悲劇的誕生 在線電子書 圖書標籤: 尼采 哲學 西方哲學 周國平 德國 美學 藝術 文學理論
發表於2025-03-17
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理論創見位居其次,其書寫的氣魄與理論的擴張能力真讓人感嘆天賦異稟。最後一章有一定難度。
評分先要給周國平獻上膝蓋。需要返迴去係統性的看一下古希臘悲劇,雖然都看過但是不係統細節也沒太在意
評分原來周國平這麼厲害。。
評分生存本身就是一件痛苦荒謬,充滿苦難,虛無且沒價值的事。我們被喧囂野蠻的匆忙撕成碎片。認清生命不值得追求後選擇服從現實,保持理性剋製,崇尚科學和邏輯,過一種崇高正義,冷靜文明,高尚體麵,莊嚴明智的生活。當我們把知識當作美德,認為保持清醒就會幸福,可真相卻是,這整個世界,都不值得你認真。我們見到的一切外觀現象,我們眼中的實際現實,都是幻覺。隻要我們清醒,就是在做夢。但與之對立的著魔忘我,迷狂,粗野的放縱,對規則和束縛的擺脫,過度甚至是自棄,卻是一種更深刻更嚴肅的天性。在恍惚的醉態中見到的纔是真實。最沒教養的興奮和墮落,卻是一種精緻高級的升華瞭的狂歡。尼采竟傲慢野蠻的質疑科學,這讓我覺得刺激。他說科學和邏輯都是妄想,都觸及不到事物的真正本質。一切對世界的分析和認識,都隻是使本就在做夢的我們更加沉睡
評分重讀尼采
作者簡介
弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。
譯者簡介
周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。
弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。
本書是尼采最為著名的作品之一。尼采在對希臘藝術進行美學討論的同時,完成瞭他對生命意義的思考,並對以蘇格拉底科學樂觀主義為特徵的現代文化作齣瞭批判。
首先说明一下,这篇不是读后感,充其量是读书笔记。近来越发觉得自己的记忆力衰退厉害(还年轻啊,咋整- -……),所以很有必要对自己的阅读作些札记,不然以后除了书名外,其余没准都忘个一干二净。而豆瓣的短评有万恶的字数限制,没辙,唯有以书评形式来记录吧。 接着说明的...
評分尼采的《悲剧的诞生》可以被认为是围绕三个问题展开的,即悲剧的诞生;悲剧的消亡;以及悲剧可能复活吗?这里我仅对于悲剧的诞生这个问题写一点自己的思考和感悟。 在书的一开始,尼采便介绍了两种基本的艺术形式,即阿波罗的造型艺术以及狄奥尼索斯的非造型艺术,而艺术的进...
評分读书时我就疯狂着迷尼采的思想和作品,老师只是在课上无意推荐过一次,让我们阅读不同译本,对比不同的思想背景和翻译风格,领悟译者所传导的不同思想和意境。那时候,我经常泡在图书馆里,一整天不出来,图书馆能找到的和尼采相关的书籍,一本都不放过,那时的满足和兴...
評分大学时候上过一学期话剧艺术欣赏。老师讲过一个理论来说明我国的话剧艺术为何落后西方那么多,几无经典。他说,话剧或者说戏剧起源于希腊,而希腊的话剧源于宗教的祭祀,人们模拟这个世界,并用血和生命去祭奠。从一开始就具有严肃和悲剧色彩。而我国有记载的戏剧源于西汉,刘...
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