具体描述
因为有关阴茎的新思潮会涉及人类与阴茎的关系这个更为难解的谜题，而且还会彻底改变人类看待及使用这个器官的方式，因而可以据此确定西方历史上的重大转折时期。《我行我素》以凝练的笔法、卓绝的技巧描画出这个内容复杂、很少被人探究的故事。
阴茎在古代时期曾被异教文化奉为神明，早期的罗马基督教会将它视为恶魔，后来又被诸如莱奥纳多・达・芬奇等前辈解剖学家世俗化。为了达到抬高某些种族的地位而压制另一些种族的目的，这个器官还经受过“科学地”测量。随后，西格蒙德・弗洛伊德将它精神分析化。结果使得阴茎成了解开心理学领域各种情结的关键――无论是配备了这个器官的病人，还是对拥有这个器官的人抱有嫉妒心理的病人。经过了女权运动政治化的洗礼并被流行文化大肆利用之后，如今，阴茎又被医学化了。在弗里德曼之前还没有哪个人说明了诸如伟哥等勃起产业产品的出现为什么不仅仅只是有关健康的商业故事。伟哥出现的时期实际是人类历史上历时最长的传奇故事的最新――也许是最后的――一个章节：男人与其阴茎之间的关系的故事。
《我行我素》描绘了这种关系变幻无常的发展历程：时常引人发噱，偶尔令人担心，然而绝不惹人厌烦。戴维・弗里德曼凭借其理性的严谨作风及其积极的幽默讽刺文笔为我们写下了几年来不可多得的一部发人深省、意义非凡、可读性极强的文化作品。
作者简介
戴维・M・弗里德曼
戴维・M・弗里德曼曾为《绅士》、《GQ》、《滚石》、《时尚》、《乡村之声》以及很多其他出版物撰写过文章。以前他曾是《新闻日报》和《费城每日新闻》的记者。现居纽约。
目录信息
处决“女巫” 生命之源 割礼的渊源 犹太人的割礼 赫耳墨柱头 狄俄尼索斯的形象 罗马的普里阿普斯 罗马的阉人 基督教的阴茎观 奥古斯丁的忏悔 阴茎的复兴 教会的迷惑 基督的阴茎
第二章变速杆
进入科学领域 主宰问题 第一本带插图的解剖学书 不可思议的机器 最神秘的人类产物 阉人歌手 身体的“精粹” 新兴的“科学” 富于美感的喷射
第三章量杖
黑人阴茎 圣经上的根据 西方人的看法 “科学”探讨 医学研究 2报刊反映 三K党和电影 私刑 托马斯法官 梅普索普与《黑人集》 穿涤纶服装的男人 重新校正量杖
第四章雪茄
弗洛伊德崭露头角 儿童与性 犹太人与割礼 神经官能症与性 自我探索 多拉 小汉斯 原始人的禁忌 克林顿的性丑闻 弗洛伊德的性生活 文明与神经官能症
第五章攻城之槌
阴茎的政治化 女权运动与性 推翻阴茎统治 女权主义者的尴尬境遇 阴茎即武器 动物的性交行为 色情传播 安德烈娅・德沃金 阴茎测谎仪 攻城之槌 睾丸素的发现与应用 睾丸素作用 回春剂
第六章防刺气球
勃起产业的兴起 阳痿疗法 睾丸移植 移植类人猿睾丸 阳痿的心理 泌尿学家的观点 阴茎再造术 阳痿的药物治疗 伟哥的出现 伟哥的药理 阴茎的构造 蒂费的主张 制药业的热门 未结束的故事的结尾
· · · · · · (收起)
读后感
先PS：心血来潮找了一篇自己很久以前写过的文章贴上来，严格来说不算书评，算是乱侃，主要内容是SY。 有问题请指正，不要太严肃。：） 最近都在煎蛋上晃荡，帮着翻点有趣的小文章，现在看来已经慢慢上手了。今天看到一篇挺有趣的文章名叫《The 10 Worst Products For Men Ev...
