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出版者:武汉大学出版社

作者:谢贵安

出品人:

页数:627

译者:

出版时间:2012-1

价格:98.00元

装帧:平装

isbn号码:9787307092624

丛书系列:中国专门史文库

图书标签:

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《中国史学史》：一部探寻历史书写演变轨迹的恢弘巨著 本书聚焦于中国传统史学的发生、发展、演变及其核心精神的深度剖析，旨在勾勒出一部立体、精微的中国史学思想图景。 它并非仅仅罗列历代史书目录，而是致力于挖掘隐藏在史学著作背后的时代脉络、学术思潮和方法论的根本性转变。全书以时间为轴，结构严谨，内容扎实，对史学史的理解提出了新的视角和深度。 第一部分：史学源起与先秦奠基——从神话叙事到理性建构的萌芽 本书开篇追溯了中国史学思想的源头，详细考察了上古时期的口头传承与早期文字记录在向“历史”形态过渡中的复杂过程。 第一章：史官世袭与早期记录的职能 本章深入探讨了殷商甲骨卜辞和西周金文中所蕴含的早期史学意识。重点分析了此时期“记事”的本质——服务于王室祭祀、政治合法性宣扬与律令教化的工具性。我们仔细辨析了“史”与“祝”、“宗”之间的职能重叠与分野，指出早期史官集团的形成及其在国家意识形态构建中的枢纽地位。探讨了早期史料的可靠性问题，并引入了“神话-历史”过渡期（如“三皇五帝”传说）的梳理方法，强调了理性叙事如何逐渐挤压神性解释的空间。 第二章：春秋笔法与史官的道德抉择 春秋时期的史学是本书的第一个高潮。重点剖析了《春秋》这部特殊史书的性质——它不仅仅是编年记录，更是一种隐含的政治伦理判断。本章细致解读了“微言大义”的内涵，阐释了孔子及其弟子的修史活动如何确立了中国传统史学“为尊者讳，为贤者隐”的价值取向和道德责任。我们对比分析了鲁国史官与他国史官的记录差异，揭示了在国家存亡的危机时刻，史官如何从单纯的记录者转变为道德的裁决者。 第三章：诸子百家对历史的重估与重构 战国至秦汉，史学思想空前活跃。本章不再将史学视为独立的学科，而是将其置于诸子争鸣的宏大背景下。 儒家： 阐释了董仲舒“天人感应”理论对历史进程的解释，强调历史是道德教化的载体。 道家与墨家： 分析了他们对“复古”的不同态度，例如道家对历史循环的悲观论调，以及墨家对历史功绩的实用主义评价。 法家： 重点论述了法家对“历史经验”的功利性运用，即如何从历史中提炼出治国方略，而非仅仅是道德教诲。 本章的精髓在于，论证了先秦思想家们如何首次将历史作为独立的对象进行哲学化和方法论化的反思。 第二部分：两汉的集大成与体例的定型——史学范式的确立 汉代是中国史学发展史上里程碑式的阶段，司马迁的出现标志着传统史学体例的最终确立。 第四章：纪传体的革命性突破 本章集中火力分析了司马迁的贡献。我们不仅复述了《史记》的伟大，更着重探讨了“纪传体”这一创新体例的内在逻辑： 1. 帝王（本纪）的政治核心地位。 2. 人物（列传）的独立价值与个体命运的书写。 3. 学术（略传/书）对社会制度的系统考察。 通过对比汉代官方修史（如《汉书》）与司马迁的个人创作，辨析了“正史”的官方化倾向与“史家之绝唱”的批判精神之间的张力。 第五章：官修正史的体制化与“实录精神”的困境 两汉至魏晋，朝廷设立专门机构修撰前朝历史成为定制。本章考察了《汉书》、《后汉书》等巨著的编纂过程，分析了“鸿儒硕学”在官方史学体系中的地位。着重探讨了“实录”原则在实际操作中的局限性：如何平衡对在位君主的恭维与对历史真相的追求，这为后世史家留下了深刻的教训。 第六章：地方志与别集的勃兴——史学视角的多元化 在中央集权的官方史学之外，地方志（如地理、风俗记录）和私人史学的兴盛，显示了史学关注点的扩展。本章探讨了此类著作如何补充了宏大叙事中被忽略的社会生活细节，以及它们在整理文献、保存地方文化方面的不可替代的作用。 第三部分：魏晋隋唐的史学蜕变与理论深化 这一时期，史学不再满足于体例的沿袭，开始转向方法论的自觉反思和对史学本质的理论探讨。 