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漂泊的人还是想回家

【2017.4.1~4.3】（40万字，483页）叙事线索虽然比《伊利亚特》复杂些许，确更为好读，也更多的运用人物讲述的方式来回溯前因后果。叙事起点的模式与《伊利亚特》相同，也是从奥德修斯回乡途中，被神女卡吕普索软禁十年后的某一天写起。最美的女人海伦再度出现，关于此一人物的美学涵义，唐诺在《尽头》中做了专章论述。借涅斯托尔之口，交待了阿基琉斯和特洛伊之战的结局。发现了有意思的一点：奥德修斯被两位神女分别劫持，奥都不会放过与之发生性关系的机会，他的妻子佩涅洛佩独守贞操苦苦等其归来，奥德修斯归乡后仍然怀疑再三，与京剧《武家坡》薛平贵试探王宝钏如出一辙，可见中西男子都是卑劣一般哎。《伊利亚特》只字未提木马计，《奥德赛》借盲人歌者之口，仅用了22行的篇幅描述木马计。

跟《伊利亚特》一样，不仅叙事复杂精巧，挑动听众情绪的本事更是炉火纯青，真难相信是将近三千年前的作品。“荷马教育了希腊人”所言非虚。

我覺得要比伊里亞特高出很多。看來我和張巍的興趣比較接近。另外翻譯的問題，雖然尚無精力、勇氣讀原文，但是覺得王本的譯文還是很貼合希臘語的感覺，無論修辭或句法乃至氣勢。至於有人提出語句拗口不暢等等，竊以為和口述傳統的格律定式有很大關係，譯文如此，實屬不易。如果要看文字流暢故事性強的，也許楊憲益本會更好些？

比《伊里亚特》好看，奥德修斯回家的艰难程度虽然甩我大天朝春运几条马路，但还是值得写一部春运史诗出来的~

在奥德修斯的回乡漂泊过程中，他在女神卡吕普索的岛上被困的时间最长——整整七年时间，也正是在卡吕普索那里，奥德修斯做出了一个最为重要的选择：拒绝了卡吕普索把他变为不死的神明、成为她丈夫的请求。奥德修斯为什么会做出这样的选择？ 如果我们从一个现代人的角度来考虑卡...  

要弄清楚奥德修斯为什么选择继续做一个凡人，而不做不死的神明，首先得弄明白在古希腊人那里，神和人之间区别在哪里。简单地说，神与人最根本的不同在于：神是永生不死的，而凡人终有一死。当然，很多神还具备超越凡人的对自然的强大支配能力——比如宙斯掌管雷电、波塞冬支配...  

作为一部古老的古希腊文学作品，《奥德赛》具有人类文学的一些原始性。首先，荷马创造的许多桥段与事件是为了把多个时空串联起来，是为了在同一本书里讲述故事A、B、C、D，如同《一千零一夜》巧妙地把数十个故事安排到一个大的剧情里。古代地作者们借一本大部头来完成收纳整理...