論懷疑者/哲學片斷 在線電子書 圖書標籤: 哲學 剋爾凱郭爾 基督教 神學 宗教 剋爾凱郭爾 生存 哲學
發表於2024-12-23
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瀏覽。剋爾凱郭爾真是蹦蹦跳跳,絕不放下詩啊
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評分看得頭暈目眩,但剋氏奇論對悖論的理解在恍惚間仿佛更接近於本質~存在主義的大旗先盯著再說
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評分剋爾凱郭爾
剋爾凱郭爾(SφrenAabye
Kierkegaard1813―1855)
丹麥神哲學傢
基爾剋果的基督思想的獨特性和深透力,迄今吸引後來者的極大興趣,就獨特性而言,他對教會建製的抨擊,增強瞭信仰與教會之間的緊張,雖明顯傳承瞭路德精神,卻不易被教會神學傢接受;就深透力而言,他對個體的基督信仰的體認,是不可比擬的。然而,基爾剋果的基督思想的基點是如何確立的呢? 《論懷疑者》是一部自傳性殘篇,記錄瞭基氏思想過程的個體歷史性痕跡:告別哲學轉嚮信仰的路程;本書不僅對認清基氏的基督思想支撐點的形成是決定性的,而且對發掘基氏思想在當代思想論爭中的資源,亦至為要緊。
基爾剋果在《哲學片斷》中展開的思想對漢語神學的未來建構尤其具有啟發性,每一代基督徒在生存論意義上與使徒們一樣,直接麵對上帝的臨在;主耶穌的同齡人(使徒們)的傳言,僅是後世基督徒與上帝見麵的機緣,而使徒們與上帝的同時性亦僅隻是個機緣,後世信仰者的認信本質上是個體在屬己的生活決斷中採納上帝的恩典。基爾剋果還強調,基督思想的資源是從新約福音書起始的,而非舊約《創世記》起始的。這些論題都旨在闡明「直接信仰」的意涵,漢語神學思想若要擺脫種種民族論、中西二元景觀、本土化論之拘限,轉嚮與上帝的直接關係,實有必要藉助於基爾剋果的思想機緣。
关于正文我不赘言了,况且又不是三言两语可以说清楚。我觉得此书前面刘晓枫的序还值得一读。 尤其是刘晓枫指出了克尔凯郭尔身上哲学与宗教的二合一,最终是指向宗教的。所以在阅读这本所谓的克尔凯郭尔哲学著作的时候,我们应该时刻注意他的宗教思想。 另外,我看这本书,提...
評分我不是基督徒。这是真的。克尔凯郭尔也不是基督徒。这也是真的。 克尔凯郭尔终身思考的问题是,做一个基督徒意味着什么。 “狂欢庆祝的信仰是所有信仰中最荒唐可笑的。”(p171) “所谓后来信仰者的状况甚至更糟,因为他们本人更不会安于卑贱的贫困和受辱,更不会安于愚鲁的争...
評分关于正文我不赘言了,况且又不是三言两语可以说清楚。我觉得此书前面刘晓枫的序还值得一读。 尤其是刘晓枫指出了克尔凯郭尔身上哲学与宗教的二合一,最终是指向宗教的。所以在阅读这本所谓的克尔凯郭尔哲学著作的时候,我们应该时刻注意他的宗教思想。 另外,我看这本书,提...
評分读《怀疑者》(齐克果著 Soren Kierkegaard 陆荣华译 汪文圣专文推荐 刘小枫导读) 联合出版/城邦文化事业股份有限公司商周出版事业部 香港汉语基督教文化研究所“道风书社” 2005年6月24日初版)。 可能不是哲学的料,读来并不顺畅,尤其是有导读,附上许多解释,使得看起来停...
評分我不是基督徒。这是真的。克尔凯郭尔也不是基督徒。这也是真的。 克尔凯郭尔终身思考的问题是,做一个基督徒意味着什么。 “狂欢庆祝的信仰是所有信仰中最荒唐可笑的。”(p171) “所谓后来信仰者的状况甚至更糟,因为他们本人更不会安于卑贱的贫困和受辱,更不会安于愚鲁的争...
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