第七章：史学与玄学的交融 魏晋时期，玄学思潮深刻影响了史学家的心性观和历史观。本章分析了史家如何借用“名教与自然”、“有无之辨”来解释王朝兴衰与个人命运。探讨了历史评论（如裴頠、刘知几早期的思考）如何从单纯的史书批评上升到对历史哲学的探讨。 第八章：刘知几与史学理论的自觉高峰 刘知几的《史通》被视为中国史学理论的里程碑。本章进行深入的文本分析，梳理了《史通》中的核心概念： “人才论”： 强调史家天赋、学养和识见的重要性。 “义例”： 论述了史书编纂中必须遵循的原则和规范。 “谬误”的辨析： 提出了系统性的史料辨伪和逻辑推理方法。 本书认为，《史通》标志着中国史学从“经验的积累”向“理论的自觉”迈进的关键一步。 第九章：唐代史学的新格局——“通史”的回归与官方修史的再规范 唐代在继承汉代经验的基础上，力求再现大规模、系统性的通史编纂。重点分析了司马光（虽然成书于宋代，但其思想基础奠基于唐）对旧体例的批判与革新。唐初修史的官僚化程度加深，分析了“贞观之治”等历史叙事对后世政治话语的深远影响。 第四部分：宋明理学冲击下的史学转向——从纪事到义理 宋代理学（道学）的兴起，为史学带来了新的哲学底色，使历史叙事更加注重内在的道德逻辑和普遍规律的揭示。 第十章：新史学的困境——理学对历史叙事的渗透 本章考察了宋代史家如何将理学的“天理”、“存天理，灭人欲”等观念投射到历史人物和事件的评价之中。分析了这种倾向在朱熹等人的著作中如何体现，它既提高了历史评价的抽象性和深刻性，也带来了对具体历史情境理解的僵化风险。 第十一章：史学与经学的合流与分野 宋代史学与经学之间的界限一度模糊。本书探讨了史书如何被用作经义的注脚，以及史家（如司马光）如何在维护经学正统性的同时，又努力保持历史编纂的独立性。重点对比了《资治通鉴》的“鉴于往事，有资于治道”的实用目的，与纯粹的经义阐释之间的微妙平衡。 第十二章：明代的史学——整理与重述的时代 明代史学总体上呈现出对前代成就的继承与整理，但缺乏革命性的理论突破。本章关注于明代官方修史体系的完善（如“二十四史”的最终确立），以及民间史学的活跃，尤其是地方文化、家族史的兴起，这在某种程度上是对过于宏大叙事的修正与补充。 第五部分：清代史学的鼎盛与转向——考据学的胜利与“汉学”的兴盛 清代是中国传统史学走向成熟的顶峰，但同时也孕育了衰落的因子。 第十三章：乾嘉考据学的史学实践 这是全书最详实的部分之一。本章深入剖析了以顾炎武、阎若璩、胡渭等为代表的考据学派如何将“实证精神”推向极致。重点讨论了： 1. 对古史的“祛魅”： 通过细致的文献校勘，对传统史书中涉及的地理、历法、官制进行精确还原。 2. “朴学”对“空谈”的反叛： 考据学对宋明理学空泛讨论的反动，强调知识的可靠性与根基性。 3. 文献整理的巨大贡献： 阐述了如《日知录》等著作在文献学和制度史研究上的开创性意义。 第十四章：晚清史学对西学的初步接触 近代西学东渐对传统史学构成了根本性的挑战。本章考察了在鸦片战争后，中国史家如何接触到西方历史哲学（如黑格尔史学观的零星介绍）和进化论思想。分析了林则徐、魏源等人在编纂《海国图志》等著作时，将中国历史经验与世界格局认知结合的初步尝试，以及传统史学体系在面对“世界史”概念时的结构性焦虑。 结论：传统史学之“史眼”的消逝与转型 本书的收尾部分，是对整个发展历程的高度概括。它总结了中国传统史学在“体例”、“义例”、“史识”三个维度上的成就，同时也指出了其局限性——过度依赖官方叙事、重道德伦理轻社会结构分析、对“世界史”视野的缺乏。最终，本书将传统史学置于近代转型的宏大历史背景下，为理解中国史学如何迈向近现代的学科构建提供了坚实的理论基础和清晰的脉络梳理。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国史学史》同其他类型的《中国史学史》相比有不少特色。 其一，对古代部分论述较多，且总的介绍是按照中国古代目录划分中的史部为划分依据的。而一般的史学史著作多完全依据现在的史学概念来划分史学范畴。 其二，提出了“层累构成的史学”的概念，即探讨了中国古代“...