评分这是从很深层次地从最原始的历史的角度来探讨这个问题，可以从这个方面来看很多的历史现实以及现象，都是有原因的，但是只是被蒙蔽了而已，这本书很深刻地剖析了它们。
评分男性有了阴茎，才在性生活占主导地位，导致在人类历史上基本所有社会中男尊女卑的情况的出现，男性低估女性的能力，因为大多数女性在性生活中被动地位。阴茎插入被看做是攻击行为，所以男性会有征服感。 现今社会，假丁的出现是女性在性别地位提高的众多原因的一个基础。以下转...
评分这是从很深层次地从最原始的历史的角度来探讨这个问题，可以从这个方面来看很多的历史现实以及现象，都是有原因的，但是只是被蒙蔽了而已，这本书很深刻地剖析了它们。
评分先PS：心血来潮找了一篇自己很久以前写过的文章贴上来，严格来说不算书评，算是乱侃，主要内容是SY。 有问题请指正，不要太严肃。：） 最近都在煎蛋上晃荡，帮着翻点有趣的小文章，现在看来已经慢慢上手了。今天看到一篇挺有趣的文章名叫《The 10 Worst Products For Men Ev...
用户评价
《男根文化史：我行我素》这个书名，就像一个引人入胜的谜语，立刻勾起了我的探究欲。它让我联想到，这本书很可能是在颠覆我们对“男性”这个概念的固有认知，并且是以一种非常直接、甚至带有挑战性的方式来展开。书名中的“男根”，或许不仅仅是指生理上的生殖器，更是一种文化符号，一种权力象征，甚至是社会对于男性身份的某种压抑或期待。而“我行我素”这个副标题，则像是对这种压抑和期待的一种反抗，一种对个体自由意志的强调。我开始想象，这本书会不会深入探讨不同文明中，男性气质是如何被社会所塑造和规范的？比如，在某些文化中，男性被期望是坚强、理智、不轻易流露情感的，而在另一些文化中，或许更加鼓励男性去表达情感，去追求艺术和哲学。这本书是否会追溯这些演变的根源，以及它们对个体男性和社会整体产生了怎样的影响？我特别期待它能够揭示那些在历史中被忽视的男性个体，他们的挣扎、他们的选择，以及他们如何在既定的文化框架下，依然努力地活出自己的“我行我素”。
评分《男根文化史：我行我素》这个书名，就如同一道充满魅力的邀请，直接抓住了我的注意力。它显然不是一本普通的历史书籍，而是要深入探讨“男根”这个在人类社会中具有极其复杂意义的概念，并将其置于广阔的“文化史”的语境中进行审视。“我行我素”这个副标题，则预示着一种自由、独立、甚至是叛逆的精神贯穿始终，它表明作者不会满足于被动的接受，而是会主动地去质疑、去分析、去重构。我脑海中立刻涌现出无数的联想：它是否会从艺术品、文学作品、宗教信仰、社会习俗等多个维度，去解读“男根”在不同文化中的象征意义？比如，它可能象征着力量、生育、权威，也可能代表着欲望、征服、甚至是某种被压抑的脆弱。这本书是否会揭示那些在历史上，男性是如何被社会文化所塑造，以及他们又是如何在这种塑造中，努力保持或重新定义自己的“我行我素”？我非常渴望了解书中是否会触及那些被主流叙事所忽略的男性个体，他们的生活、他们的情感、他们的思想，以及他们如何在特定的历史时期，以自己的方式去理解和践行“男性”的意义。
评分看到《男根文化史：我行我素》这个书名，我的第一反应是它一定不会是一本轻松的读物，但同时也充满了诱惑。我立刻联想到那些关于权力、关于社会建构、关于性别角色定义的大话题。书名中的“男根”二字，无疑指向了男性生理特征，但结合“文化史”和“我行我素”，我感觉这本书更像是在探讨“阳刚之气”或者“男性特质”是如何在历史的进程中被文化所塑造、所建构、所解读的。它是否会追溯不同时代、不同文明对男性气质的不同理解，以及这些理解如何影响了社会权力结构、家庭关系、甚至是个人情感的表达？“我行我素”则暗示了一种对主流叙事的反叛，一种对既定规则的挑战。我期待书中能够展现出那些不被主流所认可的男性经验，或者那些在特定文化背景下诞生的、具有独特性的男性形象。这会不会是一本解构男性主义、探讨性别流动性的重要著作？它是否会从艺术、哲学、社会学等多个角度，深入剖析“男性”这个概念的多样性和复杂性，从而帮助我们打破对性别刻板印象的桎梏，拥有一种更开放、更包容的视角？
