破门而入:美学的问题与历史

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出版者:复旦大学出版社
作者:易中天
出品人:
页数:326
译者:
出版时间:2004-11
价格:36.00
装帧:平装
isbn号码:9787309041644
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

这是一本讲美学的书。美学可以用各种方法讲。本书所用,为“破门而入法”。破,就是批判,也就是清算或清理。这就要围绕问题讲历史,或历史地讲问题,故本书又名《美学的问题与历史》。历史讲完了,问题搞清了,结论也就顺理成章地得了出来。这就叫“破字当头,立在其中”。至于使用“讲演体”成文,无他,教书匠习性使然故也。

暮光之城下的回响:现代性的迷思与重塑 一本关于记忆、遗忘与空间重构的深刻探讨。 本书并非聚焦于任何既定的、已成定论的知识体系,而是深入探究现代性在不同文化语境下所经历的断裂、重塑与内在张力。我们致力于在历史的叠影中,重新审视“进步”这一概念的复杂内涵,并追溯其在艺术、城市规划乃至个体感知层面留下的深刻烙印。 第一部分:历史的碎片与时间的褶皱 在历史的长河中,总有一些瞬间,如同突然关闭的闸门,将我们与过去清晰地隔开。本书的第一部分,我们避开了宏大叙事的框架,转而关注那些被主流历史叙事所“遗忘”或边缘化的声音与事件。 一、档案的湿度与温度:微观史料中的断裂点 我们首先考察的是19世纪末至20世纪初,欧洲中南部城市在经历工业化与社会动荡时期,公共档案的形成与流失过程。这种“不完整性”本身,即是一种有力的历史证据。我们分析了地方政府、私人信件集以及早期新闻报道中关于城市空间改造(如街道拓宽、旧城区拆除)的记录。这些记录揭示出,在每一次“现代化”的口号下,都伴随着对特定群体记忆载体的系统性清除。 例如,对一处废弃的工人社区的口述历史收集,揭示了官方文件(通常只记录土地产权的转移)所无法捕捉到的情感地理学。这些声音共同构建了一种“负面历史”——那些未能被记录、被忽略的日常生活的纹理。 二、记忆的地理学:不可见的边界 本章深入探讨了记忆在特定地理空间中如何被编码与“去编码”。我们选取了几个具有强烈符号意义的“中立地带”(如战后重建区域的临时市场、隔离墙的废墟),分析这些空间如何从功能性的结构转变为承载集体创伤或集体遗忘的场所。 通过对早期摄影文献的细致辨读,我们试图辨识出镜头之外被故意排除的元素。这并非是对图像本身的批判,而是将其视为一种“选择性呈现”的工具。我们关注那些模糊的背景、被裁切的人物,推断出在决定性瞬间的背后,隐藏着怎样一种对“可接受叙事”的构建需求。 三、乌托邦的透支:技术理性与人的异化 现代性的一个核心驱动力是对技术理性的盲目崇拜。我们考察了20世纪初几项大型城市规划项目的失败案例。这些项目,无论是以功能至上为名,还是以社会工程为目的,最终都因未能充分考虑人的非理性、情感需求和适应性,而沦为僵硬的纪念碑。 我们对比了当时进步主义思想家对未来城市的乐观论调与实际居住者在日记、信件中表达的疏离感。这种认知上的巨大鸿沟,揭示了理性工具主义在面对复杂社会现实时的局限性,并暗示了所有宏大叙事都有其内在的“有效期”。 第二部分:感知与重塑:现代性边缘的审美转向 本书的后半部分,焦点从外部的历史事件转向内部的感知机制,探讨在现代性带来的冲击下,艺术与个体经验如何寻求新的立足点。 一、流动的凝视:观察者角色的消解 我们探讨了在快速变化的城市环境中,“观看”行为本身是如何被改变的。从马奈笔下匆忙的巴黎街景,到早期电影中快速切换的蒙太奇手法,核心在于一种持续的、无法被锚定的凝视。 本书特别关注那些描绘“等待”或“迷失”状态的艺术作品。这些作品中的人物往往是景观的被动接受者,而非积极的参与者。这种观察方式,反映了一种深层的存在主义焦虑:当一切都在快速变化时,主体如何确定自己的位置?我们分析了诸如“无聊”、“异化”等概念在跨学科语境中的流变,并将其视为对线性时间观的一种无声抵抗。 二、形式的噪音:对“纯粹形式”的反思 在结构主义美学盛行的年代,对“纯粹形式”的追求一度成为主流。然而,我们认为,真正的创造力往往诞生于对这种“纯粹”的干扰和破坏之中。 本章分析了一些在当时被视为“粗糙”、“未完成”或“碎片化”的艺术实践。这些实践,无论是通过材料的偶然性(如拼贴、残片的使用),还是通过非传统的技法(如即兴演奏、非线性叙事),都在挑战那种追求表面光滑与逻辑清晰的审美范式。它们是现代性在自身内部产生的“噪音”,这些噪音恰恰为我们理解被压抑的经验提供了新的入口。 三、重返现场:物质性与触感的意义 在信息高度抽象化的时代,物质的“在场感”变得愈发重要。我们关注那些强调材料本质、工艺痕迹和物理衰变的艺术创作。 这些作品拒绝将物质降格为仅仅是符号的载体,而是强调其自身的历史、重量和纹理。通过对这些“厚重”材料的回归,我们试图在后现代的虚无感中,重新建立起一种与真实世界(包括其不完美和易逝性)的连接。这种连接,不是对过去的简单复原,而是在清醒认识到一切皆已改变的基础上,对“存在”的再次确认。 结语:在缝隙中呼吸 本书的最终目的,并非提供一个关于“如何破局”的现成答案,而是力求清晰地描绘出现代性在各个层面留下的深刻裂痕。真正的理解,恰恰存在于这些裂痕、边缘与未被完全整合的“他者”之中。它们是思想的呼吸空间,是未来所有审美品味和历史重构的潜在起点。我们邀请读者,一同进入这些幽暗而充满回响的场域,共同完成一次对既有认知的细致盘点。

