具体描述
明治以降ほぼ一世紀にわたる日本語文献を網羅。近年著しく増加した道教研究プロパーのみならず、文学・本草・風水など関連分野、さらに中国少数民族や沖縄・東南アジアなど周辺地域も視野に入れた初の総合目録。人名・事項索引付き。
作者简介
石田憲司（いしだ けんじ）
1948年生。専門は明代道教史、台湾宗教社会史。主要な論文には「永楽帝の太和山復興について」（『社会文化史学』第21号 1985）、「明代道教史上の全真と正一」（『中国・台湾の宗教と文化』1992）、「台湾南部の真武神信仰について――特に清朝統治下の台南を中心として」（『東方宗教』第85号 1995）等がある。
鈴木正弘（すずき まさひろ）
1958年生。専門は唐代史、教育史及び筆記小説の研究。目録関係には「唐五代史学史関係文献目録（稿）」（『立正大学東洋史論集』6号 1993）、「『仁孝皇后勧善書』感応記事総目次――付、人名索引」（『中国筆記小説研究』1号 1997）、「『小学紺珠』総目次・索引」（『中国筆記小説研究』5号 2001）等がある。
手島一真（てじま いっしん）
1963年生。専門は南北朝・隋唐時代の仏・儒・道三教交渉史。主要な論文には「釈・道門の『威儀』――唐代僧・道官制の一考察」（『仏教史学研究』36巻2号 1993）、「中国における釈迦無尼在世年代の定立について」（『立正大学東洋史論集』8号 1995）、「Buddhism, Taoism and Mid-Tang Politics―― A Pre-Condition to the Prosperity of Buddhism during Dali 大暦 Period 」（『大崎学報』154号 1998）等がある。
浅野哲弘（あさの てつひろ）
1964年生。専門は中国法制史。主要な論文には「漢代の対諸侯王政策の一考察――左官・附益・阿党の法の制定者をめぐって」（『立正大学大学院年報』10号 1993）、「前漢武帝の徙民と『広関』――特に元狩より元鼎年間の新秦中を中心に」（木崎良平先生古稀記念論文集『世界史説苑』 1994）「後漢時代の関について――特に光武帝の関中を中心に」（吉田寅先生古稀記念『アジア史論集』 1997）等がある。
近藤吉泰（こんどう よしやす）
1972年生。立正大学大学院修士課程修了。専門は漢代の黄老思想の史的研究。
木村明史（きむら あきふみ）
1974年生。立正大学大学院博士後期課程在学中。専門は宋代社会史。主要な論文には「宋代の民間医療と巫覡観――地方官による巫覡取締の一側面」（『東方学』101号 2001）、「宋代の医薬教導――その展開と構造」（『立正大学大学院年報』18号 2001）等がある。
山元貴尚（やまもと たかひさ）
1975年生。中央大学大学院文学研究科東洋史学専攻博士後期課程在学中。専門は秦漢制度史。
池田夏樹（いけだ なつき）
1976年生。中央大学大学院文学研究科東洋史学専攻博士前期課程在学中。専門は秦漢法制史。
千葉幸司（ちば こうじ）
1976年生。中央大学大学院文学研究科東洋史学専攻博士前期課程修了。専門はモンゴル社会史。
渡邊 悠（わたなべ ゆう）
1977年生。中央大学大学院文学研究科東洋史学専攻博士前期課程在学中。専門は秦漢政治史。
目录信息
凡例
１ 道教総論
１ 通論
２ 符・辟邪と諸術
３ 道教史
４ 道教の種種相
２ 信仰の諸要素
１ 信仰客体とその祀廟
２ 経典・関連典籍
３ 信仰の担い手たち
４ 祭祀儀礼
５ 社会生活と信仰
３ 道教の土壌
１ 老荘道家思想
２ 神仙と神仙思想
３ 世界観
４ 古代社会と信仰
５ 中国人の思惟方法
６ 中国人の風俗習慣
４ 道教の周辺
１ 気と養生
２ 医薬
３ 諸宗教と道教
４ 民間結社と宗教
５ 神話・伝説・民話
６ 文学・芸術
７ 道教と科学
５ 少数民族と道教
６ 日本への伝播
１ 受容過程
２ 信仰・宗教
３ 諸思想
４ 文学・伝承
５ 科学・医学
７ 沖縄への伝播
８ 台湾への伝播
１ 道教と民間信仰
２ 信仰の諸相
３ 民俗と信仰
４ 原住民と信仰
９ 朝鮮半島への伝播
１ 道教と民間信仰
２ 信仰の諸相
３ 信仰の周辺
４ 民俗と信仰
10 香港への伝播
11 東南アジアへの伝播
事項索引
人名索引
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读后感
