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《国史新论》2002年12月27日购于当年的JoYo，17年过去，连收购JoYo的亚马逊都退出中国了，我才看完~事实证明，书真·非借不能读，买的书大体归宿：束之高阁~ 到底怎么想起读这本尘封快20年的书？图书馆的书，即便我是第一个借阅者也感觉很脏，没法拿上床，于是在书柜上抽了这本文章合集，不须整段时间，放床边想起来翻两眼~ 本为休闲~可看得我渐渐火冒三丈，1开始还在书页边反驳钱穆~后来连字也懒得写~恨不得早早结束。总之此书虽名为【新论】，然已不合时宜，远远落后于当前史学研究，早该淘汰。钱穆腐儒，泥古不化。行文没有逻辑，不善论证，对历史想当然，一言以蔽之：皇汉精神鸦片。 过去年少无知爱跟风乱买书~而今自认判断力胜于往昔，却因各种原因只会借阅，可惜无法颠倒重来，浪费了俺的真金白银。

我大学时看过一遍，走马观花的，现在回想，我不知道我看得到底是《国史大纲》还是《国史新论》，前两个月也翻了一本，同样搞混，不知看的到底是那一本，可见得我不认真

我大学时看过一遍，走马观花的，现在回想，我不知道我看得到底是《国史大纲》还是《国史新论》，前两个月也翻了一本，同样搞混，不知看的到底是那一本，可见得我不认真

先生晚年演讲录往往质量不高，可以不看

恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今在读，不过是为了传统文化张本而已。至于《传统政治》一文，更是在戒严时期的韩国做的演讲，用传统文化为独裁辩护。提及民主，钱穆说中国地广人杂，不适合公选皇帝，简直是在偷换概念。像后文的法治与人治，唯心唯物之类的划分，不过是信口开河，傻逼。作为文人，知识分子，钱穆的脑筋还停留在前一时代，满脑子文以载道，民族脊梁那一套。这让我想起了一则笑话”兔子拉出的屎是圆形的，因此它把拉圆屎当作了不起的事情“知识分子也是如此，这本书很传统地只谈士，农工商只是陪衬。 另外有些论述也颇值得怀疑，既然在钱穆看来中国是法治政府，那如何还会允许”将在外，君命有所不受“，这不就是乱政吗。另外，它把淮军的崛起当作zeng gu

随便翻看，恰好扫过“中国历史上之名将”一节，大笑。几乎全是一厢情愿的糊涂话。 老夫子腹笥虽广，逻辑阙如，大概是吾国“洵洵然醇儒之风”吧。老话说人情练达即文章，钱夫子则认为人情练达即六韬，其余不过是顺势而然，洞彻人心人事则用兵横扫千军。绕不过桓温、魏武时，就赶...  

钱穆先生著论,<<中国社会演变>>结于1950年,<<中国传统政治>>结于1950年,<<中国知识分子>>结于1951年,那是中国在骤雨狂风后归于一尊一隅之际,也是自由之思考独立之精神经半个世纪争鸣后在大陆堪堪鼓息旗偃之初,钱先生微言大义,将其在20世纪前四十年内的所学所识所思所知与其在20...  

原文见：天涯博弈（http://www.tianya8.net/2005/10/blog-post_10.html） 　　钱穆先生的《国史新论》我是在厕上读完的，余秋雨先生的《山居笔记》是在床头读完的。欧阳修说读书的最佳处正是在“枕上、马上、厕上”，如此则我已占二矣。当今世人骑马看书可谓难寻，且放之，略...  

钱穆先生著论,<<中国社会演变>>结于1950年,<<中国传统政治>>结于1950年,<<中国知识分子>>结于1951年,那是中国在骤雨狂风后归于一尊一隅之际,也是自由之思考独立之精神经半个世纪争鸣后在大陆堪堪鼓息旗偃之初,钱先生微言大义,将其在20世纪前四十年内的所学所识所思所知与其在20...  

早在大学入学伊始，我就偶然读到了钱穆先生的《国史大纲》，读完觉得酣畅淋漓，颇多感慨。对于何为历史、为何治史，又如何治史，有了一点模糊的概念。四五年之后，再来读钱先生的《国史新论》，酣畅淋漓的感觉再次油然而生。 钱先生的书中，随处可见他对中国历史的宏大把握，...