作者简介

易中天,1947年生,湖南长沙人,1981年毕业于武汉大学,获文学硕士学位并留校任教,现任厦门大学人文学院教授,长期从事文学、艺术、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究,著有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》、《艺术人类学》、《黄与蓝的交响――中西美学比较论》(与邓晓芒合作)等著作。近年撰写出版了“易中天随笔体学术著作・中国文化系列”四种:《闲话中国人》、《中国的男人和女人》、《读城记》和《品人录》。

目录信息

自序
第一讲 性质与方法
一 并不提供通用门票的美学
二 最没用的和最有用的
三 真正意义在于启迪智慧
四 美学就是美学史,美学史就是美学
五 呆气与灵气

第二讲 美的研究
一 柏拉图定的调子
二 第一乐章
三 走向主观美学
四 走向神学目的论
五 走进死胡同

第三讲 审美的研究:康
一 美学的教父与父亲
二 美感的特征
三 审美的原则
四 美的秘密
五 康德给我们的启迪

第四讲 审美的研究:审美心理学
一 直觉
二 移情
三 心理距离
四 格式塔
五 精神分析

第五讲 艺术的研究:黑格
一 美学,还是艺术哲学
二 美是绝对理念的感性显现
三 艺术的阶段与类型
四 艺术的门类与特征
五 对黑格尔美学的反思

第六讲 艺术的研究:一般艺术学
一 模仿说
二 表现说
三 游戏说
四 形式说
五 走出美学的迷惘

第七讲 美学问题的历史解答
一 艺术是情感的对象化形式
二 艺术是情感的传达
三 艺术是人的确证
四 美感与审美
五 美与丑

附录一 西方古典美学史纲
总论
一 古希腊罗马客观美学
1.美的研究
2.艺术的研究
3.美和艺术的研究
二 中世纪神学美学
1.忏悔的美学
2.感性的美学
3.行动的美学
三 近代人文美学
1.认识论美学
2.人本主义美学
3.人类学美学观

附录二 中国古典美学史纲
总论
一 先秦两汉艺术社会学
1.儒家美学
2.非儒家美学
3.两汉美学
二 魏晋南北朝艺术哲学
1.先导者
2.集成者
3.终结者
三 唐宋元明清艺术心理学
1.审美心理学
2.艺术心理学
3.创作心理学

附录三 西方现代美学史纲
总论
一 自然科学的形式主义
1.实验美学
2.形式美学
3.结构主义
4.符号论美学
5.格式塔心理学
二 非理性主义的表现主义
1.唯意志论
2.直觉主义
3.表现主义
4.精神分析
5.现象学
6.存在主义
三 理性主义的表现主义
1.移情学派
2.艺术科学
3.接受美学
四 社会科学的形式主义
1.反映论
2.价值论
五 美感经验论
1.快感说
2.心理距离说
3.实用主义
4.分析哲学
5.新自然主义
六 艺术社会学
1.游戏说
2.人类学美学
3.社会学美学

附录四 推荐参考书目
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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不仅是关于美学、哲学、艺术、心理学和历史的知识,更是一次教学方法的改进创举。 从两方面来评价书:形式 和 内容。 形式: 书中的序讲明白了为什么以《破门而入》为题目,也讲清了书主要探讨的问题以及结构。这里要说一下他的这种讲课方法的创新之处: 任何认识以及知识的出...  

