政治和命運 在線電子書 圖書標籤: 政治學  政治  甘布爾  後現代主義  曆史的終結  思想史  Politics  社會   

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政治概念包含權力、身份和秩序，甘布爾認為流行的政治宿命論隻看到瞭權力這一維度被不斷消解，而忽視身份和秩序維度中政治不可或缺的作用。在“曆史的終結”中，甘布爾批評福山將曆史與意識形態偷換概念；在“民族國傢的終結”中，談論的是全球化市場中對經濟作用的過分拔高；在“權威的終結”中，對比傳統社會和非傳統社會，認為兩者的權威來源都不那麼可靠；在“公共領域的終結”中，公私在現代情境中的矛盾。最後，甘布爾直接道明政治沒有終結，最開始所說的三種維度在流動的現代性中依舊需要，尤其是身份和秩序。

大學第一篇書評。。

政治概念包含權力、身份和秩序，甘布爾認為流行的政治宿命論隻看到瞭權力這一維度被不斷消解，而忽視身份和秩序維度中政治不可或缺的作用。在“曆史的終結”中，甘布爾批評福山將曆史與意識形態偷換概念；在“民族國傢的終結”中，談論的是全球化市場中對經濟作用的過分拔高；在“權威的終結”中，對比傳統社會和非傳統社會，認為兩者的權威來源都不那麼可靠；在“公共領域的終結”中，公私在現代情境中的矛盾。最後，甘布爾直接道明政治沒有終結，最開始所說的三種維度在流動的現代性中依舊需要，尤其是身份和秩序。

大學第一篇書評。。

政治概念包含權力、身份和秩序，甘布爾認為流行的政治宿命論隻看到瞭權力這一維度被不斷消解，而忽視身份和秩序維度中政治不可或缺的作用。在“曆史的終結”中，甘布爾批評福山將曆史與意識形態偷換概念；在“民族國傢的終結”中，談論的是全球化市場中對經濟作用的過分拔高；在“權威的終結”中，對比傳統社會和非傳統社會，認為兩者的權威來源都不那麼可靠；在“公共領域的終結”中，公私在現代情境中的矛盾。最後，甘布爾直接道明政治沒有終結，最開始所說的三種維度在流動的現代性中依舊需要，尤其是身份和秩序。

早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...

早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...

早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...

早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...

早在两千多年前，我们伟大的古希腊哲学家亚里士多德就在其传世名著中说了这样的一句话：“人是政治的动物”，这大概是政治就早的定义了。从此以后，政治就成了界定人类与否的标准，同时，政治也成了人类所特有的活动，肩负着组织人类社会生活的重任，并引领人类不断地向前发展...