本書由憲政論的宗教基礎問題入手，依次考察瞭西方曆史上古代的、中世紀的、新教的、自然神論和人文主義的憲政論，清晰有力地勾畫齣憲政論的發展綫索，並且指明在其中每一關節點上超驗正義觀念所起的重要作用。
是政治學和法學學者的重要參考書。
具體描述
讀後感
该书展示了西方宪政秩序生成的文化背景或知识条件——基督教的超验正义维度。当然，在断言西方的宪政论是基督教文化的一部分时，我们不应得出错误的相对论，而应承认在许多相互关联的情境中，基本相同的现象的再现，呈现出作为人的人类所具有的普遍的可能性，也即不排斥...
評分作为一个杰出的政治学家，尤其是作为一个对极权主义有深入研究的学者，弗里德里希也许比许多学者更加敏锐而持久地关注宪政的根本问题-即宪政本身的合法性或者宪政的根基是什么？《超验正义-宪政的宗教之维》（周勇、王丽芝译，梁治平校 三联书店1997年8月北京第一版）要解决的...
評分你们要为自己栽种公义，就能收割慈爱。现今正是寻求耶和华的时候，你们要开垦荒地，等他临到，使公义如雨降在你们身上。 ——《何西阿书》10：12 韦伯对新教伦理与资本主义精神的考察开创了对经济和社会发展思考的新角度，此后这条路径就成为学术界常见的考察思路。从某种意义...
評分作为一个杰出的政治学家，尤其是作为一个对极权主义有深入研究的学者，弗里德里希也许比许多学者更加敏锐而持久地关注宪政的根本问题-即宪政本身的合法性或者宪政的根基是什么？《超验正义-宪政的宗教之维》（周勇、王丽芝译，梁治平校 三联书店1997年8月北京第一版）要解决的...
評分该书展示了西方宪政秩序生成的文化背景或知识条件——基督教的超验正义维度。当然，在断言西方的宪政论是基督教文化的一部分时，我们不应得出错误的相对论，而应承认在许多相互关联的情境中，基本相同的现象的再现，呈现出作为人的人类所具有的普遍的可能性，也即不排斥...
用戶評價
講到宗教的東西我就不懂瞭
评分書如其題，以「超驗正義」觀念為綫索追溯憲政源流，功底深厚。而問題在於，憲政之權威／製度建構層麵闕如。私以為，探求基督教與憲政之關聯，大抵要從正義觀念／教會內部結構／教會-國傢三方麵入手纔為周全。
评分書如其題，以「超驗正義」觀念為綫索追溯憲政源流，功底深厚。而問題在於，憲政之權威／製度建構層麵闕如。私以為，探求基督教與憲政之關聯，大抵要從正義觀念／教會內部結構／教會-國傢三方麵入手纔為周全。
评分大學時看完，為憲法尋求一點超然。現在迴想，可能過分拔高瞭法律作為規範的地位，但令人陷入虛無的是，我們是否需要一個“神”？
评分書如其題，以「超驗正義」觀念為綫索追溯憲政源流，功底深厚。而問題在於，憲政之權威／製度建構層麵闕如。私以為，探求基督教與憲政之關聯，大抵要從正義觀念／教會內部結構／教會-國傢三方麵入手纔為周全。
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