洛陽伽藍記 在線電子書 圖書標籤: 洛陽伽藍記 宗教 曆史 遊記 文化 洛陽 建築 煙花易冷
發表於2024-11-22
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心之神往
評分不讀無法想象會是這樣奇異的體驗,有時工筆寫景,有時幽思通神。繁華冰消水去,離殤埋藏在字裏行間。
評分牛B哄哄傳奇小說
評分2005-16
評分魏晉北朝,正五鬍亂華動蕩之時;僧伽南來,乃摩訶入漢傳誦之世。雖時局難定,兵燹頻仍,文化之光,亦未熄滅。釋門之盛,固弊端甚劇,然亦可稱璀璨。此書雖以伽藍為名,其中所載,非獨寺院,更是洛陽風土全貌。撫書長嘆,有當初讀《夢華錄》之感也。
《洛陽伽藍記》是記述北魏洛陽佛寺的地理著作,北魏楊衒之撰,成書於東魏武定五年(547)。“伽藍”即梵語“僧伽藍摩”之略稱,意為“眾園”或“僧院”,乃佛寺之統稱。楊衒之,生卒不詳,北平人,博學多纔,以文章傳傢,與佛界人士多往還,親睹洛陽佛寺興衰,感慨係之,乃撰此記。
全書共五捲,按地域分為城內、城東、城南、城西、城北,記述佛寺七十馀處。其體例為先寫立寺人、地理方位及建築風格,再寫相關人物、史事、傳說、逸聞等,在對諸多佛寺形製規模的描摹和始末興廢的勾勒中,反映瞭廣闊的政治經濟背景和社會風俗人情,如尒硃榮之亂,皇室諸王的奢侈貪婪,南北朝間的交往,北魏全盛時期洛陽手工業、商業的繁盛,民間藝人的卓越技藝和演齣盛況等,深受曆代史學傢的重視。其文筆散中帶駢,“穠麗秀逸,煩而不厭”,風格與《世說新語》相類,亦是上品文章。如寫永寜寺的佛塔,僅用“至於高風永夜,寶鐸和鳴,鏗鏘之聲,聞及十馀裏”等語,其巍峨莊嚴之狀便曆曆在目。更有不少誌怪故事,如“法雲寺”條中所載之田僧超吹茄、陳白墮釀酒、孫岩娶狐女等,情節雖不復雜,但寫得生動具體,形象鮮明,引人入勝,錶現瞭作者高超的駕馭語言能力。
北魏之際,佛教盛行,寺塔林立,僧尼遍布,楊衒之著此書之目的一為存史,二為勸誡資政,藉古諷今,臧否人物。使今人得以流連忘返於青燈古佛之際,夢迴洛陽古都,察其風俗,觀其人物,增廣逸聞,陶冶情緻,世代興廢,繁華不過一瞬,幸賴纔人之筆,斯時可存,敢不趨而讀之?
此書版本以明嘉靖如隱堂本最善,另有《四部備要》本、《漢魏叢書》本、《學津討原》本等,各有長短。校注本重要的有張宗祥《洛陽伽藍記閤校》(商務印書館,1930年),周祖謨《洛陽伽藍記校釋》(中華書局,1963年),範祥雍《洛陽伽藍記校注》(上海古籍齣版社,1978年)等。
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