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用户评价
《道教関係文献総覧》为我提供了一个全新的视角来理解中国哲学史的发展脉络。一直以来，我习惯于从儒家和佛教的视角来审视中国思想史，但这本书让我意识到，道家思想以及后来的道教，在中国哲学史中扮演着同样重要的角色，甚至在某些方面，道教对中国人的精神世界产生了更为深远的影响。书中对《道德经》、《庄子》等早期道家经典的梳理，以及对道教哲学思想的阐释，都让我对“无为”、“自然”、“长生”等概念有了更深刻的理解。我特别欣赏书中对道教哲学与中国传统哲学其他流派的比较研究，这有助于我们看到不同思想体系之间的碰撞、融合和相互影响。例如，书中对道教内丹学与佛教禅宗的相似性探讨，就展现了中国文化内部思想交流的复杂性和丰富性。这本书不仅是对道教文献的整理，更是对中国思想史的一次深度挖掘和重塑。
评分在初次翻阅《道教関係文献総覧》时，我便被其宏大的 scope 所震撼。作为一名对道教历史和哲学抱有浓厚兴趣的读者，我一直苦于寻找一本能够系统梳理道教文献的书籍。市面上充斥着各种关于道教某一分支或某一时期论著的专著，但很少有哪本书能够提供一个如此全面、详尽的文献鸟瞰图。《道教関係文献総覧》恰恰填补了这一空白。它不仅罗列了大量的早期道经，如《太平经》、《老子想尔注》等，还细致地介绍了各类道藏的组成，包括玉清、上清、太清三洞经录，以及历代道教宗师的语录、传记、奏疏等等。更令我惊喜的是，书中还涵盖了与道教密切相关的哲学、历史、医学、艺术等领域的文献，展现了道教思想的深远影响及其在中华文明中的多维度渗透。其资料的搜集之广博，分类之清晰，足以让任何一位渴望深入了解道教文献的读者，从入门到进阶，都能找到一条清晰的学习路径。我尤其欣赏作者在梳理过程中所展现出的严谨学术态度，对于不同时期、不同版本的文献，都进行了详实的考证和介绍，并辅以必要的文献学知识，使得这本书不仅仅是一份简单的书目，更是一部引导读者深入文献世界的学术工具。
评分《道教関係文献総覧》的编纂，是一项极其艰巨而富有意义的学术工程。我作为一名对道教历史文献学有深入研究的学者，深知整理和系统化道教文献的难度。道教文献种类繁多，传承过程复杂，版本亦多有差异，要将其一一梳理并进行科学分类，需要耗费大量的时间和精力。本书作者在这方面所做的努力令人钦佩。书中不仅对道教文献的源流、发展和演变进行了清晰的阐述，还对各种文献的体例、内容和价值进行了细致的分析。我尤其关注书中对于“道藏”这一概念的界定和其发展历程的介绍，这有助于理解整个道教文献体系的构成。作者在处理各种版本的道藏时，也展现了高度的专业性，对于不同版本的优劣、流传情况都有深入的探讨。此外，书中对一些已经失传或现存稀少的道教文献的记载，也为我们保存和研究这些珍贵的文化遗产提供了重要的参考。
评分作为一位对中国传统文化有着深厚情感的普通读者，《道教関係文献総覧》带给我的，是一种沉浸式的文化体验。我从小听过许多关于神仙、炼丹、符咒的故事，但从未真正了解过这些故事的源头和其背后深邃的文化内涵。这本书就像一把钥匙，为我打开了道教文献的世界。我不再仅仅满足于那些零散的神话传说，而是开始对《周易参同契》的炼丹思想，《抱朴子》的道术修炼，以及《道德经》和《庄子》的哲学智慧产生了浓厚的兴趣。书中对这些经典作者的生平、创作背景以及思想主旨的介绍，让我能够以更易懂的方式去理解这些古老的智慧。例如，作者对于《道德经》不同版本的研究，以及对《庄子》寓言故事的解读，都让我对这些经典有了全新的认识。这本书的语言风格也十分亲切，即使是对非专业读者而言，也能感受到作者的用心和引导，让我愿意花费更多时间去探索道教文献的奥秘。
评分阅读《道教関係文献総覧》的过程，对我而言，更像是一次穿越时空的学术探险。作者以一种旁征博引、详略得当的方式，为我呈现了一幅波澜壮阔的道教文献画卷。从汉代的符箓派经典，到唐代的道教革新，再到宋代的内丹学发展，每一个重要的历史节点，书中都精心地梳理了与之相关的代表性文献，并对其内容和影响进行了简要但深刻的评述。我曾一度被《上清经》的神秘意象和《丹经》的晦涩语言所困扰，但通过《道教関係文献総覧》提供的背景知识和文献索引，我得以窥见这些经典背后所蕴含的深层含义和历史演变。例如，书中对“三洞四辅十二类”的详细解释，帮助我理解了早期道教经典的分类体系及其内在逻辑，这对于我后续阅读具体的道教经典至关重要。此外，作者对不同时期道教徒的思想流派也进行了梳理，例如寇谦之的北朝道教改革，张道陵的早期道教，以及葛洪的炼丹思想等等，这些介绍让我对道教内部的复杂性和多样性有了更清晰的认识。这本书的价值在于，它不是简单地罗列书名，而是将每一部文献置于其产生的历史文化语境中，从而帮助读者理解其意义和价值。
