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恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今在读，不过是为了传统文化张本而已。至于《传统政治》一文，更是在戒严时期的韩国做的演讲，用传统文化为独裁辩护。提及民主，钱穆说中国地广人杂，不适合公选皇帝，简直是在偷换概念。像后文的法治与人治，唯心唯物之类的划分，不过是信口开河，傻逼。作为文人，知识分子，钱穆的脑筋还停留在前一时代，满脑子文以载道，民族脊梁那一套。这让我想起了一则笑话”兔子拉出的屎是圆形的，因此它把拉圆屎当作了不起的事情“知识分子也是如此，这本书很传统地只谈士，农工商只是陪衬。 另外有些论述也颇值得怀疑，既然在钱穆看来中国是法治政府，那如何还会允许”将在外，君命有所不受“，这不就是乱政吗。另外，它把淮军的崛起当作zeng gu

说教为主。多半为迂腐狭隘而不可靠的叙述。

至今感奋。

恶心坏了。犹记当初读中国历代政治得失，读到古代中国政府的政令系统，公帑与私库的划分，觉得颇开眼界。如今在读，不过是为了传统文化张本而已。至于《传统政治》一文，更是在戒严时期的韩国做的演讲，用传统文化为独裁辩护。提及民主，钱穆说中国地广人杂，不适合公选皇帝，简直是在偷换概念。像后文的法治与人治，唯心唯物之类的划分，不过是信口开河，傻逼。作为文人，知识分子，钱穆的脑筋还停留在前一时代，满脑子文以载道，民族脊梁那一套。这让我想起了一则笑话”兔子拉出的屎是圆形的，因此它把拉圆屎当作了不起的事情“知识分子也是如此，这本书很传统地只谈士，农工商只是陪衬。 另外有些论述也颇值得怀疑，既然在钱穆看来中国是法治政府，那如何还会允许”将在外，君命有所不受“，这不就是乱政吗。另外，它把淮军的崛起当作zeng gu

明白如话。

历史不是我们小时候学习的文化课，也不是刺激我们盲目自以为是的兴奋剂，当然，老爷子还噂噂告诫我们，它更不是我们妄自菲薄的天生不足。 我接触历史，缘于小时候喜欢阅读传奇故事；我喜欢历史，因为学校借此激发了我本能的狭义爱国主义肾上腺素；我疑惑于历史，拜当...  

历史不是我们小时候学习的文化课，也不是刺激我们盲目自以为是的兴奋剂，当然，老爷子还噂噂告诫我们，它更不是我们妄自菲薄的天生不足。 我接触历史，缘于小时候喜欢阅读传奇故事；我喜欢历史，因为学校借此激发了我本能的狭义爱国主义肾上腺素；我疑惑于历史，拜当...  

历史不是我们小时候学习的文化课，也不是刺激我们盲目自以为是的兴奋剂，当然，老爷子还噂噂告诫我们，它更不是我们妄自菲薄的天生不足。 我接触历史，缘于小时候喜欢阅读传奇故事；我喜欢历史，因为学校借此激发了我本能的狭义爱国主义肾上腺素；我疑惑于历史，拜当...  

近日拜读了钱穆先生的《国史新论》，有获益匪浅处，有我心戚戚处，也有不敢苟同处。 钱穆先生值得敬佩的地方，在于一个“大”字。譬如本书第一篇《中国社会演变》，钱穆先生便是从极大处入手，先以西方的封建一词说起，然后转回中国，自西周开始历数各个朝代，于每一时期中只...