张凤翼戏曲集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:中华书局

作者:[明]张凤翼 撰

出品人:

页数:423

译者:

出版时间:1994-09

价格:17.00元

装帧:平装

isbn号码:9787101010947

丛书系列:

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《明代戏曲研究：从兴起到转型》 内容简介： 本书旨在对明代戏曲的发展历程进行一次全面的、深入的梳理与探讨。我们不关注特定剧作家或某一部剧作的细节，而是将视野放宽至整个时代背景下的戏曲生态、制度变迁、艺术形式的演进及其社会功能。全书以宏观的视角切入，将明代戏曲置于明代社会、政治、文化结构之中进行考察，力求展现一个多侧面、立体的明代戏曲图景。 第一编：明代戏曲的社会土壤与制度基础 第一章 城市化进程与市民阶层的崛起：分析明代中后期江南、京畿地区城市经济的繁荣如何催生了对大众娱乐的巨大需求，以及市民阶层（包括商人、士绅、手工业者）在戏曲消费和赞助中所扮演的关键角色。探讨戏曲作为一种新兴的城市文化符号，如何取代或补充了传统的庙堂艺术。 第二章 官方与民间的张力：考察明代朝廷对戏曲艺术的态度。一方面，官方利用戏曲进行教化、祭祀的用途（如雅部与燕乐的残余影响）；另一方面，对“淫靡之音”的禁令和审查制度如何反过来塑造了民间戏班的生存策略与艺术表达的隐秘空间。详细梳理了戏班的组织形式、行会管理以及与地方权力机构的复杂关系。 第三章 院本与传奇的制度性分野：区分了早期盛行的“院本”（如南京梨园、神乐观等官方或半官方机构的演出剧目）与后期成熟的“传奇”在创作主体、演出场所、剧本传播方式上的根本区别。分析了文人对戏曲文本的介入如何提升了其文学地位，以及戏曲演出制度对剧本定型化的影响。 第二编：艺术形式的演进与体裁的成熟 第四章 南曲系统的確立与“曲牌”的规范化：深入探讨了以昆山腔为代表的南曲（声腔系统）如何取代了早期的杂糅声腔，成为明代中后期戏曲的主流。重点剖析了曲牌的选用、板式的设计以及曲调的“雅化”趋势。分析了这种声腔的成熟如何要求剧本在韵律和辞藻上达到更高的文学标准。 第五章 剧本的流变：从“戏文”到“传奇”的文本革命。考察了从宋元“戏文”向明代“传奇”过渡中的文本特征变化，特别是情节结构的复杂化、人物形象的深度挖掘以及大量叙事性散文的融入。分析了在案头阅读和舞台表演的双重需求下，剧本如何进行自我调适和完善。 第六章 舞台技术的革新与表演的专业化：探讨了明代戏曲舞台美术和表演技艺的发展。包括布景、服装、道具的进步，以及在水袖、身段、脸谱等表演程式上的早期规范。分析了专业戏班的建立如何推动了演员在声、色、艺上的精进，以及不同行当（生、旦、净、丑）在舞台上的分工与互动。 第三编：地域性传播与地方声腔的萌芽 第七章 戏曲的地域传播网络：研究了明代戏曲如何通过漕运、商业活动和士人流动，从最初的中心（如南京、北京）向周边地区扩散。梳理了戏曲在不同地域（如徽州、湖广等地）的接受过程与本土化改造。 第八章 地方声腔的暗流：关注在成熟的南曲体系之外，各地尚未完全被文人体系吸收的、更具民间色彩的地方声腔（如早期“弋阳腔”的雏形）的生存状态。这些声腔的特点、演出场合及其对后世地方戏曲发展所埋下的伏笔，被置于一个历史的参照系中进行讨论。 第四编：戏曲与士人文化的关系重塑 第九章 文人参与的驱动力：探讨了明代中后期，特别是中晚期文人雅士为何热衷于“填词”和“督戏”。分析了这不仅是文学创作的延伸，也是士绅阶层进行文化社交、展示品味、构建地方声望的重要手段。 第十章 戏曲理论的初步形成：考察了明代文人对戏曲艺术的初步反思和理论总结，如关于“格律”、“本色”和“情理”的探讨。分析了这些理论如何在肯定民间艺术成就的同时，又试图将其纳入士大夫的审美体系之中。 结语： 《明代戏曲研究：从兴起到转型》试图描绘的，是一幅动态的、充满活力的明代戏曲全景图。它既是高度成熟的文学艺术，也是与城市生活紧密交织的世俗娱乐。本书旨在通过对制度、技术、地域和文人角色的多重分析，揭示明代戏曲作为中国古典戏剧巅峰阶段的复杂成因与深刻意义，为理解清代戏曲的转型及其后的发展提供坚实的背景支撑。本书的视角避开了对具体名家的细枝末节，而着重于构建一个支撑起所有艺术成就的时代框架。

