文明的韧性有了更深刻的认识。这本书并非简单地接受或否定，而是展现了一种开放、包容的态度，去理解和传承中华文明的精华。

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《中国现代思想史论》这本书，对我而言，是一次关于“求索”的旅程。它细致地展现了中国知识分子在那个动荡年代，为了民族的未来，为了国家的命运，所进行的艰苦卓绝的思想探索。书中对“民主”和“科学”这两个词在中国近代思想史上的不同解读，以及它们如何逐渐成为主导性思潮，给我留下了深刻印象。我特别关注书中对“科学”概念在中国近代语境下的演变。从最初的机械论的科学观，到后来对科学精神的广泛理解，以及科学与社会变革的关系，这本书都进行了深入的探讨。书中对一些早期接受科学思想的知识分子的介绍，他们的困惑、探索和实践，让我感受到了那个时代知识分子的责任感和使命感。这种对思想“实践”层面的关注，以及思想与现实社会之间互动关系的呈现，让这本书充满了生命力，也让我对中国现代化进程有了更深刻的理解。

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当我合上《中国现代思想史论》这本书时，脑海中充斥着各种思想的火花，那是属于中国现代思想史的独特魅力。书中对不同思想家之间复杂关系的梳理，以及他们思想上的相互影响和论战，让我看到了思想发展的动态过程。我特别留意书中对“民族主义”在中国现代思想史上的演变。从早期救亡图存的民族主义，到后来在不同意识形态下的解读和运用，其复杂性在这本书中得到了充分的展现。书中对不同时期民族主义的代表人物及其思想的分析，让我看到了民族主义在中国现代化进程中的多重作用。它既可以是动员民众、团结国家的力量，也可能在某些时候被曲解和滥用。这种对复杂、多面概念的深入剖析，让我对历史的理解更加 nuanced。

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《中国现代思想史论》一书，宛如一位经验丰富的向导，引领我穿越了中国现代思想发展的迷宫。书中对于不同时期、不同派别思想的梳理，层次分明，脉络清晰，让我得以窥见那段波澜壮阔的历史画卷。我尤其惊叹于作者对于思想内部逻辑的深入挖掘。例如，书中对“五四”时期新文化运动中，关于“德先生”与“赛先生”的讨论，以及由此引发的对中国传统文化的反思，进行了极为深刻的阐述。作者没有简单地将这场运动视为一次单纯的文化启蒙，而是将其置于更广阔的社会变革背景下，分析了经济、政治、教育等多种因素如何相互作用，最终催生了这场思想的巨浪。书中对胡适、鲁迅等思想家的思想特质进行了细致的辨析，既肯定了他们对传统思想的批判精神，也揭示了他们思想中存在的局限性。我对胡适“全盘西化”的论调，以及鲁迅“立人”思想的深刻内涵，都有了更全面的认识。书中并非简单地赞颂或批判，而是力求呈现思想发展的复杂性，展现了思想家们在历史十字路口的选择与挣扎，以及他们思想的不断演进和深化。阅读这本书，我不仅增长了知识，更重要的是，我学会了如何用更审慎、更辩证的眼光去审视思想的演变，去理解不同思潮背后的深层逻辑。

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《中国现代思想史论》这本书，是一部思想的史诗。它以宏大的叙事，勾勒出中国现代思想发展的壮丽图景。我从中看到了无数思想家为了探索中国走向何方，而付出的艰辛努力。书中对于“国家”、“社会”、“个人”这三个核心概念在中国现代思想史上的不同解读，让我印象深刻。我记得书中对早期知识分子关于“国家”的集体主义想象，以及后来对“个人解放”的追求，这种概念的演变，反映了中国社会价值取向的巨大转变。书中对不同时期知识分子在国家、社会和个人关系上的不同思考，都展现了那个时代知识分子的思考深度和广度。这种对核心概念的梳理和演变过程的呈现，让这本书具有了极强的理论价值。

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对于《中国现代思想史论》这本书，我最深的感受是它提供了一个理解中国现代化进程的独特视角。它不只是记录了政治上的革命，更是深入剖析了思想领域的变革，而后者往往是前者的内在驱动力和思想土壤。书中对于“救亡图存”这一主题下，不同思想派别之间的论战，描绘得尤为生动。从早期改良派希望在帝制框架内进行温和改革，到后来的革命派主张推翻帝制，再到更激进的思想家对整个中国社会结构的批判，这些思想的碰撞和交锋，构成了中国现代思想史的主旋律。我特别喜欢书中对孙中山先生“三民主义”思想形成过程的细致描绘。作者并没有将“三民主义”视为一个静止不变的理论体系，而是展现了孙中山在实践中不断调整和完善其思想的过程，从早期的“驱除鞑虏，恢复中华”，到后来加入“平均地权”和“五权宪法”，其思想的成长与中国革命的进程紧密相连，充满了探索和创新的精神。书中对不同思想家之间论战的引用和分析，也让我体会到了思想的生命力所在——它并非闭门造车，而是在激烈的辩论和思想的交锋中不断发展、成熟。这种对思想“发生”过程的呈现，让我觉得这本书充满了活力和现实意义。