评分☆☆☆☆☆

这部《中国史学史》同其他类型的《中国史学史》相比有不少特色。 其一，对古代部分论述较多，且总的介绍是按照中国古代目录划分中的史部为划分依据的。而一般的史学史著作多完全依据现在的史学概念来划分史学范畴。 其二，提出了“层累构成的史学”的概念，即探讨了中国古代“...

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这部《中国史学史》同其他类型的《中国史学史》相比有不少特色。 其一，对古代部分论述较多，且总的介绍是按照中国古代目录划分中的史部为划分依据的。而一般的史学史著作多完全依据现在的史学概念来划分史学范畴。 其二，提出了“层累构成的史学”的概念，即探讨了中国古代“...

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这部《中国史学史》同其他类型的《中国史学史》相比有不少特色。 其一，对古代部分论述较多，且总的介绍是按照中国古代目录划分中的史部为划分依据的。而一般的史学史著作多完全依据现在的史学概念来划分史学范畴。 其二，提出了“层累构成的史学”的概念，即探讨了中国古代“...

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这部《中国史学史》同其他类型的《中国史学史》相比有不少特色。 其一，对古代部分论述较多，且总的介绍是按照中国古代目录划分中的史部为划分依据的。而一般的史学史著作多完全依据现在的史学概念来划分史学范畴。 其二，提出了“层累构成的史学”的概念，即探讨了中国古代“...

评分☆☆☆☆☆

如果说，一般的历史读物是带你走进历史的“事件现场”，那么《中国史学史》则带你走进历史的“创作现场”。作者以极其渊博的学识和严谨的逻辑，为我们展现了中国人是如何一步步认识、理解、并书写自己的历史的。从先秦的简牍，到唐宋的纸张，再到近现代的印刷术和电子媒体，技术的进步如何影响了史料的产生和传播，书中都有细致的描绘。我尤其对书中关于史学研究方法的演变印象深刻。作者不仅介绍了传统的史料考证方法，还深入探讨了近代以来引入的西方史学理论和方法，例如“科学主义”、“马克思主义”等对中国史学的影响，以及它们如何与中国传统史学相结合，形成了新的研究范式。书中对一些史学大家的学术思想和研究方法进行了深刻的剖析，例如顾炎武的“从无谈学”和“实事求是”的精神，以及他对文献考据的重视，都让我对中国史学研究的严谨性有了更深的理解。我特别欣赏作者对史学“传承”的探讨，他不仅介绍了史学著作的流传，更关注史学思想的薪火相传，以及不同史学流派之间的对话与争鸣。这本书让我认识到，史学研究是一个不断对话、不断反思、不断进步的领域，它需要我们保持开放的心态和批判的精神。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一部中国史学界的“百科全书”，但它又丝毫没有枯燥乏味之感。作者的笔调生动，将原本可能晦涩难懂的史学理论和历史人物，都描绘得栩栩如生。从我对古代史官制度的模糊印象，到如今对其严谨体系和功能有了深刻认识，这本书功不可没。书中对不同朝代史馆的组织架构、人员配置、以及编修流程的介绍，都让我惊叹于古人对于历史记录的重视程度。我尤其对唐朝《史记》研究的繁荣景象印象深刻，那种群星璀璨、百家争鸣的学术氛围，透过文字扑面而来。作者还深入分析了不同史学流派的思想根源和发展脉络。例如，经学史学如何强调“求经”的道统传承，考据学史学如何注重“求实”的实证精神，以及文学史学如何将历史叙事与文学审美相结合，这些都让我对中国史学的丰富性和多样性有了全新的认识。我特别喜欢书中对一些史学大家的研究方法和学术思想的解读，例如章学诚的“六经皆史”之说，以及他对史学“天人合一”的追求，都让我深感震撼。这本书让我明白，史学并非僵死的文本，而是充满生命力的思想活动，它随着时代的发展而不断演进，并为我们提供了理解历史的无限可能。