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这套书，说实话，刚拿到手的时候我还有点犹豫，毕竟现在能沉下心来读戏曲理论的读者不多了。但翻开第一页，那排版就让人眼前一亮，不是那种老旧刻板的样子，而是带着一种现代的清爽感，读起来很舒服。内容上，我最欣赏的是作者对“身段”这个概念的阐述，他没有停留在那种空泛的描述，而是从具体的戏目和流派中去剖析每一个动作背后的文化意蕴和情感逻辑。比如他分析某个旦角做“兰花指”时的细微变化，那种对细节的捕捉简直到了苛刻的地步，读着读着我就仿佛能“看”到舞台上的那个瞬间，而不是干巴巴地理解一个术语。而且，书中引用了大量的史料和早期剧本片段，使得整个论述有血有肉，不至于沦为空谈。对于一个痴迷于传统舞台艺术的人来说，这本书就像是一把精密的解剖刀，把那些平日里我们只能意会却难以言传的精髓，用清晰的文字给呈现了出来。我尤其喜欢它在不同剧种之间的横向比较，它能让你跳出单一剧种的局限，看到整个戏曲艺术在历史长河中的共性和演变，那种融会贯通的感觉，读完后让人豁然开朗。

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我得承认，这本书的深度是需要下点功夫去消化的，它不是那种让你一口气就能读完的“爽文”。作者的笔触极其细腻，尤其是在探讨早期文人如何参与到戏曲创作的过程中，那段论述简直精彩绝伦。他并没有把文人和伶人简单地对立起来，而是深入挖掘了两者之间复杂的互动与张力，甚至揭示了某些文本是如何被舞台实践所“驯化”或“解放”的。我记得有一章专门讲了早期剧本的“留白”艺术，作者用了很多篇幅来论证，那些看似不完整的台词和动作设计，恰恰是为后世的再创作和不同演员的个性化诠释留下了最大的空间。读到这里，我忍不住合上书，陷入沉思，回想起自己看过的几次经典演出，忽然明白了为什么同一个角色，不同人演出来会是天壤之别。这本书的叙事结构也很有意思，它不是线性的，更像是一张交织着历史脉络、美学思辨和个体经验的网，需要读者自己去梳理和构建理解。对于想深入了解戏曲本体论的人来说，这本书的价值是不可估量的，它提供了一种看待舞台艺术的全新维度。

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说句实在话，这本书的学术性很强，一开始我有点担心会读起来太枯燥，毕竟里面涉及不少古代文献的考据和术语的辨析。然而，作者的叙事功力实在了得，他总能在最关键的地方插入一些极富画面感的轶事或生动的案例，瞬间就把你从繁复的理论中拽了出来。比如，他对某个著名丑角演员在特定场次中如何巧妙地运用“眼神”来调动全场气氛的描述，那种场景再现的能力，简直可以媲美最优秀的传记文学。此外，这本书对“地方戏”的研究部分也做得非常扎实，它没有将焦点仅仅集中在那些“大戏”上，而是对那些逐渐边缘化的声腔和表演程式给予了足够的尊重和关注，这使得全书的视野非常开阔。读完后，我感觉自己对整个中国戏曲的版图有了更立体、更全面的认知，不再是只盯着京昆两家，而是能看到整个生态系统的蓬勃发展。这本书绝对是为那些愿意投入时间去品味文化瑰宝的行家准备的，它值得反复咀嚼。

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这本书的语言风格非常独特，它带着一种沉静而又略带古意的韵味，读起来有一种被引领进入历史深处的庄重感。我特别欣赏作者在处理那些敏感的艺术争议问题时的态度——他从不急于下定论，而是提供多方的观点，让读者自己去权衡。比如，关于“板式运用”的争论，他细致地梳理了不同流派的坚持，分析了这些坚持背后所蕴含的审美取向和地域文化影响，这种中立而深刻的分析，远比生硬的对错判断来得更有启发性。这本书的结构安排也颇具匠心，它似乎是按照“发现问题—追溯源头—探讨影响—展望未来”的逻辑层层递进，每深入一层，都能发现新的视野。对于我这个长期关注戏曲评论的人来说，这本书提供了一整套分析工具和理论框架，让我可以更专业、更深入地去解读我所观看的每一场演出。它不是简单地介绍知识，而是在培养一种批判性的、富有历史感的艺术鉴赏能力。

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这本书最吸引我的地方，在于它对“人”的关注。它虽然是理论集，但它始终没有忘记，戏曲终究是表演艺术，是活在演员身上的。作者花了大量的篇幅去描绘那些“梨园祖师”们在舞台上的灵光乍现，以及他们是如何通过一生的磨砺才将技艺融入血肉的。他不是在写流水账式的生平介绍，而是从艺术成就的角度去重构这些名家的贡献，分析他们的“绝活”是如何产生的，以及这些绝活又是如何影响了后来的艺术风尚。这种对表演主体精神世界的深入挖掘，让整本书充满了人文的温度。而且，书中对不同历史时期戏班的组织结构和运营模式也有涉及，这为我们理解戏曲艺术的社会基础提供了重要的参照。读罢全书，我感到自己对“台上一分钟，台下十年功”这句话有了更深刻、更具象的理解。它不是一句口号，而是无数代艺人血汗铸就的艺术信仰，这本书完整地记录并升华了这份信仰。

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