纳粹、中情局、穆斯林兄弟会,
普利策奖得主、《华尔街日报》前德国分社社长,
追踪欧洲伊斯兰激进运动70年!
慕尼黑清真寺与恐怖活动有着令人不安的联系。
1980年代,马哈莫德•阿布赫利马是清真寺的常客。不久后,他就去了美国,1993年,由于试图协助炸毁世贸中心,被判入狱。
1999年,德国警方窃听了达卡赞利的家并跟踪了他在清真寺的接触对象,其中有一位很特别的男士,穆罕默德•阿塔。两年后,阿塔驾驶着第一架飞机撞进了世贸中心。
在其后的数年里,又发生了马德里和伦敦的恐怖事件,而嫌疑对象都是在欧洲出生的第二代或第三代年轻穆斯林,这让调查人员万分震惊。
对慕尼黑穆斯林的争夺,给西方带来了一种致命的意识形态。
伊斯兰激进主义,是一种高度政治化的暴力的思想体系,为恐怖主义提供了温床。在2001年纽约和华盛顿的恐怖袭击中,西方直接体会了这种暴力。而它的历史更为久远,困扰了世界各国好几十年。
1970年代和1980年代,美国曾试图争取穆斯林在阿富汗对抗苏联,著名的基地组织就是在那时诞生的。但慕尼黑清真寺还要往前推三十年,那是冷战之初。在这里,德国,穆斯林卷入的是一场心理战,一场观念之争。
整个西欧,穆斯林人数在1500万到2000万之间,是美国的四倍。
这种人口结构的变化并没有逃过伊斯兰世界的眼睛。在这历史性演变的关头,穆兄会已经把自己的根系深深地扎进了西方社会。
没有人能说得清西方对穆兄会既迷恋又排斥的心态。最著名的伊斯兰激进主义组织就是穆斯林兄弟会,正是穆兄会,把清真寺变成了一个实现党派目标的基层政治组织。而穆兄会在西方的几乎所有活动,都起源于运作慕尼黑清真寺的那一小群人。
伊恩•约翰逊 Ian Johnson
中文名张彦,普利策奖得主,曾任《华尔街日报》中国分社和德国分社社长。现为《纽约时报》《纽约客》《纽约书评》等媒体供稿。除了宏观的经济议题,长期以来,宗教信仰议题一直是伊恩•约翰逊的写作主题,目前他一共出版了三本专著:《野草》(Wild Grass , 2004),《慕尼黑的清真寺》(A Mosque in Munich ,2010)和《中国之魂》(The Souls of China ,2017)。
对纪实文学和穆斯林感兴趣的,可以读下这本书。这是一本关于慕尼黑清真寺建立的历史,它的背后,各方势力的角逐。历史总是重复的,今日的事,很多能从那时找到蛛丝马迹。如果时光倒流,如果知今日状况,各方是否依然如此。伊斯兰教,于我们而言,很神密。在我的理解里,这个宗...
评分观看新疆反恐纪录片后,我萌生出了解伊斯兰极端主义根源的念头,自然不会躲开这本纪实作品。浩繁的人名和不够清晰的脉络一度让我硬着头皮,但戛然而止的尾声读罢又让人惘然与不舍,接近20%的书籍内容是关于致谢与资料文献,这又不得不让人钦佩作者的良苦。 从阅读体验上,诚实...
评分《慕尼黑的清真寺》,(美)伊恩.约翰逊著,岳韦译,上海译文出版社。这是个被忽略的问题。二战时期德国利用前苏非俄罗斯少数族裔反苏,二战后美德又继续利用之。穆兄会在埃及崛起后,扩张到各地,也利用了慕尼黑的穆斯林组织,终于取代了原反苏或不反苏的穆难民组织。慕尼黑本...
评分看的是上海译文出版社,岳韦的译本。译者的名字让我想起七个老婆的韦爵爷,但译者的文风不偏不倚,整体显得不过不失,只看中文的字里行间,远远不如韦小宝有趣。没有找到Ian Johnson的原作,不知道文风是如何的。如果也像中译本一样无趣,那就太对不起这个主题了。 对不起主题...
评分2019年闲书019:当我沉浸在伊斯兰教激进主义在欧洲发展史的阅读时,佛教国家斯里兰卡却不断地传来爆炸声,爆炸发生在教堂、西方人居多的国际酒店,不断上升的伤亡数字让人揪心。谁是制造者?虽然官方的报导中还没有给出答案,但宗教因素或许是我们不得不思考的问题。 穆斯林和伊...
穆斯林清真寺是政治角力的一个缩影,穆斯林也是一枚棋子
评分不得不承认,西方国家遭遇的这种暴力是自食恶果:将伊斯兰思想体系高度政治化,为恐怖主义提供了温床,而清真寺也成为一个实现党派目标的基层政治组织。今天,我们总把伊斯兰教等同于恐怖主义,严格来说,这并非宗教问题,而是政治问题。至此,作者(同时也是读者)的问题终于得到解答:为什么慕尼黑这样一座不起眼的清真寺,可以和伊斯兰教传统圣地比量齐观?这正是书名和课题的由来。本书切入点较少见,对理解极端主义的产生及发展有一定帮助,材料翔实严谨精细,但叙事相对略枯燥。
评分记者能写出这么不清晰的书也是绝了
评分围绕在慕尼黑建立清真寺的前因后果,展现了冷战时期为西德所操纵的东占部,美国的美解委和穆斯林的穆兄会,为夺取该清真寺的掌控权而进行的明暗博弈.非常有料.不仅是史实揭秘,还就意识形态和宗教信仰的分歧进行了细致分析.虽然内容读起来拖沓细碎,但绝不失为了解今日德国和穆斯林极端主义的好书.
评分不得不承认,西方国家遭遇的这种暴力是自食恶果:将伊斯兰思想体系高度政治化,为恐怖主义提供了温床,而清真寺也成为一个实现党派目标的基层政治组织。今天,我们总把伊斯兰教等同于恐怖主义,严格来说,这并非宗教问题,而是政治问题。至此,作者(同时也是读者)的问题终于得到解答:为什么慕尼黑这样一座不起眼的清真寺,可以和伊斯兰教传统圣地比量齐观?这正是书名和课题的由来。本书切入点较少见,对理解极端主义的产生及发展有一定帮助,材料翔实严谨精细,但叙事相对略枯燥。
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