评分☆☆☆☆☆

老实说，拿到这本书之前，我并没有抱太高的期望。毕竟“史学史”这个主题听起来就有些枯燥，但事实证明，我的担忧完全是多余的！《中国史学史》彻底颠覆了我对这个领域的刻板印象。作者以一种非常生动和引人入胜的方式，带领我走进了一个波澜壮阔的中国史学发展长河。它不仅仅是一部工具书，更像是一部充满智慧和故事的文学作品。书中对历代史官制度的演变，从早期甲骨文中的记录，到后来形成完整的史局，以及各朝代对史官的任用和管理，都进行了详尽的考察。我尤其对唐朝史馆的设立和《旧唐书》、《新唐书》的编纂过程印象深刻，感受到了那个时代对于历史记录的重视。作者并没有停留在对史料的简单介绍，而是深入分析了不同时代史家在史料选择、辨伪、以及运用上的不同策略。比如，对于宋代史家在史料大量涌现时如何进行筛选和判断，以及他们所面临的挑战，书中都有精彩的论述。另外，书中对“通史”和“断代史”的区分及其发展过程的梳理，也让我对中国史学研究的体系有了更清晰的认识。我特别欣赏作者对史学理论的阐释，比如“求真”、“求全”、“求是”等不同治史理念的演变，以及它们在中国历史发展中的影响。这不仅仅是理论层面的探讨，更是与实际史学研究紧密结合的。书中对一些著名史学家的生平及其史学成就的描绘，也充满了人文关怀，让我看到了史家们在历史长河中留下的深深足迹。

评分☆☆☆☆☆

这本书的出现，填补了我多年来在阅读史书时的一些“盲点”。《中国史学史》提供了一个宏观的框架，让我们得以窥探中国史学是如何一步步发展演变，并塑造出我们今天所看到的中国历史画卷的。作者的叙事方式非常吸引人，他并非简单地罗列史实，而是深入挖掘了史学背后的思想潮流、社会背景以及史家的个人际遇。我尤其喜欢书中对史学方法论的讨论。作者详细介绍了不同时期史家在史料运用、史料分析、以及历史解释上的不同策略，例如“求是”、“求全”、“求新”等治学理念，以及它们如何贯穿于中国史学的发展之中。我深深被书中对一些史学著作的“幕后故事”的描写所打动，例如《资治通鉴》的编纂过程，司马光在其中付出的巨大心血，以及它在中国史学史上的划时代意义。书中对史学研究方法的演变也进行了梳理，从早期的口传、简牍记录，到后来的纸质文献、数字化时代，每一步都反映了科技和社会的进步对史学研究的深刻影响。我尤其对作者对“史学革命”的解读感到振奋，它不仅仅是关于研究方法的更新，更是关于史学思想的解放，以及对传统史学观的挑战。这本书让我认识到，史学研究是一个不断发展和进步的领域，它始终与时代同频共振，并不断为我们提供新的视角和解读。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《中国史学史》与其说是一本书，不如说是一段穿越时空的思想旅程。作者以深厚的功底和流畅的文笔，带领我走进了一个个史学大家的心灵世界，去感受他们对历史真相的执着追求，对民族记忆的深刻体认。我一直对中国古代史官的职能和地位感到好奇，而书中对这一方面的详细阐述，让我对其有了全面的了解。从早期部落联盟的记事者，到中央集权的史官，再到后来史局的设置，每个阶段的演变都反映了中国政治体制和文化观念的变迁。我尤其被书中对一些史学“争议”的梳理所吸引。例如，对于某些历史人物功过的评判，对于某些重大历史事件的解读，都随着时代的变迁而不断变化，这让我看到了史学研究的动态性和复杂性。书中对“史学体例”的演变也进行了深入的探讨，从纪传体、编年体，到纪事本末体，再到近代以来出现的各种新的研究体例，都反映了史学研究的不断创新和发展。我特别欣赏作者对“史学精神”的赞颂，那种严谨求实、不畏强权、追求真理的史学品格，是中华民族宝贵的精神财富。这本书让我对“历史”的理解，不再仅仅停留在事实层面，而是升华到对历史叙事背后的思想、方法和价值追求的认识。

