文明的进程:文明的社会起源和心理起源的研究 第一卷

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诺贝特・埃利亚斯1879年6月22日生于布雷斯劳。1915年应征入伍,赴西线作战。1918年就读于布雷斯劳大学.专业为医学和哲学。1924年获哲学博士学位。1925年迁居海德堡,开始了学者生涯。在认识了卡尔・曼海姆教授后转向社会学研究。1930年迁居法兰克福,为曼海姆教授当助教。1933年希特勒上台。逃离德国.试图在瑞士和巴黎大学求职。1935年流亡英国,开始写作《文明的进程》。19351975年主要在英国。战后,在“成人教育中心”任教。1954年在雷斯特大学教授社会学。19621964年在阿卡拉附近的加纳大学任短期教授。1965年起在荷兰(阿姆斯特丹、海牙)和德国(明斯特、康斯坦茨、亚琛、法兰克福、波鸿、比勒费尔德)任客籍教授。1984年定居于阿姆斯特丹。1990年8月1日逝世。

出版者:三联书店
作者:[德] 诺贝特·埃利亚斯
出品人:
页数:379
译者:王佩莉
出版时间:1998-04
价格:22.00元
装帧:平装
isbn号码:9787108009630
丛书系列:学术前沿
图书标签:
  • 社会学 
  • 埃利亚斯 
  • 历史社会学 
  • 历史 
  • 文明 
  • 文化研究 
  • 文化 
  • 歷史人文&社會學 
  •  
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本书的结构和中心思想是对历史事实进行不断观察、不断检验以及不断地用以后观察到的东西对以前的看法进行修正这样的过程中逐步形成的。只有把这本书看作一个整体时,才能更好地理解其每一部分,更好地理解其结构和方法。

这本书也对“国家”的社会起源进行了研究。研究的根本目的在于找出其形成的历史,这是一个“权力垄断”的问题。

具体描述

读后感

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一 就这本书本身的内容而言,实际上我认为埃利亚斯和基本与他属于“一代”的社会理论家如福柯、布迪厄等有着很多相似之处,即在分析所谓“近代”的问题的时候,都在有意与无意间把披着“科学、理性和文明”标签的“现代”给解构的一干二净。篇幅...  

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人与社会的有机统一 ——重读《文明的进程》 第一次接触这本书是在大学三年级的时候,那时候对于欧洲史尤其是中世纪史还没有很整体的认识,只是知道黑暗的中世纪处于一种混乱当中(当时理解的错误,今天想来实感羞愧。对中世纪的兴趣源于错误的认识,至今天才...

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埃利亚斯凭借本书在80多岁才著作等身,这对埃利亚斯来说确实是不公平的。当然,我们后来者没有资格来评论埃利亚斯的历史,也没有资格来评论《文明的进程》所遭遇的历史,或许,这本书的历史本身就值得研究。阅读完该书,确实是一个十分美妙的心理体验过程。 这本书的最大的亮...  

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看了网上很多关于《文明的进程》的书评,其实每个人的视角都不一样,但读起来却也都津津有味。感觉似乎自己都没有写这篇读书笔记的必要了。这本书我断断续续读了三个多月,三月份因为搬家和置办各类家具,也搁置了阅读,四月份在使其这本书的时候,感到些许陌生。总结起来,这...  

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用户评价

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传统的形成及其自我塑造。

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对习俗的理性解释这么看来基本就不可信了。

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非常inspiring

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相比第二卷,第一卷更是常常让人深受启发。西方人已经忘记了他们是怎么样演化而来的。也正因为缺乏“过程”的视角,西方人已把当下的”文明”视为“终结性”的标准,与此同时也产生了“封闭的人”这样的观念。

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一直在等第二卷,结果等等不来,终于来了吧居然是两卷合订本!可恶

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