後現代主義與文化理論 在线电子书 图书标签: 文化研究 Fredric_Jameson 文学理论 哲学 宗教 論著 論文 繁體
发表于2024-12-23
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评分抛开马教的问题不谈,一些时髦理论过分倚重哲学/文学大经典以至于形成新的霸权,解构前人而自己却也无法避免过度简化、本质主义的问题,真是令人头痛不已
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弗雷德里克•詹姆逊(Fredric Jameson,或译为杰姆逊或詹明信),是当代美国最有影响的马克思主义评论家和理论家, 1934年4月14日生于俄亥俄州克利夫兰,曾就读于哈佛大学和耶鲁大学,获博士学位,并曾先后留学法国和德国,现为美国艺术与科学院院士。他最初在哈佛大学任教,后成为耶鲁大学法国文学教授。自1985年秋至今,他一直是杜克大学威廉·莱恩讲座教授,并担任文学系主任、批评理论研究所所长,兼任学术刊物《南大西洋季刊》主编、《疆界2》主编。他的后现代理论已成为当代西方文论的经典叙述。
詹姆逊的《马克思主义和形式》、《语言的牢笼》和《政治无意识》三部著作被另一位西方著名的马克思主义理论家伊格尔顿(Eagleton,T.)誉为“西方马克思主义”的三部曲。进入20世纪90年代,詹姆逊开始注重文化研究,尤其是影视文化研究,他连续出版了两本论述电影的著作:《可见的签名》(Signatures of the Visible, 1990)和《地缘政治美学》 (The Geopolitical Aesthetic: Cinema and Space in the World System, 1992)。作为富于总体关照的批评家,詹姆逊经过近十年的潜心研究和观察,写出了《后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑》(Postmodernism ,or,the Culture Logic of Late Capitalism ,1991)一书,获得了最佳批评著作奖。这部著作在后现代主义历史上具有里程碑意义,在西方学术界产生了轰动效应。随着跨国资本主义的发展,他又写了论述后现代二律背反的著作《时间的种子》(The Seeds of Time,1994),发表了《文化转向》(The Cultural Turn,1998)一书。该书集中了他80年代和90年代两个十年对后现代问题的认真卓越的思考,被佩里•安德森称为“至今詹姆逊在研究后现代的著作中最好的一本”。他在这本书的前言中写到:“詹姆逊的著作,犹如夜晚天空中升起的镁光照明弹,照亮了后现代被遮蔽的风景。后现代的阴暗和朦胧霎时变成一片奇异和灿烂。” 随着全球化的发展,詹姆逊又写了《全球化与政治策略》(2000)、《全球化的形象》(2001)等著作,并与他人合作了《全球化的文化》一书。最近两年他比较关注现代性话语的复兴问题,写了《独一无二的现代性》(2002)。
後現代主義是一九八○年代西方學術界論諍的焦點,詹明信就是此論諍的焦點人物。他將後現代主義的觀念從美學風格中提昇到文化、政治、經濟及理論層次,並將主題落實到歷史環境中,詹氏在本書中試圖廣泛分析西方文化傳統:從文學到大眾文化;從電影到繪畫;從建築到科幻小說;從第一世界到第三世界。並深入挖掘後現代主義社會系統的深層邏輯。
最近有点转向,重读起詹明信。 《后现代主义与文化理论》 北京大学出版社第二版 p21 马克思告诉我们,社会的发展是以前一个社会为基础的,在蒙昧时代有符码化,现在则有超符码化。超符码化意味着蒙昧时代的随意性符码现在将严格地整理分类了,将成为一个统一的系统,也许集中在...
评分今年所读的收获最大的书就是芒格的《[穷查理宝典]》,芒格批判了现代教育的失败,现在才知道,原来是笛卡尔惹的祸。 我从来不屑学院式的分门别类,因为这是旧体系的作法,是资产阶级大学制度的产物,其哲学根源是笛卡尔。他认为我们只有把世界分为若干部分,逐一研究了解,才能...
评分杰姆逊(又译:詹明信)因为1985年来北大讲学而在中国名声大噪。之后他在华的演讲结集出版,即这本《后现代主义与文化理论》。他是第一个在中国传播后现代文化理论的美国学人,而当时中国的普通知识分子和学生还在为萨特痴迷,相差两个世代。 第一次知道他的这...
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评分1:后现代:多民族,无中心,反权威,叙事化,零散化,无深度概念。 2:结构主义:把各层次的现实世界作为符号系统来解读。一大批新名词出现。 3:科学就是取消感性认识的现实。 4:现实主义解符码化,现代主义再符码化。 5:性在新教出现之后才成为禁忌。 6:符码化(相信某种...
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