《有闲阶级论》中有一些核心矛盾构成了作者凡勃伦论述的主干，如生产性活动与侵占性活动、和平倾向与掠夺倾向、炫耀性消费与讲究实用、炫耀性有闲与劳苦贱役、歧视性倾向与非歧视性倾向、万物有灵与因果律等。在这些互相矛盾的性格倾向或精神状态之中，作者用他细致入微的观察和反思能力向我们描绘了一幅有闲阶级文化随着经济发展不断演进的历史画卷。
具体描述
读后感
去年的这个时候，当我在亚马逊上花了好几K大洋买了台Thinkpad X230并自己装上固态硬盘的时候，我是出于什么样的动机呢？作为一个面临着绷紧的预算约束的苦逼学生，我总是会安慰自己说，我这是为了学习、为了工作，为了——至少在某种程度上——让STATA或者Python代码跑的更快。...
评分 评分 评分"定性研究方法"课程论文 一、有闲阶级的前世：《有闲阶级论》与传统时尚模式 自1899年《有闲阶级论》问世至今已逾一个世纪，在这一个世纪当中，资本主义经济体制日渐完善，全球化经济体系趋向同步，从生产主义到消费主义的生活方式也初露端倪。也正是在一...
评分写于2008-5-3 “小喜鹊造新房,小蜜蜂采蜜忙 ,幸福的生活从哪里来, 要靠劳动来创造。 青青的叶儿红红的花 ,小蝴蝶贪玩耍,不爱劳动不学习,我们大家不学它。要学喜鹊造新房, 要学蜜蜂采蜜糖,劳动的快乐说不尽,劳动的创造最光荣……” ...
用户评价
在现代这种忙着工作、忙着消费、忙着追求新刺激、新事物的躁动氛围里。却时常能听到一种倡导、赞美慢生活的论调。木心的小诗——《从前慢》被过气的三流文人与“文艺青年们”引烂了。但是从凡勃伦社会心理学的视角看，刻意地追求有闲与以消费来展示有钱本质上并没有什么不同。 在以阶级等级为特征的贵族社会里，不事生产的有闲能显其高贵，所谓“君子不器”是也；而在以商品生产消费为特征的平民社会里，消费更能满足个人的心理优越感。 许知远当然会喜欢木心，因为他属于过去，属于唱挽歌的；马云当然会倡导一种在努力工作中实现价值的理论。 城头换了大王旗，真理依然是个谜。
评分在现代这种忙着工作、忙着消费、忙着追求新刺激、新事物的躁动氛围里。却时常能听到一种倡导、赞美慢生活的论调。木心的小诗——《从前慢》被过气的三流文人与“文艺青年们”引烂了。但是从凡勃伦社会心理学的视角看，刻意地追求有闲与以消费来展示有钱本质上并没有什么不同。 在以阶级等级为特征的贵族社会里，不事生产的有闲能显其高贵，所谓“君子不器”是也；而在以商品生产消费为特征的平民社会里，消费更能满足个人的心理优越感。 许知远当然会喜欢木心，因为他属于过去，属于唱挽歌的；马云当然会倡导一种在努力工作中实现价值的理论。 城头换了大王旗，真理依然是个谜。
评分确实是一部被边缘化的经典名著，从有闲阶级的起源与影响切入，把历史和当下的很多社会文化现象解释得非常透彻，区区十万字，开无数脑洞，估计以后读再很多书，比如《世说新语》，眼光会非常不同
评分在现代这种忙着工作、忙着消费、忙着追求新刺激、新事物的躁动氛围里。却时常能听到一种倡导、赞美慢生活的论调。木心的小诗——《从前慢》被过气的三流文人与“文艺青年们”引烂了。但是从凡勃伦社会心理学的视角看，刻意地追求有闲与以消费来展示有钱本质上并没有什么不同。 在以阶级等级为特征的贵族社会里，不事生产的有闲能显其高贵，所谓“君子不器”是也；而在以商品生产消费为特征的平民社会里，消费更能满足个人的心理优越感。 许知远当然会喜欢木心，因为他属于过去，属于唱挽歌的；马云当然会倡导一种在努力工作中实现价值的理论。 城头换了大王旗，真理依然是个谜。
评分透过表像看背后的制度性，结构性的原因。 “社会环境的变化总是在人们尚未准备好的时候就来临了。在这种情况下，人们很快就会发现原先的观点已经逐渐失去了效用。制度和习惯的观念的革新是对外界环境发生改变的反应” 凡勃伦有深刻的预见，也有大相径庭的误判，重点参考书
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