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发表于2024-12-22
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“我只是写我,只是描写了我自己飘浮的内心,只是对自己做人的无能与无力,常常会感到一种来自心底的恶心。”阎连科
评分再读,仍然不好
评分2015.4.1的确是给知识分子脸上一个响亮的巴掌,伪知识分子,两巴掌。懦弱的文人,在强权面前,有什么尊严?回到故乡,有一天故乡也会变样。另外把不符合主流言论的送到精神病院,果然用了几十年都好使。学术腐败和抄袭也有提起。
评分不喜欢,不知道这种荒诞的写法有什么意义。
评分北大肯定会炸毛的,不过难得地留了个还算光明的尾巴~
阎连科,1980年开始发表作品,中国人民大学文学院教授、作家。主要作品有长篇小说《情感狱》《最后一名女知青》《生死晶黄》《日光流年》《受活》《坚硬如水》《为人民服务》《风雅颂》《四书》和《阎连科文集》12卷等。曾先后获国内外各种小说奖二十余次,作品被译为日、韩、英、法、德、意大利、西班牙、葡萄牙、挪威等二十几种语言,发行近三十个国家和地区,是中国在国内外最具影响也最具争议的作家之一。
杨科是清燕大学的教授,教授古典文学,生活清苦。在他妻子茹萍的冷嘲热讽下,他决定闭关著书。然而著书归来,等待他的是妻子的不忠,但他息事宁人,以一种卑微、矛盾的心态放过了他们。他把稿子送到出版社,出版社要求他支付出版费,他决定威胁妻子的情人——副校长。接着六月四日沙尘暴袭击京城,他带领学生抗击沙尘暴,后被媒体大肆报道,学校为平息事端,哄骗他把他送到精神病院。他在精神病院一待就是半年多。他逃出精神病院回到学校,却得知学校和老婆双双将他扫地出门。他只好回到家乡耧耙山脉,然而村里以前暗恋他的姑娘却在镇上开了酒家,并且已嫁人育子。他无处可去,到镇里的天堂街上给小姐们教授《诗经》,给她们钱让她们不要从事这一行……
暗恋他的女子死了,他心里无比空虚,觉得她的女儿应该要嫁给他……在她的新婚之夜,他掐死了她的丈夫。为此他逃向大山里面去,却因此发现了传说中的“诗经古城”。后来陆续有学者、教授和小姐进入该古城,这里成为一片人家“乐土”……
今年六月一日刚出的新书,特地在读完之后谷歌了下,相关新闻除了报社采访之外比较吸引眼球的两条分别是,CCTV复兴论坛《我愤怒:阎连科在<风雅颂>中诋毁北大!》和西祠胡同《我烧了阎连科的<风雅颂>!》,这两条新闻的措辞我就不引用了,倒是出书之前阎连科已经在后记中说过“...
评分 评分“没有爱和爱情的,不被爱和没有爱情的人们,其实是我们现代的弃婴,没有奶汁的孩子,如同我们这些过年不能回家只能住在宾馆的人。”这句话该是这本书的书眼。 “真的是每个人无论你最初沿着人生的新途走到哪儿,最终都只能沿着老路走回去。”这是不是知识分子精神家园...
评分从《受活》到《丁庄梦》,在我眼里曾经向着思维的多元化圣堂匍匐的阎连科忽然站了起来,然后放弃对于那种尖锐的执拗,用孔老二离开老聘的那种欢快从理想国的断壁上跨了过来。这不是我喜欢的阎连科,真的,他越来越粗俗了,他的思想明明已经跑在了他的行文的前面,可是他偏偏死...
评分如果阎连科的《风雅颂》意在深刻的剖析自己作为一个知识分子的真实内心,那我要说,阎连科是伟大的,《风雅颂》是一部了不起的作品;主人公杨科那种窝囊穷酸,满腹理想主义,自我欣赏而又懦弱无能,试图清高自赏却难免“道貌岸然”,整个人物虽显荒诞夸张,但内在行为逻辑...
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