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出版者:北京大学出版社

作者:徐新

出品人:

页数:521

译者:

出版时间:2002-8-1

价格:45.00元

装帧:平装

isbn号码:9787301052914

丛书系列:大学外国文化通识教育丛书

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好的，这是一本名为《东方文明的曙光：古代亚洲的辉煌篇章》的图书简介，旨在全面展现古代亚洲，特别是东亚、南亚和中亚地区在文明起源、发展和影响方面的独特成就。 --- 《东方文明的曙光：古代亚洲的辉煌篇章》 引言：跨越群山与河流的古老回响 本书聚焦于人类文明史上至关重要的一个板块——古代亚洲。在世界其他地区古老文明如火如荼发展的同时，亚洲大陆内部，从东方的黄河流域到南亚的印度河流域，再到中亚的丝绸之路起点，孕育出了一系列独树一帜、影响深远的伟大文明。它们不仅塑造了亚洲人民的精神世界和生活方式，更通过贸易、思想交流和技术传播，深刻地改变了世界历史的走向。《东方文明的曙光》旨在带领读者穿越数千年时光，细致考察这些文明的起源、核心特征、关键成就及其在后世留下的不朽遗产。 本书摒弃宏观叙事的碎片化，专注于对关键文明单元的深度剖析，力求展现古代亚洲在政治组织、哲学思想、艺术创造、科学技术等多个维度所达到的高度。我们将看到，古代亚洲并非单一的文化体，而是一个充满活力、相互影响又保持独特性的多元区域。 第一部分：文明的摇篮——东亚的早期形态 本部分深入探讨了东亚地区文明的起源和早期发展，重点关注中国和朝鲜半岛的雏形。 一、黄河的馈赠：夏、商、周的社会重构 我们将从黄河中下游的史前文化遗址切入，探讨中国早期国家的形成过程。重点分析夏代的传说与考古学证据的交汇点，以及商代甲骨文所揭示的早期王权、宗教信仰与社会结构。重点章节将探讨青铜铸造技术的巅峰，这种技术如何成为早期政治权力的象征和工具。 随后，我们将详细梳理西周的“封建制度”与宗法伦理的建立。周公制礼作乐的意义，不仅在于确立了政治秩序，更在于奠定了此后数千年东亚社会的基础范式——强调血缘、等级、礼仪和天命观。这一时期的社会治理模式，为后世大一统帝国的运行提供了最初的模型。 二、海岛的苏醒：早期朝鲜半岛的部落联盟与国家初现 相对不那么被聚焦的朝鲜半岛早期历史，同样值得我们深入考察。本书将梳理檀君神话的文化意义，并结合考古发现，追踪从部落联盟向早期国家形态——如古朝鲜的演变轨迹。我们将分析其与中原王朝的早期互动模式，以及在半岛内部形成的独特文化适应性。 第二部分：智慧的河流——南亚次大陆的哲学与帝国 南亚次大陆是世界上最古老且思想生命力最强的文明之一。本部分将聚焦于印度河流域文明的衰落与后续印度文明的兴起。 一、印度河流域文明的失落之谜 本书将详细考察摩亨佐-达罗和哈拉帕遗址的最新考古发现。重点分析其高度发达的城市规划、排水系统、统一的度量衡体系，以及至今仍未完全破译的文字系统。我们试图重构这个前雅利安时代文明的社会面貌、经济基础，以及其突然衰落可能带来的历史启示。 二、吠陀时代的社会奠基与思想萌芽 雅利安人迁入后的吠陀时代，是理解印度社会结构的关键。我们将细致剖析《梨俱吠陀》中的宇宙观、祭祀体系，以及最初的社会分层概念。随后，我们将深入探讨奥义书（Upanishads）的出现，这是印度哲学史上的一次伟大飞跃，标志着对“梵我关系”、“业报”（Karma）和“轮回”（Samsara）等核心概念的系统化阐述。这些思想构成了后世印度教、佛教、耆那教等所有主要宗教哲学的底层逻辑。 三、孔雀王朝的统一与佛教的兴盛 本书将详细描绘孔雀王朝（Maurya Empire）的崛起，特别是旃陀罗笈多通过军事和政治手腕统一印度次大陆的历程。高潮部分将集中于阿育王（Ashoka the Great）的统治。阿育王如何从一个好战的征服者转变为坚定的佛教护法者，其“法”（Dharma）的理念如何指导国家治理，以及他如何通过石柱铭文将佛教传播到中亚和斯里兰卡，奠定了佛教的世界性基础。 第三部分：连接东西的桥梁——中亚的草原文化与丝绸之路的前奏 中亚地区是游牧文明与定居文明的交汇点，是古代世界信息、商品和技术流动的关键通道。 一、草原上的马背民族与技术扩散 本部分将关注斯基泰人、萨卡人等早期草原游牧民族的社会组织和军事文化。重点分析他们对冶金技术（特别是铁器和金器）的贡献，以及他们如何通过游牧生活方式，充当了欧亚大陆技术和文化传播的“催化剂”。 二、绿洲城邦的兴起与早期贸易网络 我们将聚焦于河中地区（今乌兹别克斯坦等地）在波斯阿契美尼德王朝和希腊化时代影响下的发展。探讨绿洲城邦如何利用地理优势，建立起区域性的贸易枢纽。这一时期的中亚，是东方丝绸与西方玻璃、金属工艺品早期交流的试验场，为后来成熟的丝绸之路奠定了物质和路线基础。 结语：东方文明的内在逻辑与世界影响 古代亚洲的这些文明，虽然在地理上分散，但在发展过程中展现出对社会秩序、精神解脱和技术创新的深刻追求。它们共同构建了一个宏大而复杂的历史图景——一个在不同维度上都达到了极高成就的古代世界核心区域。本书旨在提供一个扎实、深入的视角，去理解这些辉煌的“曙光”是如何照亮人类文明的早期进程的。 ---