评分《男根文化史：我行我素》这个书名，第一眼看上去就很有力量，也很 provocative。它瞬间点燃了我对书中内容的想象。我猜这本书一定不是在做那种枯燥乏味的学术梳理，而是会以一种更接地气、更具批判性的方式，去探讨“男性”这个概念在历史长河中是如何被建构、被理解、甚至被误读的。“男根”作为书名的一部分，无疑指向了最基础的生理特征，但结合“文化史”的语境，它更像是对一种权力象征、一种社会身份、一种文化符号的隐喻。而“我行我素”这个副标题，则带着一种鲜明的个人主义色彩，仿佛在说，这本书将会关注那些不甘于被传统定义束缚的男性，那些勇于挑战社会规范、活出自我个性的个体。我非常好奇，作者会如何去挖掘那些历史上被主流叙事所掩盖的男性故事？会不会有关于男性在不同时代所经历的身份危机、情感困惑，以及他们如何在这种种挑战中寻找自我认同的深刻描绘？这本书或许会像一面棱镜，折射出男性身份的多元光谱，让我们跳出单一的刻板印象，看到一个更丰富、更真实的男性世界。
评分《男根文化史：我行我素》的书名，一下子就把我的好奇心勾起来了。我立刻想到，这不仅仅是关于生理学上的“男根”，而更多地是在探讨“男性”这一身份在不同历史时期、不同文化语境下是如何被构建、被解读和被赋予意义的。副标题“我行我素”更是点睛之笔，它暗示了这本书不会是那种顺从于主流叙事、缺乏独立思考的著作，而是会带着一种批判性的眼光，去审视那些被固化、被标签化的男性形象。这本书是否会深入挖掘不同文明中关于阳刚之气、男性权威、男性责任的观念是如何演变的？它是否会揭示那些在历史的缝隙中，那些不符合社会期待的男性个体的真实经历和内心世界？我脑海中浮现出各种可能性：从古希腊的斯巴达战士，到中世纪的骑士，再到启蒙时代的哲人，以及现代社会中多元化的男性身份。我非常期待这本书能够提供一种更深刻的理解，让我们看到“男性”并非一个单一、固定的概念，而是充满了变化、冲突和个人选择。它是否会鼓励我们打破那些对男性的刻板印象，从而拥抱一种更真实、更自由的自我？
评分《男根文化史：我行我素》这个书名，就足够让我驻足，产生强烈的阅读冲动。它直接点明了书籍的核心主题——“男根”，并以“文化史”的视角来审视，再加上“我行我素”的副标题，让我感觉这本书绝非泛泛而谈。我首先想到的是，这本书可能会追溯“男性”这一身份在不同历史阶段、不同地域的文化中所扮演的角色，以及这些角色是如何与生理特征、社会权力、性别期待等因素交织在一起的。它是否会探讨从古至今，男性气质的定义是如何变化的？从原始社会的野性与力量，到文明社会的智慧与责任，再到现代社会对情感表达和多元化的包容。副标题“我行我素”更是让我充满了期待，它暗示了书中可能会关注那些不遵从社会规范、不屈从于传统压力的男性个体，他们的经历、他们的选择、他们的思想。这本书或许会揭示那些在历史洪流中，那些勇敢地表达自我、追求内心真实的声音。我期待它能够提供一种对男性身份的更深刻、更立体、更具包容性的理解，让我们看到“男性”并非一个静态的符号，而是一个动态的、充满个性和选择的概念。
