作者簡介
厄爾・邁納係美國普林
斯頓大學比較文學係客座教
授,主持國際比較文學學會
下屬的跨文化研究會,曾任
國際比較文學學會會長。他
對17、18世紀歐洲文學和東
方文學、特彆是日本古典文
學的研究一直受到學界的廣
泛贊譽和高度評價。邁納教
授的主要著作有《比較詩
學》、《德萊頓的詩歌》(印第
安納大學齣版社,1967年)、
《日本宮廷詩導論》(斯坦福
大學齣版社,1968年)、《從
多恩到考利的玄言詩》(普
林斯頓大學齣版社,1969
年),編著有《約翰・德萊頓
作品集》(共15捲,加州大
學齣版社,1976年)、《普林
斯頓日本古典文學手冊》
(普林斯頓大學齣版社,
1985年)等。
本書最初在1990年以英文形式齣版,它反映瞭國際研究方麵由於中國人的齣場所引發的這些進展以及許多主題和許多問題。首當其衝的一個問題是不可規避的:在形形色色的文化中,文學的性質究竟有些什麼樣的思想?或者換言之,那些主要的文學文化群落究竟如何建構其成體係的文學觀?通常的迴答是顯而易見的:即通過響應其社會的、哲學的和觀念的語境中存在的文學實踐。
笔记记录到抒情诗章节为止。 比较学者,comparatist 亚氏的诗学是一种模仿诗学,它的核心在于戏剧这一再现 representing 的文类。与之不同的是基于抒情作品的不同种类的诗学,(我称之为)“情感-表现的”(affectisive-expressive)的诗学。两种也存在共同的首要前提,如唯物...
評分笔记记录到抒情诗章节为止。 比较学者,comparatist 亚氏的诗学是一种模仿诗学,它的核心在于戏剧这一再现 representing 的文类。与之不同的是基于抒情作品的不同种类的诗学,(我称之为)“情感-表现的”(affectisive-expressive)的诗学。两种也存在共同的首要前提,如唯物...
評分笔记记录到抒情诗章节为止。 比较学者,comparatist 亚氏的诗学是一种模仿诗学,它的核心在于戏剧这一再现 representing 的文类。与之不同的是基于抒情作品的不同种类的诗学,(我称之为)“情感-表现的”(affectisive-expressive)的诗学。两种也存在共同的首要前提,如唯物...
評分笔记记录到抒情诗章节为止。 比较学者,comparatist 亚氏的诗学是一种模仿诗学,它的核心在于戏剧这一再现 representing 的文类。与之不同的是基于抒情作品的不同种类的诗学,(我称之为)“情感-表现的”(affectisive-expressive)的诗学。两种也存在共同的首要前提,如唯物...
評分笔记记录到抒情诗章节为止。 比较学者,comparatist 亚氏的诗学是一种模仿诗学,它的核心在于戏剧这一再现 representing 的文类。与之不同的是基于抒情作品的不同种类的诗学,(我称之为)“情感-表现的”(affectisive-expressive)的诗学。两种也存在共同的首要前提,如唯物...
太水。
评分讀完摹仿論之後看的,兩廂對比感覺無聊得要睡著_(:з」∠)_ 而且好多地方不用通譯
评分讀完抒情詩的章節,筆記就沒法做下去瞭,二手文獻太多。
评分這書讀著像是比較文體學之類的。能看齣作者東亞文學的積澱很深厚,比如他喜歡引用一些冷門的日本文學典籍,還有每章結束前還喜歡皮那麼一下來個“欲知後事如何請看下章分解”……囧
评分請翻譯們原地爆炸。
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