中國現代思想史論 在線電子書 圖書標籤: 李澤厚  思想史  哲學  曆史  思想  中國哲學  文化  學術   

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： B261.5

如此好的思想史論，對太祖的描寫尤其齣色。

馬剋思主義中國化和中體西用兩篇文章很深刻

啓濛救亡的範式究竟有多少解釋力和局限已經討論得很多瞭，雖然論斷多論證少，書裏輯錄的幾篇文章還是富於思想的。大概這也是為什麼對李澤厚的批評久已有之，他卻始終都是研究思想史繞不過去的人物吧。

1986年，李澤厚就寫下，“中國當下的任務還是反封建！”放在2011年的今天，依然適用。重點看瞭《鬍適 陳獨秀 魯迅》、《二十世紀中國大陸文學一瞥》這兩章，佩服啊！果然是影響瞭一代年輕人的大師。著作純屬原創，牛氣。

书中的实用理性给我留下了深刻影响。中国人一直都不缺少理性（实用理性），多少时候中国人是因为太会使用这个理性而追求功利，就像近代中国的救国图存时候那迫切的寻求救国出路，包括马克思在中国的传播都体现了中国人的功利和实用的理性（马在中国的传播是十分值得关注的话题...  

李泽厚的启蒙与救亡变奏曲之说，更像是对戊戌以来社会现象的一个粗糙描述，而非揭示了社会中的某种因果规律。然而这种白描依旧有其思想史的意义，今日我们梳理五四激进主义/进步主义的谱系更迭，最能帮助吸取彼时盛行的立法主义和万能主权者想象带来的教训，但遗憾的是殷鉴不远...  

原先读李泽厚先生的《中国现代思想史论》，很喜欢其中论及鲁迅的现代性意识和“超越启蒙”的部分，而忽略其中《记中国现代三次学术论战》一文，今夜读之，对其中有关胡风的“民族形式”问题似有所悟，牵连出一些哲学想法，草草书之，作为提纲，以待日后之展开。 一、 胡风在《...  

李泽厚先生应该属于实证主义吧，不论是《美的历程》，《中国思想史》，他都是站在对彼时，彼地的社会环境，现实状况，经济发展等所谓的社会存在，英语中所谓的paradigm去研究和讨论思想以及理论的产生。 也就是，对于各种思想产生的环境，条件，前提，进行了更多的分析，分这...