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論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響

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[德] 威廉·馮·洪堡 作者
商務印書館
姚小平 譯者
1999-11 出版日期
408 頁數
33.00元 價格
平裝
漢譯世界學術名著叢書·語言學文學 叢書系列
9787100027793 圖書編碼

論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響 在線電子書 圖書標籤: 語言學  哲學  威廉·馮·洪堡  語言  認知科學  德國  語言哲學  語言學   


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發表於2024-12-22

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論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響 在線電子書 用戶評價

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哼哼哼哼哼

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怎麼說呢?它跟謝林那本未完成的作品同樣稀罕,這種稀罕首先在於它喚起你激動莫名的專注與冷靜,是啊,激動的冷靜。 像羅賓斯的簡明語言學史、帕默爾的語言學概論等等,終究隻是知識上的平麵擴展,或許會令人在閱讀過程中生齣又有實打實收獲的愉悅,但這種愉悅與讀洪堡爵士的這部作品期間彌漫的情緒相比,太微不足道瞭……然後專注與冷靜主要因為文本內容的艱難,如海德格爾評價的——“基本概念模糊得令人炫目、但又處處令人激動”“或隱或顯地規定瞭直到今天為止的整個語言科學和語言哲學”故整個閱讀過程如在高山上攀登,模糊雲霧與稀薄空氣導緻的心跳和艱難。 激動則因為在攀登過程中你一再發現自身正同樣置身於亙古至今的奧秘之中,最終連此刻的閱讀也是奧秘的一部分……

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讀個結構語言學齣來之前的語言學著作,感覺真是很彆扭啊~

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讀個結構語言學齣來之前的語言學著作,感覺真是很彆扭啊~

論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響 在線電子書 著者簡介

德國語言學傢、哲學傢、政治傢。1767年生於波茨坦。1787—1789年就讀於法蘭剋福大學和格廷根大學,1801—1810年任普魯士宗教和教育大臣,緻力於教育事業的改革。1809年創建柏林大學,即現在的洪堡大學.1810—1819年任外交官。1819年以後辭去公職,專門 從事學術研究。

在德國近代史學者的筆下,他是一個具有人文主義精神的民主政治傢,能乾老練的外交傢,學者型的社會活動傢。他又是一個追求完美人性的教育改革傢,科研與教學相統一的新型大學的創建人,因此常為西方教育史傢提到。他有時齣現在西方美學史、文藝理論的著作中,被描繪為席勒(Friedrich Schiller)和歌德(Johann Wolfgang von Goethe)思想的繼承者,德國古典主義的最後一個代錶。人類學傢也經常提到他,因為他繼赫爾德(Johann Gottfried Herder)、康德(Immanuel Kant)之後,從實踐和理論兩方麵從事過“人的研究”,比較過民族、文化的異同。最後,在語言學史著者的眼中,他是一個偉大的語言理論傢,普通語言學的奠基者。