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这本厚重的典籍，我刚翻开时，就被那开篇的宏大叙事给镇住了。它没有急着去罗列那些耳熟能详的古典神话或哲学家的名字，而是仿佛一位老练的导游，带着你走进了那片孕育了西方文明的原始土壤。作者似乎对时间有着一种近乎偏执的敬畏，每一个章节的过渡都如同季节的更迭，自然而然，却又蕴含着磅礴的力量。我尤其欣赏它对早期部落社会结构和信仰体系的深入剖析，那种对“人”如何从蒙昧走向有序的细致描摹，远比那些教科书式的陈述要生动得多。它让我开始思考，那些我们今天视为理所当然的制度、法律乃至审美，其根源究竟是如何在几千年的风雨中被塑造和打磨的。读下去，你会发现，所谓的“西方文化”，并非一成不变的铁板一块，而是一个由无数次冲突、融合与断裂共同编织而成的复杂挂毯，每一根丝线都牵动着历史深处的微小涟漪。这种立足于深厚人类学基础上的叙事方式，极大地拓宽了我对“历史”本身的认知边界。

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这本书的结构安排极为考究，它仿佛不是按时间顺序线性展开，而更像是一个不断螺旋上升的星系图。每一个看似独立的文化现象，最终都会被追溯到更早期的那个源头，形成一种强大的内在逻辑闭环。这种编织方式，极大地增强了阅读的代入感和连贯性。它教会了我如何进行“跨时空”的比较分析，例如，它会巧妙地将古希腊城邦的公民意识与启蒙运动中的个体权利思想进行对比，揭示两者在形式上的差异和精神内核上的微妙联系。这本书的最终效果，是让我对西方历史的理解从一个线性的时间轴，转变成一个充满互文性的、立体的知识网络。它不再是一堆孤立的知识点，而是一个有机的、不断自我修正的生命体。这本著作本身，就是一次对西方文化精神的成功展示。

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让我印象深刻的是，这本书在处理文化冲突与融合时的细腻笔触。它没有将希腊罗马的遗产视为一笔不可侵犯的遗产，然后简单地描述后世如何“继承”。相反，它着重展现了蛮族入侵、基督教化以及后来的伊斯兰文明接触所带来的剧烈“化学反应”。作者展现了一种高度的文化相对主义视角，去探讨不同价值体系在碰撞中如何互相塑形。读到关于文艺复兴的部分，我感受到的不是简单的“复兴”，而是一种充满张力的、对古老文本的激进重读和再创造，其中包含了对中世纪神学霸权的无声反抗。这种对“中间地带”和“过渡期”的关注，远比聚焦于那些光芒万丈的顶峰时期来得更具启发性，因为它揭示了文化进步的艰辛与偶然性。它让我意识到，每一次重大的文化飞跃背后，都潜藏着无数次被历史边缘化的声音和被遗忘的尝试。

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这本书的行文风格，实在是一种独特的享受。它不像某些学术著作那样晦涩难懂，仿佛需要一本专门的词典才能勉强读下去；相反，它展现出一种近乎散文诗般的流畅感。即便是描述复杂的政治权力转移或宗教改革的细微差别，作者也总能找到一个精妙的比喻或一个恰到好处的历史切片来阐释核心观点。我常常在阅读中途停下来，回味刚刚读到的那个句子，感叹其结构之完美。这种写作上的高超技艺，使得原本可能令人望而却步的学术内容变得平易近人，却又丝毫不减其思想的深度。对我个人而言，这更像是一次与一位学识渊博、谈吐优雅的智者进行的深度对话，他循循善诱，总能在我即将迷失方向时，递给我一盏指路的明灯。我甚至会特意放慢速度，细细品味那些句子中的遣词造句，这本身就是一种智力上的愉悦。

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坦率地说，我最初是带着一种批判的眼光去审视这本书的某些论断的，毕竟，探讨“西方”这一宏大命题，难免会陷入过度概括的陷阱。然而，这本书的精妙之处恰恰在于它的“疏离感”。它像一个冷峻的观察者，很少带有强烈的感情色彩去褒贬某一时期的成就或过失，而是专注于解析文化基因的演变路径。比如，在探讨中世纪的经院哲学时，作者并没有简单地将其描绘成一个停滞不前的“黑暗时代”，而是细致地梳理了其内部逻辑的严谨性，以及它为后来的科学革命埋下的认识论伏笔。这种不带偏见的梳理，使得即便是那些我原本觉得枯燥晦涩的篇章，也焕发出了新的生命力。它迫使我放下预设立场，去理解“当时的人们”是如何在他们的世界观下进行思考和行动的。这本书的价值，不在于提供标准答案，而在于提供一套异常清晰的提问框架。

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同样的思维混乱，总能看到不同程度的复活

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这学期，孙老师的课

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条理清晰，内容丰富。最感动我的是犹太民族，居然看哭我了。遭了很么多的罪，坚持着自己的信仰，顽强的存活下来，把优秀的文化传播给世界。

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教科书

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这本书诱使我读了犹太，还诱使我想去读基督和尼采