悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  周國平  德國  美學  藝術  文學理論   

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no19

讀的痛苦。

生存本身就是一件痛苦荒謬，充滿苦難，虛無且沒價值的事。我們被喧囂野蠻的匆忙撕成碎片。認清生命不值得追求後選擇服從現實，保持理性剋製，崇尚科學和邏輯，過一種崇高正義，冷靜文明，高尚體麵，莊嚴明智的生活。當我們把知識當作美德，認為保持清醒就會幸福，可真相卻是，這整個世界，都不值得你認真。我們見到的一切外觀現象，我們眼中的實際現實，都是幻覺。隻要我們清醒，就是在做夢。但與之對立的著魔忘我，迷狂，粗野的放縱，對規則和束縛的擺脫，過度甚至是自棄，卻是一種更深刻更嚴肅的天性。在恍惚的醉態中見到的纔是真實。最沒教養的興奮和墮落，卻是一種精緻高級的升華瞭的狂歡。尼采竟傲慢野蠻的質疑科學，這讓我覺得刺激。他說科學和邏輯都是妄想，都觸及不到事物的真正本質。一切對世界的分析和認識，都隻是使本就在做夢的我們更加沉睡

生存本身就是一件痛苦荒謬，充滿苦難，虛無且沒價值的事。我們被喧囂野蠻的匆忙撕成碎片。認清生命不值得追求後選擇服從現實，保持理性剋製，崇尚科學和邏輯，過一種崇高正義，冷靜文明，高尚體麵，莊嚴明智的生活。當我們把知識當作美德，認為保持清醒就會幸福，可真相卻是，這整個世界，都不值得你認真。我們見到的一切外觀現象，我們眼中的實際現實，都是幻覺。隻要我們清醒，就是在做夢。但與之對立的著魔忘我，迷狂，粗野的放縱，對規則和束縛的擺脫，過度甚至是自棄，卻是一種更深刻更嚴肅的天性。在恍惚的醉態中見到的纔是真實。最沒教養的興奮和墮落，卻是一種精緻高級的升華瞭的狂歡。尼采竟傲慢野蠻的質疑科學，這讓我覺得刺激。他說科學和邏輯都是妄想，都觸及不到事物的真正本質。一切對世界的分析和認識，都隻是使本就在做夢的我們更加沉睡

記得第一次看是高一時。當時從頭到尾看瞭一遍，記得最清楚的就是幾位悲劇傢的名字。

语法太牛逼了，我能不用工具书看史记，虽然这也没啥牛的但至少说明咱还能看懂中国人说话，可是我看周国平翻译的这部书竟然要用红笔做记号帮忙断句。我的语文老师虽然不是很牛的那种但也是个经验丰富的老教师，老先生针对一个结构混乱的句子皱着眉头苦苦思索半天给了我一个他自...  

导言： 尼采《悲剧的诞生》是一部颇具争议性的著作，人们对其进行了多方的解读，或说其实古典学著作，或说其是美学著作，或说其是形而上学著作，具有如此众多的阐释角度，这显然是一部奇书。虽然从字数来说，《悲剧的诞生》是一部小书，但是从它涵盖的范围和哲学意义来说，这又...  

首先说明一下，这篇不是读后感，充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害（还年轻啊，咋整- -……），所以很有必要对自己的阅读作些札记，不然以后除了书名外，其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制，没辙，唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...  

从《悲剧的诞生》论古希腊悲剧人物的酒神本质 文/顾一心 引 言 《悲剧的诞生》是一部阐述尼采美学观点的关键著作。它从希腊文化中的日神（阿波罗Απολλων）与酒神（狄俄尼索斯Dionysus）两种基本倾向出发，揭示了希腊悲剧艺术产生的滥觞和基础。在尼采笔下，日神...  

时隔半年重读尼采的《悲剧的诞生》，不同于当初刚接触哲学时的一片茫然，在对尼采有着一定的阅读后再读尼采的处女作，感受到的与之前相比多了许多。虽然尼采在后期将《悲剧的诞生》视为极不成熟之作，但其讨论终生的母题已在此出现—克服虚无。 在西方，自现代性出现伊始，人本...