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中共官方继毛延安讲话后确立了列宁加斯大林－日丹诺夫主义的文学理论原则，强调社会主义现实主义(后演变为革命现实主义、革命浪漫主义以及正确的世界观的结合)、党性、典型性以及非自然主义式的真实，有意忽略马列文艺理论中对作家创作自由的提法。贯穿于五、六十年代的文学批判的论辩前提不同，导致逻辑上终究无法解决而需借助政治威权干预；中国作家从未有组织、有目的地反对党有关文学的政策，故而一受攻击，党同伐异，作鸟兽散。中共对文学的控制远超苏联；作为回应，非官方作家援引苏联理论迫使文化领导者走向自由化，导致文化官员亦对苏联影响持谨慎态度，扬斯大林时代作品、贬抑赫鲁晓夫时代作品，随着中苏交恶、争夺马列主义阐释权，转向传统资源维持文学史的连续性，验证了政策的灵话多变。六十年代著作，论及苏联影响太浅显，史料非常翔实。

1.延安那个讲话太厉害了，把斯大林日丹诺夫角色一个人干了 2.苏联影响没说全 3.自由化时期也只有苏联资源可用，以至于被批判

作者的立场显而易见。但是还是有某些启发，从外部进入内部，看“影响”。作为1965年首次出版的书，的确是比较“惊艳”的，但仍然要警惕某种习惯性的“影响研究”。不晓得可不可以概括为“走偏了的总体视野”？因为看到情敌说一翻开就舍不得放下了，所以拿来看看 哈哈~

注意：苏中关系对文艺政策的影响

还可以

学术书籍，在我，大而概之得会将其分为两类，一种是让我看了觉得这书我来写肯定比他写得好太多，这都能出版，学术也没啥大不了，不值得我为之付出青春年华五斗才学，另一种是让我看了觉得，写得真好，这得多高智慧，多少勤奋呐，我是做不到这样的程度的，就不要为了这付...

中国作家一度享受过创作的开阔环境，但是很快遭受挑战，即使鲁迅也在左联的压力下颇感紧迫，而这种分散的权威很快被一个统一的权威取代，也即著名的延安讲话，那篇讲话孕育了文学未来数十年的悲剧命运。它对文学的指望，完全是功利性质的，其分析手法，也完全是机械教条的界级...  

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