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西方古典文论正进行到Burke时,我便接触到了易老师的这本书独特的美学书,他关于崇高美,秀丽美的反例(苍蝇小但不是秀丽美,秃头光滑也不是秀丽美等)太令我印象深刻了。用了一整天的时间把这本“破门而入”从头到尾好好读了一遍,画了很多经典的段子,标注很多心得,令人难忘...  

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《破门而入》这本书不大引人注目,虽说是易中天的作品,少了华丽的噱头和卖点,也只能孤单的躲在角落里,眼巴巴的守望着惠顾者。禁不住师兄的倾力推荐,买来一阅,爱不释手。这是一本有关美学的入门读物,用作者的原话说:“美学是个什么‘东东’呢?它研究的,是艺术和审美中...  

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美学知识如此深刻 语言如此精准通俗 真是一本滋润灵魂的好书 向往易中天的美学殿堂 向往厦门  

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这种讲故事的方法首先就值得学习。郭德纲说过,讲故事的,光讲故事也不行,那五分钟就讲完了,还得说闲话。就好比炖牛肉好吃,光吃牛肉也受不了。还得有点土豆萝卜。虽然如果把它当成学术参考书或者论文集,能做成字字珠玑是最好,但是如果是讲课讲故事,或者平时看,我觉得这...  

用户评价

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读完《破门而入:美学的问题与历史》这本书,我最大的感受是,美学远比我想象的要广阔和深刻。书中对美学史的梳理,让我看到了不同文明、不同时代的人们,是如何对“美”进行探索和定义的。我尤其对书中关于“东方美学”与“西方美学”的对比分析感到着迷。以往我可能更多地接触到西方美学理论,而这本书让我有机会了解东方美学独特的哲学思想和艺术理念。它让我意识到,美并非只有一种模式,不同文化背景下的人们,对美的理解和表达方式是如此的多元和丰富。这本书拓展了我的视野,让我对“美”有了更包容、更立体的认识。

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《破门而入:美学的问题与历史》这本书,我拿到手就觉得它名字起得很有气势。“破门而入”,这本身就带有一种颠覆、打破常规的意味,暗示着这本书的内容绝非泛泛而谈,而是要直击美学这个学科核心深处,甚至挑战我们习以为常的美学观念。我一直对美学有着浓厚的兴趣,但往往在阅读一些理论著作时,会觉得有些晦涩难懂,或者感觉它们离我们的生活太遥远。这本书的标题,恰恰勾起了我内心深处的好奇,它似乎承诺了一种更直接、更具冲击力的理解方式,不再是隔靴搔痒,而是要亲身感受,去“破门而入”,去探寻美学背后那些真正值得我们深思的问题。

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我是一个对艺术创作有着浓厚兴趣的人,但常常在创作的过程中感到迷茫,不知道该如何把握“美”的尺度。当我读到《破门而入:美学的问题与历史》这本书时,我仿佛找到了指引方向的灯塔。书中对“形式美”、“情感美”、“意境美”等不同审美维度的深入剖析,为我提供了宝贵的理论依据。我特别喜欢书中对一些具体艺术作品的案例分析,作者能够巧妙地将抽象的理论与具体的艺术实践相结合,让我能够更直观地理解美学的原理。这本书不仅解答了我创作上的困惑,更激发了我对艺术更深层次的思考,让我意识到,真正的艺术创作,应该是在遵循一定的审美规律的基础上,融入作者独特的个性和思想。

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《破门而入:美学的问题与历史》这本书,给我最大的启发是,美学不仅仅是关于“欣赏”,更是关于“理解”。以往我可能更倾向于从个人的喜好出发去评价一件艺术品,但这本书让我认识到,对艺术作品的理解,需要借助美学理论的视角,去分析它的形式、它的内涵、它的历史语境。书中对于“丑”的探讨,也让我颇有感触。它让我明白,有时候,对于“丑”的理解和接纳,也恰恰是通往对“美”更深层次理解的途径。这本书让我学会了如何更理性、更深入地去分析和评价我所接触到的各种艺术形式,也让我对“美”的理解,不再局限于表面的愉悦,而是深入到其背后的哲学意涵。