评分☆☆☆☆☆

翻开《中国史学史》，我感觉自己像是踏入了一个庞大而精密的思想迷宫，却又惊喜地发现，迷宫的出口指向的是对中国历史最深刻的理解。这本书的价值，远不止于知识的积累，更在于它提供了一个独特的视角，让我们得以审视中国人是如何认识和书写自己的历史的。作者的笔力相当老道，对于从古代到近代的史学发展，都有着条分缕析的梳理。我特别对书中关于史料搜集和整理的章节着迷。作者详细介绍了古代史家如何发掘、保存和利用各种史料，包括正史、野史、碑刻、文献等等。对于如何辨别史料的真伪，如何处理相互矛盾的史料，书中都进行了深入的探讨，这对于理解历史的复杂性非常有帮助。另外，书中对不同史学流派的介绍，也让我大开眼界。例如，经学史学、考据学史学、文学史学等等，它们各自的特点、代表人物以及对史学研究的影响，都在书中得到了清晰的阐释。我尤其欣赏作者对一些“大家”的解读，例如王国维、陈寅恪等，他们在中国史学界的地位和贡献，以及他们独特的治学方法，都被展现得淋漓尽致。书中对“史观”的探讨也让我受益匪浅，理解不同历史时期人们的世界观、价值观如何影响他们对历史的解读，以及这种解读又是如何反过来塑造我们的历史认知。这本书让我明白，历史不仅仅是过去的事件，更是我们如何理解和诠释过去，并将其融入当下和未来的过程。

评分☆☆☆☆☆

这本《中国史学史》简直是历史爱好者的一场盛宴！我迫不及待地想要分享我的阅读体验，因为这本书的内容实在太丰富，太令人震撼了。从我翻开第一页开始，就被作者严谨的治学态度和宏大的叙事所吸引。它不仅仅是罗列历代史家的名字和他们的著作，而是深入浅出地剖析了中国史学思想发展的脉络，以及不同时代、不同流派的历史观、史料观和史学方法。书中对春秋战国时期史官的考证，对司马迁《史记》的解读，对魏晋南北朝时期史学思潮的梳理，乃至对明清以来史学研究的演变，都做了细致入微的阐述。我特别喜欢作者对“史德”观念的探讨，这不仅仅是关于历史记录的准确性，更是关于史家的人格操守和道德担当，这一点在当下信息爆炸的时代尤为珍贵。书中对不同史学著作的评介，也让我对许多原本只知其名的经典有了更深的理解，例如《汉书》、《后三国志》等，它们在史学史上的地位，以及它们各自的贡献与局限，都在书中得到了清晰的呈现。作者的笔触时而慷慨激昂，时而细腻温婉，读来仿佛穿越时空，与历代史家进行一场跨越千年的对话。那种对历史真相的追求，对民族记忆的守护，以及对史学传承的责任感，都通过这本书得到了淋漓尽致的展现。我尤其赞赏书中对一些史学“争鸣”的描写，比如章学诚与全祖望的论战，顾炎武的“实事求是”精神，以及梁启超对史学革命的倡导，这些都让我深刻体会到史学发展并非一帆风顺，而是充满了思想的碰撞和智慧的火花。这本书不仅仅是知识的堆积，更是一种思维方式的启迪，让我重新审视我们看待历史的视角，以及如何去构建和传承我们的历史叙事。

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要想真正理解一段历史，就不能只停留在事件本身，更要去了解写下这段历史的人，以及他们是如何去书写这段历史的。《中国史学史》恰恰做到了这一点，它就像一个导游，带领我走进中国史学家的世界，去了解他们的思想、方法和贡献。这本书的结构非常清晰，从先秦时期的萌芽，到两汉的奠基，再到魏晋南北朝的思辨，乃至隋唐的繁荣，宋明的转型，清代的集大成，以及近现代的变革，都做了详尽的阐述。我特别对书中关于史料“辨伪”的章节印象深刻。作者详细介绍了历代史家在面对真假难辨的史料时所采取的各种方法，以及他们如何通过审慎的考证来还原历史真相。这一点对于我们今天阅读历史文献，辨别网络信息都具有非常重要的启示意义。书中对一些史学“冤案”或“争议”的梳理，也让我看到了史学研究的复杂性和深刻性。例如，对某些历史人物评价的演变，对某些重大历史事件的不同解读，都反映了史学思想的不断发展和深化。我尤其赞赏作者对史学“叙事”的探讨，他不仅仅关注史料的准确性，更关注如何将零散的史料整合成有逻辑、有温度的历史叙事，如何让历史“活”起来。这本书让我对“历史”这个概念有了更深层次的理解，它不仅仅是过去的发生，更是我们如何去理解、去书写、去传承的永恒过程。

