君主論 在線電子書 圖書標籤: 馬基雅維利 政治 意大利 外國經典 政治思想史 社會史 政治學 君主論
發表於2024-07-04
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經典
評分重溫經典,讀齣過去未曾理解的內容。
評分被人畏懼要比被人愛戴安全得多。若有可能,不要放棄行善,而若有必要,也知道去作惡。人的命運是變化無常的,而人的行事方式始終不變,如果兩者能互相協調,人就能獲得成功,而一旦失去協調,就要遭到失敗。因為平庸之輩隻根據他們的所見和所發生的事情來判斷,而這個世界隻有平庸之輩。
評分收藏三版最早讀的一版,君主策,共和旨。無論主張強權還是民權,都有共同階段:權力。集體權力,纔能保護個體權利。僞啓濛的危害在於醜化一切權力,使善性權力未聚先散,個體權利直麵惡性權力。
評分補記
尼科洛·馬基雅維裏(Niccolò Machiavelli 1469—1527)是意大利佛羅倫薩的政冶傢、外交傢;同時是一位思想傢——政治思想傢。馬剋思曾經肯定馬基雅維裏及其後一些近代思想傢在國傢觀上擺脫神學的束縛說,他們“已經用人的眼光來觀察國傢瞭,他們都是從理性和經驗中而不是從神學中引齣國傢的自然規律;”並且又一次指齣馬基雅維裏及其後的一些近代思想傢使政治研究獨立於道德,他說:“從近代馬基雅維裏……以及近代的其他許多思想傢談起,權力都是作為法的基礎的,由此,政治的理論觀念擺脫瞭道德,所剩下的是獨立地研究政冶的主張,其他沒有彆的瞭。”馬基雅維裏是第一個使政治學獨立,同倫理傢徹底分傢的人,有“資産階級政治學奠基人”之稱,並且是曆史傢、軍事著作者、詩人和劇作傢。在所有這些方麵都有其傳世的著作,包括《君主論》、《論提圖斯·李維著〔羅馬史〕前十捲》三捲(下稱《李維史論》)、《佛羅倫薩史》八捲、《兵法》(直譯:《戰爭的藝術》)七捲、《曼陀羅華》(喜劇),還有其他劇本、詩、文以及大量的關於齣使各國的情況報告和通訊等等。
本書是一本閃爍著耀眼光芒的書,學淵博的人和一般讀者都曾試圖探究其中奧秘,但都無功而返。馬基雅弗利想說什麼?他在教導什麼人?是在教導帝王,還是在教導人民?他站在哪一邊?是站在專製君主一邊,還是站在擁護共和的人一邊,或者是不傾嚮任何一邊?
统治者读了学会"如狮子般凶猛如狐狸般狡猾",民众读了明白要"防兽防主席",不过要读明白啊,别太迂腐了.呵呵.
評分马基雅维利这本著作从问世开始,一直以来可以说毁多于誉,在读这本书第一次的过程中,我还没有怎么感觉到里面有什么太坏的(相对于韩非子),很多人也喜欢将它与韩非子相提并论。但是,后面我觉得,这本书的写作逻辑和韩氏还是有很大不同的,起码作为基础的人性假设我认为就有...
評分按常见的说法,《君主论》是现代政治科学的起源,其核心标志是它在思考政治问题时脱离了伦理学的考虑,进行一种中立的技术分析。也有人认为《君主论》是一本授恶之书,它为了实现民族解放这一似乎带有正面价值的目标而选择不择手段,从而,它为了拯救自己的祖国而放弃了拯救自...
評分政治哲学是历史的发明,同时也在发明历史,其所关注的乃是如何规范政治来规范历史。因此讨论某种政治哲人理念的时候,总是绕不开对观念谱系的梳理,马基雅维利亦是如此。对一个人的经典化往往是历史积累而来,今日我们耳熟能详的话语在彼时却有开天辟地的意义,不还原历史自然...
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