评分在阅读《道教関係文献総覧》的过程中，我仿佛置身于一个巨大的道教文献宝库之中，每一页都闪烁着智慧的光芒。这本书的价值在于其知识的系统性和结构的严谨性。作者以一种清晰的逻辑，将浩如烟海的道教文献进行科学的分类和梳理，从最基础的道经，到历代道教祖师的著作，再到与道教相关的艺术、医学文献，无一不全。我尤其喜欢书中对不同道教宗派文献的介绍，例如天师道、茅山道、龙虎山道等等，这让我能够清晰地了解不同道教分支的独特文献体系和思想特色。例如，对茅山宗文献的介绍，让我了解了其“上清经”的独特地位和重要性，以及其对道教符箓、修炼方法的影响。这本书不仅是文献的罗列，更是对这些文献背后历史、文化和思想的深刻解读，为我提供了深入理解道教思想的钥匙。
评分《道教関係文献総覧》的出现，无疑为中国古代文献研究者提供了一个宝贵的资源库。我是一名专注于中国古代思想史的学者，在研究早期道教思想及其与儒、佛思想的互动时，常常需要查阅大量的原始文献，而道教文献的浩如烟海和其复杂性常常令人生畏。这本书的系统性梳理，极大地减轻了我的研究负担。它不仅列出了重要的道教经典，还触及了与道教相关的各种史料，包括正史中的道教记载、笔记小说中的神仙传说、地方志中的道教遗迹等等。这些看似零散的资料，在《道教関係文献総覧》中被巧妙地组织起来，形成了一部关于道教文献的“总地图”。我特别注意到书中对一些稀见文献的介绍，这些文献可能只在特定的古籍善本中存在，但作者通过细致的文献考证，将其信息呈现出来，这对于挖掘新的研究线索具有不可估量的价值。其资料的可靠性和参考文献的详尽，也充分展现了作者扎实的学术功底，让人信服。
评分这本书的实用性，是我在阅读过程中最深刻的体会之一。作为一个致力于研究中国古代思想史的学者，我经常需要查找和比对大量的史料。而《道教関係文献総覧》就如同我案头的“万能索引”。无论是对某个道教教派的经典文献，还是对某个时期道教徒的思想著作，我都能迅速地在书中找到相关的线索和指引。书中不仅列出了文献的名称、作者、成书年代，还对文献的内容、特点和学术价值进行了简要介绍。更重要的是，书中提供了大量的文献来源和研究参考，这为我进一步深入研究提供了便捷的途径。我曾经花费数日搜寻关于早期道教“太平道”的文献资料，但通过《道教関係文献総覧》，我很快就找到了相关的关键文献和研究成果，极大地提高了我的研究效率。这种“一站式”的文献检索和梳理服务，对于任何需要深入研究道教文献的读者来说，都是不可或缺的。
评分《道教関係文献総覧》的出版，对于道教研究领域而言，无疑是一项里程碑式的贡献。我作为一名长期从事道教历史文化研究的学者，对于本书作者的严谨、细致和全面深感敬佩。书中不仅收录了大量的经典道教文献，还囊括了大量与道教相关的史料，包括一些鲜为人知的碑刻、壁画、经幢等，这些都是研究道教历史的重要一手资料。作者在文献的考证和辨析方面，也展现了极高的学术水平，对于一些争议性的文献，都进行了深入的探讨和分析。我特别赞赏书中对道教文献的分类方法，这种分类既考虑了文献的年代、体例，也兼顾了其思想内容和宗派归属，具有很强的学术价值和实践指导意义。此外，书中还对道教文献的流传、版本、注释等进行了详细的介绍，为我们深入研究道教文献提供了宝贵的线索。
评分这本书为我提供了一个系统性的平台，让我得以更全面地理解中国传统文化中“道”的多种面向。我一直对“道”这个概念在不同文化语境下的阐释方式感到好奇，而《道教関係文献総覧》则为我打开了道教思想的大门。从《道德经》的宇宙观，到《太平经》的社会理想，再到炼丹术的养生之道，书中对这些文献的介绍，让我看到了“道”在中国文化中是如何被理解、被实践的。我特别关注书中对道教文献与中国民间信仰、传统节庆的关联性探讨，这让我意识到道教思想并非仅仅停留在哲学层面，而是深深地融入了中国人的日常生活和社会结构之中。例如，书中对“道士”的身份、职责以及其在民间社会中的作用的介绍，都让我对道教有了更具象的认知。这本书的价值在于，它不仅为我提供了文献资料，更激发了我对中国传统文化及其精神内核的深入思考。
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