评分这本书的书名——《男根文化史：我行我素》——就足以引发人们强烈的好奇心。我拿到这本书的时候，第一个念头是它会如何探讨“男根”这个在人类历史和文化中扮演着复杂角色的概念。是关于生理的直接描绘？是关于社会结构中男性地位的分析？抑或是关于艺术、宗教、文学中男性象征的解读？“我行我素”这个副标题更是增添了一层叛逆和自由的精神，似乎在暗示作者不会拘泥于传统的学术框架，而是会以一种更具个人视角和独立思考的方式来呈现。想象一下，在漫长的文明进程中，从原始部落的生殖崇拜，到古希腊罗马的男性英雄主义，再到近代社会对性别角色的重塑，这个“男根”的概念是如何被理解、被塑造、被运用，甚至被压抑的？书中是否会涉及各种文化中关于力量、生育、权威的象征，以及这些象征如何渗透到日常生活的方方面面？我期待它能是一次跨越时空的思想旅行，带领我深入理解人类社会中性别权力运作的深层逻辑，并从一个全新的角度审视我们习以为常的社会规范和价值观念。
评分《男根文化史：我行我素》这个书名，一出现就自带一种不羁和探索的意味。我第一反应就是，这本书绝对不会是那种一本正经、循规蹈矩的学术论述，它肯定是要挑战一些我们既有的关于“男性”的观念。书名里的“男根”，虽然直接，但在“文化史”的框架下，它肯定被赋予了更深厚的象征意义，它可能代表着权力、社会地位、生育能力，甚至是某种集体潜意识的投射。而“我行我素”则像是一面鲜明的旗帜，指向了那些不甘于被社会规范所束缚的男性个体，他们如何在历史的长河中，坚持自己的选择，活出自己的姿态。我非常好奇，书中是否会深入剖析不同文明中，男性气质的定义是如何随着时代变迁而演变的？是否会揭示那些在传统父权制下，男性所经历的挣扎、困惑，以及他们如何在这种框架下寻找自我认同，或者试图打破这种框架？我期待这本书能够提供一种全新的视角，让我们看到“男性”这个身份并非铁板一块，而是充满了复杂性、流动性和个体差异，并鼓励我们以更开放、更包容的态度去理解和接纳。
评分《男根文化史：我行我素》这个书名，光是念出来就带着一股子叛逆劲儿。我第一反应就是，这肯定不是一本传统意义上的历史书，更不是一本循规蹈矩的学术论文集。它很可能是在挑战一些我们习以为常的性别观念，尤其是关于“男性”这个标签背后所承载的文化意义。“男根”这个词，虽然直白，但在“文化史”的语境下，肯定是被赋予了更深层次的含义，它可能不仅仅指生理上的特征，更是一种象征，一种权力，一种被社会赋予的身份。而“我行我素”则像是一面镜子，照出了那些在历史长河中，那些不甘于被定义、不甘于被规训的男性形象。这本书是否会挖掘那些历史上被边缘化、被沉默的男性声音？是否会探讨男性在不同社会转型期所经历的身份危机与重塑？我脑海里浮现出各种画面：从古代神话中勇猛无敌的英雄，到近代文学作品中饱受内心煎熬的知识分子，再到当代社会中那些试图摆脱刻板印象的年轻一代。我非常期待这本书能够提供一种全新的视角，让我们重新审视“男性”这个身份是如何被构建、被解读、被体验的，并且鼓励我们拥抱更多元、更自由的自我表达方式。
评分《男根文化史：我行我素》这个名字，真的太有冲击力了。一开始我会被它的标题吸引，然后开始在脑子里勾勒出各种可能性。它会不会是一部关于男性生殖器在不同文化中的图像学研究？比如，在古代文明中，它可能是生育和丰饶的象征，被绘制在器物上，或者成为神话中的重要元素。而在现代社会，它的象征意义又会如何演变？是与性、权力、还是某种身体的自主性联系在一起？“我行我素”这个词，让我觉得这本书很可能不是那种一本正经、严肃刻板的学术著作，而是会带着一种更自由、更具批判性的精神。作者会不会挑战那些固有的、被社会普遍接受的关于男性气质的定义？比如，在历史的长河中，男性气质的内涵一直在变化，从勇敢、强壮，到智慧、温和，甚至是情感的表达。这本书是否会挖掘这些变化背后的文化和社会动因，并探讨这些变化对个体男性和社会整体产生了怎样的影响？我非常好奇它是否会触及那些被压抑或被忽视的男性经验，或者对传统父权制提出深刻的质疑。
评分恩。。
评分唔，小丁丁那点事，前半本比较有趣。其实想看的东西还是没看到哈哈哈。插图不错。
评分很爱了
评分很爱了
评分书不错，翻译不错，图都没有被P，GOOD。
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