评分☆☆☆☆☆

《中国史学史》这本书，对我这个普通的读者来说，绝对是一次知识和思想上的“洗礼”。它让我从一个宏观的视角，去审视中国人是如何认识和书写自己的历史的，而不仅仅是沉溺于具体的历史事件之中。作者的叙述风格非常多元，时而理性严谨，时而充满人文关怀，读来让人欲罢不能。我一直对史料的来源和利用感到好奇，而书中关于史料的搜集、整理、辨伪以及运用的详细论述，让我明白了史学家是如何从浩如烟海的史料中发掘出可信的历史真相的。我尤其对书中对一些“史学流派”的介绍印象深刻。例如，从传统的经学史学，到注重文献考证的考据学，再到近代以来受到西方史学理论影响的各种新史学思潮，它们各自的特点、代表人物以及对史学研究的影响，都在书中得到了清晰的呈现。我特别欣赏作者对史学“创新”的梳理，它不仅仅是方法上的革新，更是思想观念上的突破，例如王国维对甲骨文的解读，陈寅恪对历史文献的精辟分析，都为中国史学研究开辟了新的方向。这本书让我深刻认识到，史学研究是一个充满活力和创造力的领域，它需要我们不断学习、不断反思、不断创新，才能更好地理解我们自己的历史。

评分☆☆☆☆☆

在我看来，《中国史学史》是一本能够“唤醒”读者对历史研究兴趣的杰作。它不仅仅是在讲授“谁是谁、写了什么”，而是在探究“为什么是这样”、“如何才能更好地理解”。作者的视角非常独特，他将史学的发展置于广阔的社会、政治、文化背景之下，深入剖析了各种因素对史学观念和研究方法的影响。我一直对史料的真实性问题颇为关注，而这本书在这方面给予了我极大的启发。书中关于史料辨伪、史料互证的详细论述，让我明白了史学家是如何一层层剥开历史的迷雾，追求真相的。我尤其被书中对一些“争议史书”的分析所吸引，例如《世说新语》的史料价值，以及《三国演义》对历史叙事的重塑，这些都让我认识到，历史的记载并非一成不变，而是充满解读和再创造的过程。书中对“史观”的探讨也让我受益匪浅，理解了不同时代、不同学派的史学家是如何构建自己的历史解释体系，以及他们的史观是如何受到时代思潮的影响。我特别欣赏作者对史学发展中的“断层”和“突破”的梳理，例如从传统史学向近代史学的转型，以及新文化运动对史学研究的冲击，这些都让我看到了中国史学发展过程中的艰辛与辉煌。

评分☆☆☆☆☆

魏晋六朝这一部分写的不错

评分☆☆☆☆☆

谢萌神的书，必须顶

评分☆☆☆☆☆

20200220为写毕业论文翻阅，内容相对充实，吸收前人成果较多，但司马迁一部分不太认同，对司马迁“人民性”的反驳也有点强行立意的感觉，司马迁之所以伟大并非在于实现“王侯将相—下层民众”的范式转换，而在于真正关注到各个阶层的悲欢喜乐，不再征圣或宗经，强调个人的价值判断和生命意义并非可以被所谓的国或家而强行剥夺；对文心雕龙的分析相对到位，唐代部分较好，总的来说就史论史做到了，但对于具体细小的分支以及文体分辨下的功力还不够。

评分☆☆☆☆☆

魏晋六朝这一部分写的不错

评分☆☆☆☆☆

对先秦、司马迁以及宋代印象比较深刻，整体也就嘛嘛。怎么感觉史官有很多都挺小心眼儿的。。。