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《破门而入:美学的问题与历史》这本书,最令我感到惊喜的是它对“美学”这个学科的“解构”。它并没有试图建立一套全新的、完美的理论体系,而是将学科内部存在的各种争议、困境和挑战,赤裸裸地呈现在读者面前。我喜欢书中对“什么是美?”这个最根本的问题,所进行的层层剥离和深入探讨。作者并没有给出任何“终极答案”,而是引导读者自己去思考,去寻找属于自己的答案。这种开放式的探讨方式,让我感觉自己不仅仅是在阅读一本书,更是在参与一场持续的、关于“美”的对话。这本书让我看到了美学研究的动态性,以及它与我们每个人息息相关的现实意义。

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当我翻开《破门而入:美学的问题与历史》的扉页,一股学术的严谨感便扑面而来。从目录上看,它似乎有着非常清晰的脉络,从历史的纵深出发,一步步梳理美学思想的演变,同时又聚焦于当下美学领域存在的种种“问题”。这让我觉得,这本书并非简单地堆砌概念,而是有着扎实的学术功底和深刻的洞察力。我特别期待书中对不同时期美学流派的阐释,比如古希腊的柏拉图和亚里士多德,启蒙时代的康德,以及后来现代主义、后现代主义思潮对美学的影响。我想知道,这些看似遥远的哲学家的思想,是如何一步步塑造了我们今天对美的认知,又是如何在历史的长河中不断被质疑、被修正,最终发展成今天的模样。

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说实话,拿到《破门而入:美学的问题与历史》这本书时,我内心是忐忑的。美学这个词,听起来总带有一种高高在上的感觉,似乎只属于那些学院派的学者。我担心这本书的内容会过于枯燥,充斥着各种我听不懂的专业术语,读起来会像嚼蜡一样。然而,当我真正沉下心来阅读时,我惊讶地发现,作者的文字竟然如此生动有趣,他能够将那些抽象的概念,用非常接地气的方式解释清楚。书中关于“美”的定义,以及不同时代的人们是如何看待“美”的,都让我有了全新的认识。我尤其喜欢其中关于“日常美学”的探讨,这让我意识到,美学并非只存在于博物馆和画廊,它就隐藏在我们生活的每一个角落,等待我们去发现。

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《破门而入:美学的问题与历史》这本书,给我的感觉就像是一位经验丰富的导游,带着我走进了美学这座宏伟的殿堂。我以往对美学的理解,可能停留在一些零散的、不成体系的碎片信息上,总觉得像是在雾里看花。但这本书,通过梳理美学发展的历史脉络,将那些看似孤立的观点和理论串联了起来,让我看到了美学思想演变的逻辑和轨迹。我印象深刻的是书中对“审美判断”的分析,它不仅仅讨论了什么是“好”的艺术,更是深入探讨了“好”的判断是如何形成的,以及这种判断背后的社会、文化、历史因素。这本书让我明白,审美并非纯粹的个人情感体验,它与我们的时代、我们的文化紧密相连。

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我一直认为,哲学思考是需要有“实践”支撑的,而《破门而入:美学的问题与历史》这本书,恰恰做到了这一点。它将抽象的美学理论,与具体的历史事件、社会思潮、甚至艺术家的创作实践相结合,使得那些原本可能令人望而却步的哲学概念,变得鲜活而富有生命力。书中对不同美学流派的演变,以及它们如何受到时代背景的影响,给我留下了深刻的印象。我看到了美学的发展并非是孤立的,而是与人类文明的进程息息相关。这本书让我明白,理解美学,也是在理解我们自身所处的时代和文化。

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《破门而入:美学的问题与历史》这本书,对我而言,更像是一场思维的“头脑风暴”。它并没有直接给出“标准答案”,而是抛出了一个又一个关于“美”的深刻问题,迫使我去思考、去辩驳。我惊讶于作者对于美学领域最新研究成果的掌握,以及他对一些前沿理论的独到解读。书中关于“后现代美学”的讨论,尤其让我印象深刻。它打破了我以往对“美”的固化认知,让我开始反思那些被我们习以为常的审美标准,是否真的具有普遍性和永恒性。这本书挑战了我的既有观念,让我看到了美学领域存在的各种可能性和争议,也让我意识到,美学研究本身就是一个不断发展、不断进步的过程。

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封面提示:这是“破门而入”网友写的一本叫做“易中天”书

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范冰冰是漂亮的,事实or评价?客观美学到主观美学的进路。

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闲话太多,应该是他带的学生从课堂录音里整理出来的。我也是受老易弟子的强力推荐才买来一读的,读完觉得有点失望...这就是中国学术界...

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范冰冰是漂亮的,事实or评价?客观美学到主观美学的进路。

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封面提示:这是“破门而入”网友写的一本叫做“易中天”书

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