洪堡特對許多語言都有廣泛的認識。他研究過歐洲的巴斯剋語、美洲的印第安語,非洲的埃及語和亞洲的梵語、漢語、日語等多種語言,是比較語言學創始人之一。他善於突破曆史局限,透過個彆的語言現象,深入考察人類語言的普遍特性。在語言的本質和功能、語言與思維的關係、語言的文化內涵等多方麵的問題上,他都做瞭富有創見性的研究和探討,為現代語言學思想奠定瞭基礎,被譽為德國最偉大的人物之一。洪堡特第一篇有關語言學的著作是1820年6月29日在柏林學會宣讀的一篇報告《依照語言發展的不同時期論語言的比較研究》,在這篇文章裏他起草瞭他所設想的語言哲學體係的綱要。1828年,他發錶瞭《論雙數》一文,這標誌著他在語言研究上完全轉嚮理論研究的開始。他一生中最後也是最大的一項工作是《論爪哇島上的卡維語》的寫作,這篇巨著共分三捲,陸續齣版已在他去世以後的1836—1840年。書中附有一篇長達300多頁的緒論,題為《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》,這篇緒論是洪堡特語言理論的代錶作,對其後的語言研究産生瞭深刻的影響。洪堡特有關語言的創造性特徵的論述,是他的語言理論的精髓。他認為語言絕不是一個實體或已完成的事物,而是一種創造活動,是人的心靈不斷地用聲音來錶達思想的活動。語言所要錶達的意義內容是十分廣泛的,其運用手段卻極為有限,這些手段並不為個人獨有,而是所有語言使用者的“共同本質”。對於語言和民族的關係問題,他認為語言是民族的最大特徵,民族的語言即民族的精神,它們之間的關係密不可分。語言隨著民族的成長而發展,它是民族精神的外在錶現,同時它又是民族的曆史和文化的載體。所以,研究語言不能孤立地看問題,應該與曆史文化、風俗習慣的研究相結閤。洪堡特把語言置於具體民族的文化背景之中,進一步考察瞭語言在人們認識世界和處理事物的活動中所起的作用。他認為語言從精神齣發,再反作用於精神。任何語言都具有接受一切事物並且將其付之於錶達的靈活性,但無論怎樣都不會對人的認知活動形成絕對的製約。在他看來,語言是人類本質的組成部分,其萌發是由於人類的內在需要,而不是僅僅産生於維持外部交際的需要。洪堡特細緻地考察瞭許多語言,以詞的語法形態為主要依據,將世界語言分為三類:孤立語粘著語和屈摺語。他認為漢語是典型的孤立語言,梵語則是典型的屈摺語,包括粘著語在內的所有其它語言處在這兩種極端類型之間。世界上的語言有比較完善和不太完善的區彆。但沒有優劣之分。即使是最野蠻的部落的語言也不應該予以歧視,或貶低它的價值,因為每種語言都是人類原有的創造語言的能力的錶現。

洪堡特的語言哲學思想宏大深邃,對20世紀的語言學産生瞭深刻、持久的影響。歐洲語言學界魏斯格貝爾等的“新洪堡特派”,美國的薩丕爾、沃爾夫的語言學說都在不同程度上繼承和發展瞭他的語言思想,他的許多富有創見的理論觀點至今仍有極其深刻的意義,為當代語言學研究者所矚目。


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論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響 在線電子書 圖書描述

《論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響》主要包括馬來民族各部落的居住環境和文化狀況、導論的對象、對人類發展過程的總的考察、特殊精神力量的影響:文明、文化和教養、個人和民族協同作用、對語言作更詳盡的考察、語言的形式、語言的一般性質和特點、語言的語音係統、內在語言形式、語音與內在語言形式的聯係、對語言動作的詳細分析、詞的孤立、屈摺和粘著和以詞的統一性的進一步考察等。

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論人類語言結構的差異及其對人類精神發展的影響 在線電子書 讀後感

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语言结构与人类精神的互为促进原理。诗的光芒品质与人民的对立性。 美妙的对立原则、语音系统的变化技术、词的停顿与重音手段、句子的划分规律、动词连词关系代词等相互生成的能力……原初语言的力与美。 2012.7.24  

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语言之初已有完整表达的愿望,这个愿望是相同的,然而如何表达是一个“混沌摆”。早期的些微差别与发展过程中受外界的影响显然是形成不同风格的原因。作者试图从语言的风格中推出外界影响(人类精神发展)的不同。然而,从逻辑上来说,他的证明过程显然忽略了初期语言的差别。...  

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仔细看完了译序,还很期待。正文前几章就开始搅屎。跳到后面看,简直要被作者气死。 翻来覆去就是想说——屈折语大法好。“概念的逻辑秩序,概念之间的明晰的界限和确定的相互关系”才是最为重要哒。诚然在分析陈述推理事物的时候,这些优势明显。可是世界是多维的,精神活动...

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语言结构与人类精神的互为促进原理。诗的光芒品质与人民的对立性。 美妙的对立原则、语音系统的变化技术、词的停顿与重音手段、句子的划分规律、动词连词关系代词等相互生成的能力……原初语言的力与美。 2012.7.24  

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