弗里德里希·尼采,19 世纪后期最伟大的哲学家,独自一人在欧洲文化中游荡。他与传统辩驳,同时也成为传统的一部分。1889 年,尼采在都灵的街头,看到了一匹被马夫虐待的马。在那个瞬间,他心生悲悯,抱住了马的脖子。这件事导致他精神分裂,失去了理智。
本书是尼采最为著名的作品之一。尼采在对希腊艺术进行美学讨论的同时,完成了他对生命意义的思考,并对以苏格拉底科学乐观主义为特征的现代文化作出了批判。
作者简介
弗里德里希· 尼采(1844—1900),德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,同时也是卓越的诗人和散文家。著有《悲剧的诞生》、《查拉图斯特拉如是说》等。
译者简介
周国平,当代著名作家、学者,中国社会科学院哲学研究所研究员,哲学博士。著有《各自的朝圣路》、《妞妞:一个父亲的札记》等,译有《悲剧的诞生》等。
【按语:《悲剧的诞生(1872)》是尼采最早的作品,基本上是在叔本华的意志论框架内考察了艺术尤其是悲剧艺术:作为本原的意志,音乐在艺术中的优先性等都是叔本华的论题;不同之处在于:当叔本华觉得禁欲主义才是人生出路的时候,Nietzsche则认为艺术是生存的最高阶段。纵使如...
评分戴面具的狄奥尼索斯——尼采的悲剧观观察 如果我们透过尼采拗口难懂的阐述,而且观察到他大费周章地讨论多种审美艺术形式,那么我们就能懂得他为何要耗费如此多的笔墨于酒神和日神的表述上。希腊文明是欧洲文化的起点,可近代统领整个欧洲的基督教,却几乎建立在反希腊价值的...
评分尼采其实对于音乐,艺术,喜剧,悲剧,存在,灵感,并没有想得很清晰——我想是因为他不是以一个科学家的方式去考虑这些问题的,而是在一个打了鸡血的艺术家附体的时候写出来的。 他只是很激动。 他会说:在今日的世界,酒神精神方在逐渐苏醒,我们心中将恢复热烈的希望……从...
评分首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...
**第三段评价** 这本书给我最大的感受是它的“结构美学”。它不是线性的叙事,更像是一张精密编织的网,所有的线索和人物都在不同的时间维度上相互交织、相互折射。作者似乎对时间的概念有着异于常人的理解,过去、现在和未来在叙述中不断地重叠、闪回,创造出一种令人目眩神迷的复调效果。这种非线性的处理方式,初看之下或许会让人感到迷失,但坚持读下去,你会发现每一个看似不相关的片段最终都会汇集成一幅宏大而完整的画面,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。叙事者采用了多重视角切换的技巧,每一次切换都像换了一副滤镜,让你对同一个事件产生全新的理解。这本书无疑是文学形式探索的典范,它证明了好的故事,其“如何讲述”和“讲述什么”同等重要。
评分**第二段评价** 我必须承认,这本书的阅读体验是相当“耗费心神”的。它不是那种让你捧着就能轻松消遣的读物,更像是一场需要全神贯注参与的智力搏击。作者的语言风格极其典雅,甚至带着一丝古老的韵味,大量的象征和隐喻如同星辰般点缀其间,初读时可能会让人感到晦涩难懂,需要反复咀嚼才能品出其中深意。但一旦你找到进入的钥匙,你会发现这些晦涩恰恰是其魅力所在——它拒绝喂养给读者预先消化好的结论,而是强迫我们去构建自己的理解链条。尤其是关于群体无意识和文化病理学的分析部分,简直是教科书级别的洞察,将那些潜藏在社会表象之下的驱动力剖析得淋漓尽致。它不提供安慰,只提供清晰的、冷酷的真相,这种直面现实的勇气令人肃然起敬。对于寻求思想深度和语言美感的读者来说,这是一次不容错过的盛宴。
评分**第四段评价** 说实话,这本书的基调实在是太过阴郁了。它像一幅没有高光的油画,充斥着深沉的褐色和灰黑色调,让人沉浸在一种近乎古典悲剧的宿命感中。作者似乎对人性的阴暗面有着一种近乎病态的迷恋,笔下的人物没有绝对的善与恶,只有被环境、欲望和无法抗拒的命运推向深渊的挣扎。我读的时候,常常需要停下来,去做一些与阅读完全无关的事情,好让自己的情绪能从那种沉重的氛围中抽离出来。但即便如此,它那种对“存在之虚无”的探讨依然紧紧抓住我。它不是在抱怨世界的不公,而是在冷静地解剖这种不公是如何内化成个体生命体验的。对于喜欢探讨存在主义和心理深度剖析的读者来说,这本书的价值是毋庸置疑的,前提是你得有足够强大的内心去承受它带来的精神重量。
评分**第一段评价** 这部作品的文字简直像一块打磨得锃亮的黑曜石,冷峻、锋利,每一句话都带着一种不容置疑的力量。作者的叙事节奏掌控得极其精妙,起初铺陈缓慢,像是在一片迷雾中摸索前行,让你感到一种隐秘的焦虑,但一旦关键的转折点到来,那种爆发力是惊人的。我尤其欣赏他对人物内心挣扎的描摹,那种细致入微的心理刻画,让我仿佛能触摸到角色灵魂深处的颤抖。那些关于人性局限和宿命轮回的探讨,绝非空泛的哲学说教,而是紧密地嵌入到每一个具体的情节和对话之中,自然而然地流淌出来。读完之后,空气似乎都凝固了,留下的余韵是一种深刻的、难以言喻的震撼。这本书成功地构建了一个自洽的世界观,其中的逻辑严密得如同古代的钟表机械,每一个齿轮的咬合都指向最终那个无可避免的结局。它挑战了我们对“美好”的传统定义,迫使我们直面生存的残酷底色。
评分**第五段评价** 我特别欣赏这本书的语言驾驭能力,它在保持高度的学术思辨性的同时,居然还能保持一种近乎诗歌般的节奏感。作者对词汇的选择极为考究,每一个动词和形容词都像是被精确测量过的,既传达了信息,又烘托了情绪。尤其是在描述那些抽象概念,比如“审美判断”或“价值重估”时,作者没有使用枯燥的定义,而是通过一系列生动的、甚至有些怪诞的场景来加以具象化,这种艺术处理手法堪称一绝。它巧妙地将严肃的思辨性与文学的感染力结合起来,使得那些原本可能只出现在哲学课堂上的概念,变得鲜活而具有戏剧张力。这本书绝对不是为追求快速阅读而生的,它更像是一坛需要时间去细品的陈年佳酿,每一次重读都会有新的体悟,因为它内在的结构和思想密度实在太高了。
评分原著应不是坏书,译文却绝不是好翻译。民国及其之前 讲究信达雅,到了现代 却连人话都不会说了。
评分原来周国平这么厉害。。
评分读的痛苦。
评分读的痛苦。
评分原来周国平这么厉害。。