科學的反革命 在線電子書 圖書標籤: 哈耶剋 哲學 社會學 理性濫用 政治哲學 弗裏德裏希·A.哈耶剋 政治學 人文與社會譯叢
發表於2025-03-17
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一種被浪漫化和宗教化的理性進步精神。其實就是社會主義及其進化形態的全部旨趣。
評分書名建議譯成“對科學的反動:理性濫用之研究”。在中國語境中,反革命一詞在某種意義上是一種革命話語的延伸,甚至是一種革命話語的延續。哈耶剋是一個進化的理性主義者,他本人並未對科學主義及其發展持一種革命態度。
評分讀瞭此書纔知道,原來將科學主義思潮侵入到政治思想的源頭性人物,不是孔德,而是孔德的老師聖西門。而此種思潮,在法國大革命和此前的啓濛運動中已在醞釀。另,馬剋思階級鬥爭學說來自聖西門高足梯葉裏。
評分可再讀一遍
評分第一部分很牛逼,後麵兩部分是關於思想史的,看得不是很認真。
弗裏德裏希•A.哈耶剋(1899—1992) 二十世紀著名古典主義知識分子,齣生於奧地利維也納,曾任芝加哥大學社會與道德科學教授和弗賴堡大學經濟學教授。1974年獲諾貝爾經濟學奬。主要著作有《通往奴 役之路》(1944)、《個人主義與經濟秩序》(1948)、《科學的反革命》(1952)等。
《科學的反革命》(修訂版) The Counter-Revolution of Science 哈耶剋最早對社會科學方法論的集中論述齣現在《科學的反革命》一書中,這本書在許多方麵反映瞭奧地利經濟學派的特徵,而其中最重要的特徵就是,將社會科學方法與自然科學方 法區彆開來。——約翰•格雷 哈耶剋對人類思想的影響可能會與孔子思想對中國人的思想的影響一樣深遠和無孔不入。 ——楊小凱
哈耶剋對人類思想的影響可能會與孔子思想對中國人的思想的影響一樣深遠和無孔不入。——楊小凱 哈耶剋思想中的許多東西——不論是批判性還是建設性的,都對我們目前的事業有非常大的啓發意義。——徐友漁
《科學的反革命》(修訂版)一書中描寫十八世紀末到十九世紀初,自然科學的迅速發展深刻地改變瞭社會世界和社會意識,在法國,以聖西門和孔德為代錶的一批思想傢試圖把自然科學的法則應用於對人類社會的 研究。他們緻力於發現社會的“規律”,並希望經由社會科學精英對這些規律的直接控製和運用,使人類社會生活趨於完善。這種對理性的濫用深刻地影響瞭此後兩個世紀的曆史進 程,在這本書中,哈耶剋對之做齣瞭強有力的批判。
科学是对世界的本体的认识,而反科学则是对世界的外部的研究,因此他们都具有价值,因此他们的认识都应该仔细的区分。科学成了反革命,那么科学就成了推动世界变化的动力,因此科学就成了世界变化的根源,因此我们应该认识到科学的反革命功能。
評分科学是对世界的本体的认识,而反科学则是对世界的外部的研究,因此他们都具有价值,因此他们的认识都应该仔细的区分。科学成了反革命,那么科学就成了推动世界变化的动力,因此科学就成了世界变化的根源,因此我们应该认识到科学的反革命功能。
評分哈耶克对把人放大为神的行为十分不屑,对于那样的人也没什么好感,瞧瞧他对马克思的态度就知道。他总是以个人主义和自由社会的保全者身份出现,自然看不出整体论者身上的可爱之处,窃以为圣西门之流,还是非常有想象力和创造力地。
評分摘自《书屋》 作者:李 侠 英国著名经济学家哈耶克(F.A.Hayek,1899-1992)的代表作《科学的反革命:理性滥用之研究》一书 ,在时隔半个世纪后终于与中国读者见面了,可以说这是一件意义非常重大的事情,重新反思哈耶克对科学主义的批判,对于理解当下中国的科学主义...
評分这是一本检讨人类理性滥用史的巨著,作者通过对过去的梳理,回答了20世纪种种苦难的根源。 现代世界最伟大的进步,在于人类极大地发展了工具理性,这使我们免于饥饿、贫穷,我们对宏观世界和自我有了更深入的了解,火车、飞机等现代交通工具,让地球变成了一个“村”。 ...
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