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《中国现代思想史论》这本书，是一次智力上的盛宴，也是一次精神上的洗礼。它让我看到，在中国近代史上，思想的演变并非孤立的现象，而是与社会、经济、政治等各个层面紧密交织。书中对晚清以来“中学为体，西学为用”的讨论，以及后来“全盘西化”与“保守主义”之间的拉锯，让我深刻理解了中国在面对西方文明冲击时，那种既渴望现代化又深陷传统泥沼的复杂心态。作者对不同思想家关于“中国道路”的探讨，进行了精彩的梳理。比如，书中对张之洞等洋务派官员的政策思想，对其“中体西用”理念的局限性，以及由此引发的知识分子内部的深刻反思，都做了鞭辟入里的分析。我印象深刻的是，书中对王国维那种既追求西方科学精神，又对中国传统文化怀有深厚感情的复杂情结的描绘，让我看到了一个伟大思想家内心的矛盾与纠葛。这种对思想家个人情怀与时代大潮的交融展现，让这本书不仅仅是学术的堆砌，更充满了人性的温度。它让我意识到，每一次思想的突破，都可能伴随着巨大的牺牲和代价。

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初捧《中国现代思想史论》一书，我便被其厚重的内容和精炼的笔触所吸引。这是一本让我深陷其中、反复咀嚼的书，它不仅仅是对历史事件的简单罗列，更是对那些塑造了近代中国面貌的思潮进行了一次深刻的解剖和梳理。作者以宏大的历史视角，将中国现代思想的发展置于全球语境之下，探讨了西方思想的传入、中国传统思想的嬗变以及各种新思潮的激荡与融合。我尤其欣赏书中对不同思想流派的细致分析，从早期维新思想到激进的革命思潮，再到马克思主义的传入与中国化，每一个环节都描绘得细致入微，充满了思想的火花。我记得书中对梁启超和陈独秀思想演变的对比分析，真是让我大开眼界。梁启超从康有为的改良主义，逐渐转向更具批判性和革命性的思想，其对国家、民族、文化的思考，其对“新民”的呼唤，至今仍有振聋发聩的力量。而陈独秀，这位新文化运动的旗手，其思想的激进与转变，从对科学与民主的推崇，到后来对俄国十月革命的拥抱，其心路历程的复杂性，书中展现得淋漓尽致。作者并没有简单地将他们视为符号，而是深入挖掘了他们思想形成的历史背景、社会条件以及个人经历，使得这些思想家不再是教科书上的冰冷名字，而是活生生、有血有肉的个体。这种对思想家个体命运与时代洪流之间复杂互动的呈现，让我在阅读时，仿佛穿越了时空，与他们一同经历那个风云变幻的年代，一同感受他们内心的挣扎与抉择。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《中国现代思想史论》，我仿佛置身于一个思想的万花筒中，各种前所未有的观念在此碰撞、融合、激荡。这本书对中国现代思想史的梳理，不拘泥于单一的线性叙事，而是展现了思想发展的多元性和复杂性。我特别欣赏书中对不同地域、不同阶层思想家所代表的独特声音的关注。例如，书中对一些地方性思潮的讨论，以及对一些边缘化思想流派的重新审视，都拓宽了我的视野。我记得书中对南方一些经济发达地区，知识分子对市场经济和自由思潮的早期探索，与北方思想界的主流思潮形成鲜明对比，这种区域性的思想差异，让我对中国现代思想发展的地域性特征有了更深刻的认识。同时，书中对一些非主流的、甚至是被历史“遗忘”的思想家及其观点的发掘，也让我看到了历史的丰富性和多面性。这并非是对主流思想的否定，而是对思想多元性的尊重和呈现，展现了历史的真实面貌。

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思想史是最烂的史

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用作者自己的话来说，本书“思想史意义大于学术史意义”。

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如此好的思想史论，对太祖的描写尤其出色。

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文集，第一篇“启蒙与救亡的双重变奏”影响不小，其他文章也都还行。但个人不太喜欢这种写作风格的文章。

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文集，第一篇“启蒙与救亡的双重变奏”影响不小，其他文章也都还行。但个人不太喜欢这种写作风格的文章。